作者的族裔、性別，只是給作品帶來多樣性，而非評價的標(biāo)準(zhǔn)本身。推崇年輕作者，不如給新作者機(jī)會，而非讓年齡成為門檻。

一

2011年的4月我還在美國讀書，花了幾個月排演音樂劇。那時我們演的劇是《屋頂上的小提琴手》，一個沙皇時代下猶太家族的故事。最后一次演出結(jié)束后，觀眾散去，劇院變空，我們都舍不得走。演員穿著戲服，布景師一身黑衣，大衛(wèi)之星依然在舞臺上閃耀。沒有人能接受突然的散場，好像所有人都還沉浸在這個有關(guān)傳統(tǒng)、遷移和愛的故事中，難以就此將之丟下，回歸自己本來的身份。

4月份，美國還在下雪。我們沒有離開，在舞臺上坐成一個圈聊天。起先大家講述不舍，后來就把話題轉(zhuǎn)移到了自己的生活軌跡之上。有的人終于要離開這個小城，前往紐約，有的人選擇留下。總之，一個人在講，其他人就在聽，偶爾有人回應(yīng)。

那晚結(jié)束時已經(jīng)是凌晨五點。我們終于散場，各自踏著積雪回家。接下來的一個月里，考試，畢業(yè)，懷揣著彼此的故事告別。

多年以后，在閱讀時，在寫作時，這個在雪夜聊天的場景還是會不斷浮現(xiàn)。

“我去年拿到了創(chuàng)意寫作的碩士學(xué)位，現(xiàn)在寫超短篇小說。”一次寫作練習(xí)開始前，一個女人說。她五十多歲，喜歡莉迪亞·戴維斯。

另外一個男人七十多了，還沒等到出版的機(jī)會：“我還在寫。剛?cè)チ艘粋€書展，可以花五百美元見一眼編輯。我去見了，大概有一刻鐘的溝通時間。他們應(yīng)該記不住我……他們看重網(wǎng)上的知名度，我沒有。”

短暫的交談之后，我們開始新的練習(xí)。

無論是坐在一起慢慢地說話，還是聚在同一個屋子里練習(xí)寫作，想要聆聽和被聆聽的訴求都從未改變。每一天，這個城市都有數(shù)十個寫作和閱讀的活動在等待人們加入。不斷有新的工作坊、新的課程、新的協(xié)會，即使是不知名的寫作者也不會過于孤獨。有人以筆名寫暢銷的愛情小說，再用真名出版賣不動的嚴(yán)肅文學(xué)；有人靠每天在社交媒體上發(fā)一張寫著幾行詩的圖片獲得關(guān)注；有人自己印刷，或者僅僅做成電子書，零成本地放在亞馬遜上售賣；也有人一生都沒有正式發(fā)表的機(jī)會。

二

如果只是想要被聽見，或是去聽不同的聲音，現(xiàn)在已經(jīng)比過去要容易許多。1983年，《格蘭塔》第一次公布20位英國最佳青年小說家名單，編輯比爾·布福德在采訪中說：“相信我，它能證明自己。我知道我在說什么。這些年輕作家是文學(xué)的未來。歷史將證明我的話。”他沒有說錯，伊恩·麥克尤恩、石黑一雄、朱利安·巴恩斯都在這個名單之上，而后每隔十年，都會有這樣一批年輕的、不同族裔的聲音出現(xiàn)。2017年的美國最佳青年小說家名單中，不少是少數(shù)族裔，女性作家的數(shù)量也多于男性。多樣性，這個《格蘭塔》用以打破既定標(biāo)準(zhǔn)的武器，已經(jīng)成為了標(biāo)準(zhǔn)之一。

這樣的名單越來越多，年齡、階級、性別、族裔所帶來的阻礙，似乎正在消融。平時去看國外文學(xué)界的發(fā)展，寫書評，做諾獎、龔古爾文學(xué)獎、T.S.艾略特獎的報道，又去翻海外文學(xué)期刊，看看新書的評論。在鋪天蓋地的訊息中，總能感受到，多樣性的確是海外評獎和評論的出發(fā)點之一——多樣的主題、多樣的架構(gòu)、多樣的作者。

如今作為譯者，對于海外小說的接觸又多了一點。在翻譯《紐約客》《巴黎評論》等雜志的短篇小說時，我感受到的是另一種寫作方式。這些小說大都是實驗性的、超現(xiàn)實主義的。作品中的敘事聲音、時間和空間、現(xiàn)實和虛幻，都處于轉(zhuǎn)換之中，而在陌生的結(jié)構(gòu)之下，又是陌生的內(nèi)容——來自內(nèi)布拉斯加鄉(xiāng)下的男孩，反復(fù)陷入自我身份認(rèn)同的危機(jī)；從戰(zhàn)場上休假歸來的士兵，被創(chuàng)傷徹底摧毀。還有沉溺于游戲與幻想中的少年、自卑又自矜的年輕棒球手、得了臉盲癥的男孩——小說來自完全不同的文化環(huán)境，對于譯者和讀者來說都是挑戰(zhàn)，翻譯的過程，也成為了一種文本細(xì)讀。

作為小說作者，我時常會因為翻譯時遇到的差異而自我質(zhì)疑：相比之下，自己的作品是不是缺少結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的突破？小說作者是否有責(zé)任更新讀者的閱讀體驗？想到去年參加某個小說獎的頒獎典禮，看了其他獲獎作者的作品，讓我感到有趣的恰恰是這種反差：獲獎的作者年紀(jì)不算大，但基本都選擇了傳統(tǒng)的敘事方式，以情節(jié)來支撐起整部作品；翻譯的作家已經(jīng)步入中年，在海外有所成就，卻還在挑戰(zhàn)實驗性的寫作。

我時常會想，不同的敘事手法，不同的小說結(jié)構(gòu)之間，是否有高低之分？而評論者，又是否應(yīng)該以此評判作品的好壞？

在這之外，還有其他困惑。4月中旬，我去聽了巴基斯坦裔作家莫欣·哈米德的講座。第一次看他的作品是在《格蘭塔》上，那一期的主題是旅途。他寫道：“從某種意義上來說，我們都是移民，正是遷移的經(jīng)歷連接起所有人類。每時每刻，人類的經(jīng)歷都在不斷變幻，我們的一生就在不同的時空中度過。”

另一個讓人迷惑之處在于，莫欣·哈米德沒有入選2013年的英國最佳青年小說家名單，他那年已經(jīng)41歲，超出了40歲的年齡限制。時任《格蘭塔》主編專門提到他，表達(dá)了遺憾。僅僅差一歲，就被“青年”的門檻所擋住了嗎？到底是鼓勵新的聲音，還是只鼓勵年輕的聲音？年輕的新人得到了贊頌，但那些年長的聲音呢，他們還值得被關(guān)注嗎？那些五十歲才開始上創(chuàng)意寫作課程的人、退休后開始參加寫作小組的人、幾乎被社交媒體時代丟下的人。

更多的問題也開始出現(xiàn)：年輕的作者就寫得更好嗎？其他種族、文化的聲音更值得去傾聽嗎？

這些問題不斷出現(xiàn)。幾年來我給不同的媒體寫評論，寫略薩和劉易斯·卡羅爾，寫石黑一雄和希拉里·曼特爾，但還是沒有找到一個回答。只是有時，在寫作之前，依然能想起第一次文本細(xì)讀的經(jīng)歷：我們在美國的課上，學(xué)著分析馬克·吐溫如何在文本中運用口語和幽默，如何將南方的語言、黑人的語言等七種方言糅合在一起，再加上僅屬于男孩子的口語，呈現(xiàn)出一種混亂的生機(jī)。我們討論為什么海明威那么推崇馬克·吐溫的語言，為什么說美國現(xiàn)代文學(xué)來自《哈克貝利·費恩歷險記》，還有馬克·吐溫對現(xiàn)實主義所產(chǎn)生的影響，書里的種種主題。這些討論最終變成一篇篇論文，幾次遷移之后，它們終歸還是丟失了。而如今，提到 《哈克貝利·費恩歷險記》時，已經(jīng)很難記得大段的分析，只能看見這樣的畫面：大河在樹叢間奔騰，哈克貝利順河而下，自由、孤獨，又常常因為想到死亡而感到悲涼。

三

雷蒙德·卡佛在 《關(guān)于寫作》中寫道：“在寫詩或者短篇小說中，有可能使用平常然而準(zhǔn)確的語言來描寫平常的事物，賦予那些事物，一張椅子，一面窗簾，一把叉子，一塊石頭，一個女人的耳環(huán)，以很強(qiáng)甚至驚人的感染力。也有可能用一段似乎平淡無奇的對話，卻讓讀者讀得脊背發(fā)涼，這是藝術(shù)享受之源，就像納博科夫能夠做到的。我最感興趣的，就是那種寫作。我最討厭拖泥帶水或者隨隨便便的那種，無論它是打著實驗的旗號，或者只是手法笨拙的現(xiàn)實主義。”因此也總是盡量提醒自己：評論讓人脊背發(fā)涼的作品，分析它們?yōu)槭裁茨艽騽尤恕?/p>

前幾年在愛丁堡國際藝術(shù)節(jié)開幕式上，看見丁尼生的詩出現(xiàn)在死火山花崗巖和愛丁堡城堡之上，也讓人脊背發(fā)涼。評判詩歌的標(biāo)準(zhǔn)一并消失，只剩下震懾和感動。

像埃茲拉·龐德說的那樣，不折不扣地準(zhǔn)確陳述，是對寫作唯一的道德要求。這不僅適用于創(chuàng)作，對于評論者來說，準(zhǔn)確陳述自己閱讀時的感受，比運用哪一套理論都更為重要。不是因為可以展現(xiàn)自己所知，不是因為作者跟自己在同一陣營，不是因為某種文化，某種概念。它打動你，激怒你，這就足夠了，贊美或是批判，都是因為在閱讀時真實地產(chǎn)生了感受，不是其他。

作者的族裔、性別，只是給作品帶來多樣性，而非評價的標(biāo)準(zhǔn)本身。推崇年輕作者，不如給新作者機(jī)會，而非讓年齡成為門檻。至于傳統(tǒng)或者實驗，我相信《印刻文學(xué)生活志》里的這樣一段話：“書寫小說，字里行間的技巧經(jīng)營，包括形式、人物、語言、情節(jié)、故事的塑造，皆屬表象的、邏輯的，展現(xiàn)‘非日常生活的心’。作者希望我們讀取的‘內(nèi)容’，必定是小說角色的日常生活里頭，被隱蔽被壓抑的‘心意’，另外一個與作者截然不同的‘自我’。大可以認(rèn)定，挖掘出來，重見天日的‘心意’越豐富，無疑代表著小說越成功。”

而回到寫作，它本來就是一種聆聽和被聆聽的過程，一種療愈的過程。我更愿意將之理解為以前一起聊天的雪夜，每個人說著各自的故事、想法和感受，聆聽者不會去拿一套標(biāo)準(zhǔn)來衡量這些話語，只是在彼此的故事中看到另一種人生，然后去回應(yīng)。