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文天祥與江西“文章節(jié)義”
在璀璨絢麗的華夏大地，哪里可以稱得上“文章節(jié)義之邦”？答案毫無疑問，非江西莫屬。
2025-06-03
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《紅樓夢》中的端午
端午，也作端陽、端五，是我國的重要節(jié)日，蘊含著許多文化信息。
2025-05-30
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杜甫先生過端午
一 天氣和暖，時近端午節(jié)，筆者想起了杜甫先生，想到他那首《端午日賜衣》，想到“開元盛世”，想到幾乎毀掉了整個大唐王朝的“安史之亂”。
2025-05-30
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端午圖里的節(jié)俗故事
《端陽故事圖》之《射粉團》（局部）（清）徐揚/繪 《端陽故事圖》之《系采絲》（局部）（清）徐揚/繪 《端陽故事圖》之《賜梟羹》（局部） （清）徐揚/繪 古人重視“三節(jié)兩壽”，所謂“三節(jié)”，就是端午節(jié)、中秋節(jié)和除夕。
2025-05-30
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當(dāng)龍舟競渡遇上禁令
端午龍舟競渡究竟紀(jì)念誰 端午節(jié)賽龍舟的歷史特別長。
2025-05-30
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宋代端午“艾”滿天下
端午節(jié)馬上就要到了，回顧古代過端午節(jié)的儀式感，以宋朝最為隆重。
2025-05-30
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格竹原來是格心
王陽明龍場悟道，面對翠竹青青，澄心靜慮，自謂格竹，實為格心。
2025-05-29
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古賦追尊與賦體衰變
相對于唐以降“古律之爭”的單純文體學(xué)二分推斷，“古賦”觀念的歷時性考察更為接近復(fù)雜的真實狀況，也更具理論的張力和可闡釋性。
2025-05-29
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穿越生死線的范仲淹
慶歷元年（1041）正月，陜西延州城（今延安地區(qū)），52歲的范仲淹得到手下通報，說寨主高延德求見。
2025-05-27
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霹靂應(yīng)手神珠馳——風(fēng)靡唐代的馬球
在揚州博物館，有一面稀世唐代銅鏡——打馬球紋銅鏡。
2025-05-26
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蘇軾“胡為適南海”？
1097年5月30日，紹圣四年四月十七日，蘇軾接到將他貶為瓊州別駕、昌化軍安置的告命。
2025-05-26
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趙執(zhí)信吟詠高郵
翻閱趙執(zhí)信的《飴山詩集》和李森文的《趙執(zhí)信年譜》時，我發(fā)現(xiàn)趙執(zhí)信至少五次路過高郵，留下兩首吟詠高郵的詩作。
2025-05-23
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李清照藏書的散佚始末
作為婉約派大詞家，李清照的名字可謂響徹古今。
2025-05-23
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蔣原倫：貍貓換太子及其本事
貍貓換太子的故事，曾經(jīng)家喻戶曉。
2025-05-23
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格式化日常：“日記格”與修身意識的近世演變
摘 要 隨著理學(xué)興起和理學(xué)家教學(xué)活動的展開，南宋中、后期開始出現(xiàn)在預(yù)先制定好的分欄格式中填寫日記的風(fēng)習(xí)。
2025-05-22
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《東京夢華錄》的“重生”
《東京夢華錄》詳細(xì)記錄了北宋都城東京的城市風(fēng)貌，一直深受中外學(xué)者的重視。
2025-05-22
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春風(fēng)“又綠”還是“自綠”——王安石《泊船瓜洲》再考辨
《泊船瓜洲》是王安石的七絕名篇，膾炙人口，并入選中小學(xué)語文教材。
2025-05-21
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窗明麝月開宮鏡
徐操《對鏡曉妝圖》（局部） 《紅樓夢》第二十三回，提到了寶玉所作的一首《夏夜即事》，詩中嵌入了多位丫鬟的名字： 倦繡佳人幽夢長， 金籠鸚鵡喚茶湯。
2025-05-20
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求奇與重道
評點是中國古代文學(xué)理論和文學(xué)批評的重要組成部分，其形式靈活多變，既能對文本進行全面、總體的觀照和把握，又能對其中的具體問題作深入的分析和闡發(fā)。
2025-05-20
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王干：滄桑南京城
一 南京是一座被嫉妒了兩千年的城市，就因為這兩個字：王氣。
2025-05-19
