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中途
我對一部作品的理解總是匯成了大段無法講出的內心獨白，覺得每讀一本書，就是練習在眾生千奇百怪的中途里洞穿漂流的意義，尋覓失敗的尊嚴。
2018-06-22
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以反思的姿態理解生活
當作家使用屏幕和攝像頭觀察生活、理解現實的時候，不應該僅僅將其看成是純粹的技術工具、接受信息的透明管道，而是要以反思的態度對待媒介本身，思考媒介自身的特質對信息的篩選、修正、過濾機制，對人類社會倫理關系的沖擊與改寫，對人類行為方式的控制與影響。
2018-06-22
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從抒情的放逐到一種“新的抒情”
引言 在上世紀文學現代化與社會現代化的合力之下，中國現代詩歌呈現出了復雜多樣的流向變化。
2018-06-21
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當下文壇要有塑造典型人物的追求
記得最早學習文學理論，記住了小說有三個要素：人物、故事情節和環境，其中又以人物為最重要。
2018-06-20
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“阿多尼斯的死與生”
每個年代，大概都有一種意義或價值模擬的現象：青年一代希望像他們景仰的前輩那樣，建功立業，獲取人生意義和價值。
2018-06-19
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公心無畏 至善有情
公正是文藝批評家應當堅守的職業道德操守，這不僅是一個“知”的問題，更是一個“行”的問題。
2018-06-19
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文藝評論的簡單與復雜
多年來，人們對文藝評論的探討連篇累牘，關于加強文藝評論的呼聲此起彼伏。
2018-06-19
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強化民族藝術學主體性
中華民族戲曲表演藝術歷經數百年的創造和積累，極為豐富深邃，它留下大量“談文論藝”的著述，這些著述缺乏系統、集中的整理研究和理論總結，亟須從事理論工作的后輩通過進一步探索加以理論深化，整理出一套中華民族戲曲表演創造和訓練體系 在“西學東漸”之前，我們的民族藝術學應該說比較純粹和自成體系。
2018-06-19
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抵近經典作品的精神世界
一般讀者對于文學經典，光憑直覺也能欣賞玩味，但是直覺并不一定可靠，修養不足造成誤讀，不僅在一般讀者，就是專家也在所難免。
2018-06-19
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都市臉盲癥與審美植物人
或許每個時代的文學評論者都會遭遇這種尷尬：在狂歡落幕后的場地上，我們站在收拾座椅的環衛工、給道具裝車的表演者和花花綠綠的糖紙瓜子殼之間，翹首苦待下一批明星的出現。
2018-06-18
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一卷難忘唯此書 ——《創業史》第一部敘事的真善美問題
柳青 一、此情可待成追憶：我的《創業史》閱讀記略 《創業史》的確是我在文學上的初愛，自少年時代讀過，從此念念不忘，后來多次重讀，仍然愛好如初，真可謂“一卷難忘唯此書”也。
2018-06-17
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新時代呼喚新創造
文學的根本特性就是不斷發現、不斷創造、不斷探索、不斷創新，一句話就是不斷開拓未知。
2018-06-15
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我們把文學的界限切分得如此清楚規范，究竟為了什么？
花城雅集第11期《廢墟的十二種哲學》的發布會訪談記錄 嘉賓： 李敬澤、冰逸、何平、朱燕玲 時間： 4月12日 何平：我是個教書的，也做做文學評論，2017年被朱燕玲主編拖下水在《花城》開了“花城關注”這個欄目，客串文學編輯。
2018-06-14
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“阿多尼斯的死與生” ——青年寫作芻議
每個年代，大概都有一種意義或價值模擬的現象：青年一代希望像他們景仰的前輩那樣，建功立業，獲取人生意義和價值。
2018-06-14
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劉軍：好散文的題中之義
文章之道、辭章之學與散文之道，這三個概念照應了為文之道從文章學到文學學的演變路徑。
2018-06-14
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中國文學現代化進程中的“新的矛盾與困惑”
中國現代文學在其發軔之初就標舉著“個性主義”的大旗，“個性主義”不僅意味著張揚自我，而且意味著“自己生命的表現”。
2018-06-13
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讀圖時代：為文學視像化一辯
最近微信圈流行一種批評國人不讀書的言論，其中有篇文章描述了一位 “印度游客”眼中的“中國印象”：“無論在飛機、火車或地鐵上，根本看不到一個像歐洲人那樣專心閱讀的中國人。
2018-06-13
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駐校作家，干的是啥？
主持人 舒晉瑜（《中華讀書報》總編輯助理） 觀察者： 蘇 童（江蘇省作協副主席，北京師范大學教授） 畢飛宇（江蘇省作協副主席，南京大學教授） 阿 來（四川省作協主席） 方 方（湖北省作協主席） 東 西（廣西作協主席） 張 翎（旅加作家） 謝 冕（北京大學中國詩歌研究院院長） 陳曉明（北京大學中文系主任） 吳思敬（中國詩歌研究中心副主任） 孫 郁（中國人民大學文學院院長） 張清華（北京師范大學國際寫作中心執行主任） 王家新（中國人民大學教授） 背 景 在國外，駐校作家制是很多著名大學常見的文學與大學教育溝通互補的方式。
2018-06-12
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從“惡作劇”到“抖機靈”
任何夸大當今時代特殊性的論調，都冒有淪為歷史笑柄的風險。
2018-06-12
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現實題材文學創作的邏輯起點與最終歸宿
1964年4月，山西長治舉行晉東南專區自編現代戲觀摩演出大會。
2018-06-12
