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詩是塵世的安慰
詩最根本的底色是真誠——我沒有用“詩歌”，而是用“詩”，是因?yàn)橐髟亗鹘y(tǒng)斷裂已久，“詩”和“歌”早已分為二途，“詩”更多訴諸于視覺閱讀和沉思，“歌”則日益在大眾文化中走向聲光電音的娛樂一道。
2016-08-25
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泥土里開出的鮮花
馬慧娟是以“拇指作家”之名為很多人知道的。
2016-08-25
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白庚勝：翻譯架彩橋 審美變通途
對于中國這樣一個(gè)自古以來就統(tǒng)一、并多民族共同發(fā)展的國家來說，翻譯是各種文化族群之間進(jìn)行互相交流、互相溝通、互相借鑒、互相欣賞，共同繁榮與興旺、共同發(fā)展與進(jìn)步的重要手段與渠道。
2016-08-25
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加強(qiáng)對流失海外少數(shù)民族古籍的搜集普查和追索回歸工作
德國收藏的納西族古籍。
2016-07-29
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建設(shè)多民族共同的精神家園
《民族文學(xué)》創(chuàng)刊迄今，已走過35個(gè)春秋。
2016-07-26
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《藏·世界》：從伊甸園到塵世
在閱讀徐東的小說集《藏·世界》，尤其是在閱讀中回憶起生活中的徐東時(shí)，我腦海中一再出現(xiàn)的，是《圣經(jīng)》中那個(gè)著名的伊甸園神話以及亞當(dāng)?shù)男蜗螅锩娴膩啴?dāng)純真、樸素、無機(jī)心。
2016-07-11
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在離歌里回旋
當(dāng)舊年的記憶在我內(nèi)心平靜時(shí)蜂擁而至，我知道，這一生我已注定無法擺脫那些過往；當(dāng)故園的山水和親朋的容顏在交織時(shí)，我知道，昔日的生活，我回不去了。
2016-07-11
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延續(xù)每一個(gè)故事“自己的生命”
民間故事是孩子們最喜愛的精神食糧，中國民間故事更以其豐富優(yōu)美聞名于世，可惜至今還沒有一本如同《格林童話》那樣的書在公眾中廣泛流行。
2016-07-07
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“各美其美，美美與共”的多民族文學(xué)
我國是統(tǒng)一的多民族國家，是56個(gè)民族共同組成的大家庭。
2016-07-07
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傳統(tǒng)村落保護(hù)：怎樣留住民族文化記憶？
傳統(tǒng)村落是不同民族和地區(qū)傳統(tǒng)文化的聚集地，是世界生物和文化多樣性的主要體現(xiàn)，是探索人類歷史和文化的寶貴資料庫，也是當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源。
2016-07-07
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佛教禪宗對太湖縣民俗思想文化的影響
隋唐時(shí)期，中國佛教發(fā)展到了它的鼎盛時(shí)期，不但產(chǎn)生了許多具有中國特色的佛教宗派和理論，同時(shí)也深刻影響著人們的日常衣食住行、語言思想、文學(xué)藝術(shù)、建筑天文及醫(yī)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。
2016-07-07
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人文蔚起品三江
侗族師公在祭祀先祖。
2016-07-07
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布楞溝村：“懸崖邊”的巨變
布楞溝，東鄉(xiāng)語意為“懸崖邊”。
2016-07-07
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彝族：跨境格局在漸行漸遠(yuǎn)
彝族是我國具有悠久歷史和古老文化的民族之一，是我國少數(shù)民族中人口較多的民族。
2016-07-07
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土家族撒葉兒嗬的當(dāng)代流變及其動(dòng)因
撒葉兒嗬是湖北長陽土家族源遠(yuǎn)流長的一種祭祀性的喪事舞蹈，2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2016-07-07
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安塞關(guān)注鼓文化的繼承和發(fā)展
近日，“中國鼓文化暨中國鼓文化樂園”座談會在陜西安塞召開，十多位鼓文化方面的專家學(xué)者認(rèn)為，安塞腰鼓是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2016-07-07
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門巴族：從遙遠(yuǎn)的歷史走來
一、門巴族的歷史 門巴族自稱門巴，門巴原是藏族對居住在門隅居民的傳統(tǒng)稱呼，意為門隅地 方的人。
2016-07-07
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痛惜——鹿回頭走筆
在鹿回頭采風(fēng)的那些日子，包括回來的這些日子，我一直被一種類似失去親人一樣的痛惜之情所左右著。
2016-07-07
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“深入未來”
每當(dāng)談到深入生活，人們總會想到，是現(xiàn)實(shí)的、至多是歷史的生活——需要了解并親身感知身邊以及其他地方的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的生活，或已成為過往事件、被記錄在有關(guān)資料以及被人們口頭傳說著的生活，卻很少想到未來的生活。
2016-07-07
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“拿來主義”可成為民族電影發(fā)展的有益補(bǔ)充
不錯(cuò)的翻拍資源——蒙古國電影《哭泣的駱駝》的海報(bào)。
2016-07-07
