中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

北歐神話中有個(gè)矮人部族，他們生活在深山或地下的礦洞里，以善于冶煉和打造器物而聞名。丹麥?zhǔn)殖尽对?shī)體埃達(dá)》記載，主神奧丁殺死巨人尤彌爾后，尤彌爾腐壞的尸身誕生了兩種精靈，一種是光明精靈，另一種是黑暗精靈。黑暗精靈，就是矮人。那么，在中國(guó)神話中，有沒(méi)有矮人呢？答案是肯定的。

《山海經(jīng)》中記載了四個(gè)矮人族，其一在《海外南經(jīng)》：“周饒國(guó)在其東，其為人短小，冠帶。一曰焦僥國(guó)在三首東。”晉代學(xué)者郭璞注疏說(shuō)：“其人長(zhǎng)三尺，穴居，能為機(jī)巧，有五谷也?！边@個(gè)“能為機(jī)巧”的考語(yǔ)，倒和北歐神話中善于制作器物的矮人有幾分類似。其二在《大荒東經(jīng)》：“有小人國(guó)，名靖人。”郭璞引《詩(shī)含神霧》注疏說(shuō)：“東北極有人長(zhǎng)九寸?！蓖瑯拥挠涊d還出現(xiàn)在《列子》中，“東北極有人名曰諍人，長(zhǎng)九寸?！眱烧叩挠涊d除了名目略異，恐怕指的是同一個(gè)矮人族。其三在《大荒南經(jīng)》：“有小人，名曰焦僥之國(guó)，幾姓，嘉谷是食。”《法苑珠林》卷八說(shuō)：“焦僥國(guó)人長(zhǎng)尺六寸，迎風(fēng)則偃，背風(fēng)則伏，眉目俱足，但野宿?！睂?duì)焦僥國(guó)人的身高給了明確說(shuō)明。《大荒南經(jīng)》中還有另外一個(gè)矮人族的記錄：“有小人，名曰菌人?！鄙裨捬芯繉＜以嫦壬J(rèn)為，周饒、焦僥音近，是侏儒的聲轉(zhuǎn)，指的都是身材短小的人。

《太平御覽》中收錄了一則源自《博物志》的故事，但這個(gè)故事不見(jiàn)于今本《博物志》，可能是《博物志》的佚文。齊桓公打獵時(shí)，捕獲了一只鳴鵠（大雁），宰殺后在鳥兒的嗉子里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小人兒，這個(gè)小人兒身穿白色的袍子，帶著劍，指著鳥大罵?！渡癞惤?jīng)·西荒經(jīng)》中記載了另一個(gè)故事，說(shuō)西海之外有個(gè)鵠國(guó)，這里男女身高七寸，為人自然有禮，壽命達(dá)三百歲。行動(dòng)快捷如飛，能日行千里，百物不敢侵犯，但最害怕海鵠。海鵠一見(jiàn)這些小矮人，就吞下去，也能壽長(zhǎng)三百歲。被吞入腹中的小矮人不會(huì)死，隨著海鵠飛到千里之外。《神異經(jīng)》所載，似乎是《博物志》故事的補(bǔ)充版，解釋了鳴鵠嗉子里的小人來(lái)由，無(wú)怪乎小人兒會(huì)大罵那只鳥?！渡癞惤?jīng)》被認(rèn)為是漢代人東方朔的作品，《博物志》則成書于晉，晚于前者。顯然兩書所載，有相同的溯源。

此外，《漢武故事》《洞冥記》《括地志》等典籍中都有關(guān)于矮人的記錄，只可惜都是一鱗半爪。矮人故事最完整和豐富的，是成書于明代隆慶、萬(wàn)歷間的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)《封神演義》，其中有個(gè)人物叫土行孫，他的師父叫懼留孫，是闡教十二上仙之一。申公豹第一次在夾龍山崖下遇見(jiàn)土行孫時(shí)，將他當(dāng)成了小童子，蓋因他身高不足四尺，面如土色。申公豹問(wèn)他跟懼留孫學(xué)藝多久了，土行孫答：“學(xué)藝百載?！睍袥](méi)交代土行孫幾歲時(shí)上山，但從這個(gè)回答也可以判斷，這時(shí)候的土行孫起碼是一百多歲的人了，比師叔姜太公的年齡都大。

申公豹說(shuō)土行孫不能成仙了道，但是可以修個(gè)人間富貴，勸他下山去商軍元帥鄧九公帳下效力。土行孫很聽(tīng)勸，偷了師父的捆仙繩，投奔了商軍，給姜太公為首的周軍造成了極大的困擾。書中有一場(chǎng)他和哪吒對(duì)決的描述：

哪吒登風(fēng)火輪，使開(kāi)槍，展不開(kāi)手。土行孫矮，只是前后跳，把哪吒殺出一身汗來(lái)。土行孫戰(zhàn)了一回，跳出圈子，大叫曰：“哪吒！你長(zhǎng)我矮，你不好發(fā)手，我不好用功。你下輪來(lái)，見(jiàn)個(gè)輸贏?！蹦倪赶胍幌耄骸斑@矮匹夫自來(lái)取死。”哪吒從其言，忙下輪來(lái)，把槍來(lái)挑。土行孫身子矮小，鉆將過(guò)去，把哪吒腿上打了一棍。哪吒急待轉(zhuǎn)身，土行孫又往后面，又把哪吒胯子上又打兩棍。哪吒急了，才要用乾坤圈打他，不防土行孫祭起捆仙繩，一聲響，把哪吒平空拿了去，望轅門下一擲，把哪吒縛定。

土行孫雖然人矮小，但是智商在線，而且很有先下手意識(shí)。如果哪吒一直在空中，他是占不了便宜的。哪吒的戰(zhàn)斗力之所以強(qiáng)，與他擅長(zhǎng)遠(yuǎn)程攻擊有極大關(guān)系，乾坤圈、金磚都屬于遠(yuǎn)程打擊性武器。土行孫把他騙到地上，打了他三棍，也不多糾纏，直接祭出捆仙繩將他活捉了，沒(méi)給哪吒使乾坤圈的機(jī)會(huì)。之后，又用捆仙繩捉了黃天化。連捉周軍兩員大將，姜太公悶悶不樂(lè)，商軍這邊卻是慶功宴開(kāi)到二更，土行孫對(duì)鄧九公吹大牛道：“元帥若早用末將，子牙已擒，武王早縛，成功多時(shí)矣。”

為了對(duì)付土行孫，楊戩找到了懼留孫，使之歸降周軍。土行孫善于地行術(shù)，在下地行動(dòng)極為迅捷，屢建奇功。書中沒(méi)交代他的地行術(shù)是否為師父懼留孫所傳，最離奇的是其師一次都未曾用過(guò)這門法術(shù)，因此有人提出了一種假設(shè)，懼留孫并不會(huì)地行術(shù)，這是土行孫自帶的技能。

《封神演義》一書中有些人物身份很清楚，父母兄弟都寫得明明白白，上山學(xué)藝的過(guò)程、下山的緣由也都交代了，有清晰的人生軌跡，比如哪吒、黃天化。有的則一片空白，誰(shuí)家的孩子，早年的經(jīng)歷，籍貫家世全都沒(méi)有，土行孫顯然屬于后者。就連土行孫這個(gè)名字，也十分可疑，倒像是因?yàn)樗瞄L(zhǎng)地行術(shù)而起的一個(gè)諢號(hào)。盡管鄧九公曾稱他為“土將軍”，但未必他就姓土，他身形矮小，動(dòng)作伶俐，像個(gè)猴子，照菩提老祖給形似猢猻的孫悟空取姓為孫，說(shuō)不定“孫”才是他的姓，稱他為孫土行更合適。

明代誕生了很多長(zhǎng)篇神話小說(shuō)，然而矮人的故事卻止于《封神演義》，再無(wú)蹤跡。托爾金的奇幻史詩(shī)作品《指環(huán)王》中塑造了一個(gè)勇敢又詼諧的矮人形象——金霹（Gimli），是矮人族最后的存在，說(shuō)不定是土行孫的外國(guó)親戚。