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他是蘇軾初成名之前的“鐵桿粉絲”；他與蘇軾比窮，奪得萬古窮冠卻安貧樂道；他為了追隨心中理想的星光，毅然放棄大好前程，跟著蘇軾宦游南北；是他努力爭取荒地，促成“東坡”名號的誕生；是他的引薦，米芾得以拜謁蘇軾……馬夢得的故事，潛藏在歲月深處，他窮且益堅，不墜青云之志，透過雪堂側影，他的人生仿佛就是蘇軾元祐困局中的鏡像。

蘇軾在雍丘拜訪太學正馬夢得

馬夢得的事跡不見于《宋史》，偶爾見于宋人筆記、書簡，多潛伏于蘇軾、蘇轍的文集中，個別方志有零星記載。乾隆十二年（1747）《杞縣志》“人物”卷有他的簡要事跡，抄錄如下：“馬正卿，字夢得，仁宗時人，為太學正，清苦有氣節(jié)。學生既不喜，博士（博士：古代專掌經學傳授的學官）亦忌之……” 蘇軾詩文中有一名追隨自己很多年的馬正卿。正卿是他的名，夢得是他的字。按照蘇軾在《東坡志林》中的《馬夢得同歲》記載，馬夢得與蘇軾同歲同月生，小蘇軾八天。蘇軾生于宋仁宗景祐三年（1036）十二月十九日（公歷1037年1月8日），馬夢得的生日就是景祐三年（1036）十二月二十七日了。太學正是太學學官和職責名，始設于宋仁宗的時候，只從學生中選任。到了熙寧末年（1077），太學正改由朝廷委派正式官員擔任，同時摻雜選用太學中的部分中等等級學生。從這時起，就出現(xiàn)了“命官學正”——朝廷正式任命的官員擔任的學正、“職事學正”——由學生擔任職務的學正的區(qū)別。命官學正的任期是三年一任，官階為正九品。 馬夢得的身份界定是太學生。嘉祐五年（1060），馬夢得還是一位25歲的最高等級的太學學生，僅僅是一個職事學正，不是朝廷命官。他在太學中工作，因為太按規(guī)矩辦事，導致學生不喜歡、同事不待見，日子清苦且漫長，沒有詩意和遠方。

嘉祐五年初秋，蘇洵帶著蘇轍蘇軾移居雍丘（今河南杞縣）。“時未即用，寓雍丘。”蘇洵為了答謝右司諫趙撲薦舉得試校書郎一職寫下《謝趙司諫啟》，其中說：“寓居雍丘，無故不至京師。”京師的房租貴、消費高，暫居雍丘親人的房產，可以減少不必要的生活開支。回望在雍丘的歲月，蘇轍《辛丑除日寄子瞻》說：“居梁不耐貧，投杞避糠核。”辛丑，是嘉祐六年（1061），正是蘇洵一家暫居雍丘的時候，蘇軾在當?shù)匕菰L了名賢馬夢得。

《秋雨嘆》的宿命召喚

當時，馬夢得在太學即將畢業(yè)，作為優(yōu)秀學生干部兼任太學正一職，為人清苦有氣節(jié)。蘇軾有一次偶然來到他的書齋，在墻壁上題寫了杜甫的《秋雨嘆》一詩，起初并沒有特別的用意。但是馬夢得看到后，當天就辭職還鄉(xiāng)了，從此不再出仕，以至于到老之時生活窮困饑餓，但他堅守氣節(jié)始終如一。

蘇軾謫居海南儋州時作《馬正卿守節(jié)》，提到“余少時偶至其齋中，書杜子美《秋雨嘆》一篇壁上，初無意也，而正卿即日辭歸，不復出。”

宋代文學家胡仔在《若溪漁隱叢話》中說“子美《秋雨嘆》有三篇：第一篇尤感慨，必東坡所書者。”杜甫這第一篇寫道：

雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮。著葉滿枝翠羽蓋，開花無數(shù)黃金錢。

涼風蕭蕭吹汝急，恐汝后時難獨立。堂上書生空白頭，臨風三嗅馨香泣。

蘇軾當時已經名滿天下，書生馬夢得對其佩服得五體投地，他讀了《秋雨嘆》之后，心生感慨，聯(lián)想“涼風蕭蕭”的職場、展望未來“書生空白頭”，忽然心生一念，不如歸去，不如歸去。

1061年的農歷十一月，蘇轍送蘇軾赴任鳳翔，于鄭州西門依依惜別，蘇軾有《辛丑十一月十九日，既與子由別于鄭州西門之外，馬上賦詩一篇寄之》。此次到鳳翔，蘇軾帶走了一生最為忠實的“鐵粉”——賢良之士馬夢得。馬夢得剛離開太學不久，作為幕僚或者仆人，他全身心投入到追隨蘇軾的偉大事業(yè)中。

元豐三年（1080）二月，蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州任團練副使，不得簽書公事。馬夢得一度離開蘇軾回到雍丘去過閑適生活，雖貧苦卻快樂。他聽說蘇軾的遭遇后，心中格外掛念，就不遠千里來到了黃州。這個時候，蘇軾的俸祿微薄甚至斷絕，全家二十余口人僅靠積蓄度日，他每月將4500文錢分為30份，每日限定150文開銷，結余則存于竹筒待客。為應對困窘，他將生活開支一再縮減，并自創(chuàng)“三養(yǎng)”之法：安守本分以涵養(yǎng)福氣，飲食節(jié)制以調養(yǎng)氣息，節(jié)省花費以蓄養(yǎng)財富。

蘇軾在黃州的第二年，也就是1082年，馬夢得可憐蘇軾生活困頓甚至缺糧斷炊，他憑借當年在太學的關系，找到黃州知州徐君猷尋求幫助，要來數(shù)十畝廢棄的舊營地。白居易曾有《東坡種花》詩，這塊地位于黃州城東的山坡，蘇軾稱之為東坡。沒有馬夢得去找人要來營地，就不會有“東坡居士”這一雅號。

這片土地早已荒廢多年，長滿荊棘野草、遍布殘磚碎瓦，加上那年又遭遇大旱，開墾荒地的勞作極其辛苦，蘇軾幾乎耗盡了全身的氣力。他感嘆窮士馬夢得道：“我今反累君，借耕輟茲田。刮毛龜背上，何時得成氈。可憐馬生癡，至今夸我賢。眾笑終不悔，施一當獲千。”蘇軾認為，這么多年他反倒是連累了馬夢得，讓馬夢得出力跑腿協(xié)調借田給他耕種。馬夢得追隨他這么多年，一直過著苦日子，談何發(fā)財？就好比在烏龜背上刮毛，何年何月才能攢夠做氈的毛？可憐馬夢得這傻瓜啊，到現(xiàn)在還到處夸我賢能。任憑眾人如何笑話也不后悔，他說幫我一分，將來必有千倍福報！

在馬夢得的幫助下，蘇軾“刈草蓋雪堂”“余治東坡，筑雪堂于上，人俱笑其陋。”元豐五年（1082）九月，蘇于東坡雪堂夜飲，醉歸臨皋家中作《臨江仙》詞，發(fā)出了“小舟從此逝，江海寄余生”物我相忘的人生感嘆。

蘇軾與馬夢得的窮冠之誼

元豐四年（1081），蘇軾和馬夢得在黃州的東禪寺一起飲酒。喝醉之后，他吟誦起唐代詩人孟郊的一句詩：“我亦不笑原憲貧。”孟郊說自己不嘲笑原憲的貧窮，但蘇軾敏銳地發(fā)現(xiàn)矛盾——原憲是孔子弟子中最窮的，而孟郊本人當縣尉時“拜迎長官心欲碎”，經濟狀況比普通農民還差，哪有資格笑別人？吟罷，蘇軾忍不住笑了起來。孟郊他有什么資格去嘲笑原憲的貧窮呢？并在《書孟東野詩》中說“遂書此以贈夢得。只夢得亦未必笑得東野也”。

馬夢得的窮是舉世公認，有目共睹的。蘇轍在任齊州（今山東濟南）掌書記時有《贈馬正卿秀才》詩，大概意思說大丈夫生于世間本已艱難，馬夢得空著雙手餓著肚皮，身無分文；三代亡故的親人因無錢安葬而棄置荒野，至親骸骨難入九泉安息。他帽子破損衣衫襤褸，鞋底洞穿，但挺直脊梁不肯妄求施舍，生怕用不義之財玷污先人長眠，其凄苦情狀令過客潸然淚下。

《東坡八首》中也說，“馬生本窮士，從我二十年。日夜望我貴，求分買山錢。”二十年追隨，依舊貧困如洗。此時距其辭太學正已逾20年，卻仍堅守“矯然未肯妄求取”的士節(jié)。他無疑是宋代讀書人中的一股清流。

元豐四年（1081）蘇軾在黃州作《馬夢得窮》：“是歲生者無富貴人，而仆與夢得為窮之冠。即吾二人而觀之，當推夢得為首。” 蘇軾與馬夢得PK誰最窮，比較之下，蘇軾甘拜下風，馬夢得獲得了“窮之冠”。蘇軾通過詩文將馬夢得置于“貧困鄙視鏈”的頂端，從而完成對追隨者的精神加冕。

為米芾引薦蘇軾

米芾“素與馬夢得厚善，其來，因夢得以見公也……時雪堂已成，凡客至，公皆館于雪堂，故有東坡相從之語。”米芾小蘇軾十四五歲，元豐五年（1082）三月，在馬夢得的引薦下，21歲的米芾得以首次在黃州雪堂謁見蘇軾。

元祐四年（1089）春，蘇軾即將赴任杭州，他在給米芾的第六封書簡中說：“某恐不久出都，馬夢得亦然。旦夕間一來相見否？”蘇軾說他恐怕不久就要離開京城了，馬夢得也會離開京城。能否在這兩日抽空前來一聚？

蘇軾說“馬髯且為道意，未及答書，十千修屋緡，更旬日寄去也。非久得郡……”意思是說，“煩請轉告馬夢得，暫且代我傳達心意，我尚未得空回信。修繕房屋所需的十千文錢（緡為穿銅錢用的繩子，十千即十貫錢，其購買力相當于現(xiàn)代人民幣800元至1300元），過十來天便托人捎去。我不久將外放州郡任職。”馬夢得是個大胡子，蘇軾稱其為“馬髯”。在離開京師之前，蘇軾不忘資助老朋友馬夢得，拿出真金白銀去精準扶貧。

元祐七年十一月，蘇軾兼端明殿學士兼翰林侍讀學士，守禮部尚書。十二月上旬，馬夢得給蘇軾寫信夸獎米芾的新政，并從雍丘來京師看望蘇軾。“……夢得來談新政不容口，甚慰所望。”

紹圣（1094.4-1098.5）初，米芾繼續(xù)任雍丘縣令。蘇軾在定州的第二年，即1094年閏四月間被免去定州職務，調任英州。據(jù)《宋史·哲宗本紀》載，蘇軾因“坐前掌制命，語涉譏訕”被貶知英州，英州距離東京四千里。在閏四月的時候，蘇軾從定州出發(fā)，十五日到達滑州的韋城（今河南省滑縣東南）。他在那里給皇帝上表，請求允許他經由汴水和泗水之間的水路乘船進入長江。得到了皇帝批準乘船的旨意后，蘇軾就沿著汴河的水路航行，經過雍丘，于是就有了《初貶英州過杞贈馬夢得》。馬夢得為米芾治下居民，二人交情深厚。

過雍丘的時候，米芾正患痢疾，特派專使迎接蘇軾，然后帶病設宴招待蘇軾，并特邀馬夢得作陪。蘇軾以五絕一首贈別馬夢得：“萬古仇池穴，歸心負雪堂。殷勤竹里夢，猶自數(shù)山王。”

蘇軾掐指計算，從鳳翔開始到今天，馬夢得跟著他已經34年了。清代王文誥在《蘇文忠公詩編注集成總案》卷三十七“過雍丘贈馬夢得”條說：他“自嘉祐辛丑從公，至是蓋有三十有四年。自后惠、儋無復馬之蹤跡。似其時辭公歸老，往依元章，因贈此詩也。”自古以來，仇池是令人向往的仙境，“夢中仇池”是蘇軾的理想歸宿。元祜七年，蘇軾曾在《次韻晁無咎學士相迎》一詩中有“夢中仇池千仞巖，便欲攬我青霞幨”詩句，可見蘇軾將仇池視為自己的歸隱之地。雪堂是黃州的東坡雪堂，是追隨蘇軾一生的馬夢得幫助修建的，他窮困并不潦倒，失意并不失志。

如今，馬夢得要歸老家養(yǎng)老了，漂浮30多年，從白面書生到鬢角霜白，從京師出發(fā)再回歸京畿，倦鳥暮歸林，浮云晴歸山，“萬古仇池穴”是蘇軾的終極目標，卻被馬夢得提前實現(xiàn)。之后的兩個月，蘇軾行至安徽當涂，再次接到“責授建昌軍司馬，惠州安置，不得簽書公事”的謫令。

此時，馬夢得在雍丘，有好友米元章，值得托付。雍丘的房屋修繕后，他可以安居樂業(yè)。對于馬夢得而言，雍丘是故土、是老家，更是歸途。“我辜負了你幫我修筑雪堂的美意，我還要在宦海漂浮。在夢里，我依然深情難忘我們那些如竹林七賢般的閑逸時光，放心吧，以后我絕不會成為山濤和王戎那樣玷污清譽之人。”《初貶英州過杞贈馬夢得》中，蘇軾的依依惜別之情躍然紙上，從此之后，蘇軾筆下再也沒有馬夢得的消息。馬夢得肉身困于雍丘故園，蘇軾精神困于新舊黨爭。

“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”從馬夢得身上，我們看到一個正直知識分子可敬可佩的人格操守。馬夢得對蘇軾的追隨，本質是宋代士大夫精神困境中的一次雙向救贖。