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永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)
2018年，是馬克思主義創(chuàng)始人卡爾·馬克思誕辰200周年，也是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。
2018-04-30
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采詩(shī)、裁詩(shī)入《易》爻
卜筮與詩(shī)歌在發(fā)展中，都經(jīng)歷過(guò)一個(gè)巫術(shù)時(shí)代，巫覡以“謠”“頌”傳達(dá)“神啟”，通常是以載歌載舞的形式進(jìn)行的，可見(jiàn)，《易》《詩(shī)》具有共同的神圣化來(lái)源。
2018-04-30
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戲劇的本源在“戲樂(lè)”
編者按 研究者一般認(rèn)為，中國(guó)戲劇源于原始宗教儀式。
2018-04-30
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“馬背上”的詩(shī)篇與戰(zhàn)爭(zhēng)中的文學(xué)
1962年，《人民文學(xué)》刊登了毛澤東主席未曾發(fā)表過(guò)的《清平樂(lè)·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》等6首詩(shī)詞，送審時(shí)他本人在“小序”中回憶道：“這些詞是在1929年至1931年在馬背上哼成的。
2018-04-28
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文學(xué)里的那條“大魚”
海洋在農(nóng)耕文明時(shí)期是中華民族生存的邊界，同時(shí)也是文學(xué)想象振翅遨游的創(chuàng)造空間。
2018-04-28
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王久辛：文明是融合后的創(chuàng)造
自上世紀(jì)八十年代以來(lái)，中國(guó)文學(xué)一直迎著八面來(lái)風(fēng)，翻譯與介紹了世界上主要的文學(xué)經(jīng)典與文學(xué)大獎(jiǎng)的主要著作，包括最新的哲學(xué)、歷史與文化等等方面的著作。
2018-04-25
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一段幽冥起伏的心理活動(dòng)
話本是說(shuō)書人講故事的底本，擬話本則是文人模擬話本創(chuàng)作的小說(shuō)。
2018-04-25
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回到文學(xué)想象力的源頭
要想重建我們的想象力，大抵應(yīng)該到生命的本源——人類終極的精神世界里去尋找。
2018-04-25
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論說(shuō)類文章審美含量的提升
文學(xué)作品的評(píng)判有一個(gè)審美的維度，論說(shuō)類文章也需要顧及受眾的讀感，不能割斷與審美的聯(lián)系。
2018-04-24
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回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題的文化戰(zhàn)略理論
一 2009年，會(huì)林、紹武二位先生聯(lián)袂提出“第三極文化”的理論、概念、口號(hào)，在中國(guó)文藝、文化界引起強(qiáng)烈震動(dòng)，受到學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注。
2018-04-24
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呼喚農(nóng)村題材文藝創(chuàng)作新突破
繁榮農(nóng)村題材文藝創(chuàng)作，是推進(jìn)新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)不可或缺的重要一環(huán)，是人民美好生活需要。
2018-04-24
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不忘初心 繁榮文藝
抗日烽火淬煉熔鑄的魯藝精神，是新中國(guó)成立后人民文藝鮮亮的精神底色。
2018-04-24
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心性的飛躍與孟子詩(shī)教
“王者之跡熄然后《詩(shī)》亡，《詩(shī)》亡然后《春秋》作”（《孟子·離婁下》），孟子學(xué)說(shuō)的主軸，并非“心性”形而上學(xué)的概念攀援和道德理性演繹。
2018-04-23
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中國(guó)當(dāng)代作家年譜編纂芹獻(xiàn)
近年來(lái)，隨著中國(guó)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科化建設(shè)的逐步推進(jìn)，學(xué)術(shù)界對(duì)史料逐漸重視，在文獻(xiàn)搜集和研究中整理出版了一大批論著，取得了顯著的成果。
2018-04-23
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唐宋幕府文人詩(shī)歌創(chuàng)作演進(jìn)
作為機(jī)構(gòu)和制度，幕府又涵養(yǎng)了文學(xué)，讓唐宋文人基于幕府背景的詩(shī)歌創(chuàng)作，既成為亮麗偉岸的文學(xué)風(fēng)景，也傳遞著唐宋詩(shī)中雄豪、剛毅的民族精神，為我國(guó)古典詩(shī)歌勾勒出輝煌燦爛的篇章。
2018-04-23
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構(gòu)建中國(guó)非虛構(gòu)詩(shī)學(xué)話語(yǔ)體系
立足本土的文化立場(chǎng)來(lái)總結(jié)非虛構(gòu)詩(shī)學(xué)的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，需要從歷史的和邏輯的向度有序展開(kāi)，從不同路徑考察非虛構(gòu)文學(xué)與文化元素，從整體上構(gòu)建中國(guó)非虛構(gòu)詩(shī)學(xué)話語(yǔ)體系。
2018-04-23
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段曉琳：主體與本體：文學(xué)“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的雙重維度——兼談新時(shí)期主體論與形式文論的關(guān)系
相較于眾說(shuō)紛紜、爭(zhēng)鳴迭起的方法年1985、觀念年1986，1987年的文壇稍顯沉寂，除去反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化、重提改革文學(xué)，以及對(duì)文體（尤其是小說(shuō)文體）的討論外，文壇較為重要的爭(zhēng)鳴里，聲勢(shì)較大、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)、影響較廣的是關(guān)于“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的論爭(zhēng)，其中又以《文藝報(bào)》的討論最為集中。
2018-04-23
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散文文體：中國(guó)傳統(tǒng)文化基因與密碼的載體
[摘要] 在西方散文概念與中國(guó)文章內(nèi)涵之間，存在著一個(gè)巨大的偏角，如果不顧及中國(guó)傳統(tǒng)特性，就會(huì)出現(xiàn)斷裂與矛盾。
2018-04-23
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楊春時(shí)：論文藝的自然維度
文藝的性質(zhì)和功能，一般認(rèn)為具有現(xiàn)實(shí)性和審美性，從而具有社會(huì)作用（包括認(rèn)識(shí)功能和教化功能）和審美作用（主要是審美超越功能）。
2018-04-23
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“專業(yè)主義”及其超越——從文學(xué)研究到當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)
1 從古典小說(shuō)研究的門檻談起 近日，苗懷明教授的新作《說(shuō)說(shuō)紅學(xué)研究的學(xué)術(shù)門檻》（下簡(jiǎn)作“苗文”），引起我的注意。
2018-04-19
