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風景與茅盾的戰時中國形象建構
摘要：風景在茅盾的重慶和延安想象中與其說是背景、環境，不如說是地方形象本身。
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放翁最后的立秋
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杜甫在洛河流域的歲月與詩歌
距離唐代偉大詩人杜甫逝世已經整整1250年了。
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張全之：新世紀以來魯迅研究的困境與“政治魯迅”的突圍
“……早就應該有一片嶄新的文場，早就應該有幾個兇猛的闖將！” ——魯迅《墳?論睜了眼看》 一、新世紀以來的魯迅研究：是繁榮，還是陷入困境？ 如果下一斷語：新世紀以來魯迅研究陷入困境，而且大有愈陷愈深之勢，可能很多魯迅研究者會不以為然，認為是危言聳聽。
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郁達夫的“國考”
為報國赴考 郁達夫于1896年12月出生于浙江富陽的普通家庭，7歲入私塾，9歲便能賦詩。
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吳俊：再論“越是民族的，就越是世界的”
“越是民族的,就越是世界的”是句名言,流傳既久且廣,甚被奉為圭臬。
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狄更斯在中國
今年是狄更斯逝世150周年。
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程旸：路遙在延安大學
在一些人看來，路遙的創作肇啟于延川“《山花》時期”。
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陳寅恪的北京歲月
今年7月是著名學者陳寅恪誕辰130周年。
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王元化百年：中國思想界曾經的“最佳射手”
華東師范大學王元化學館里的王元化頭部塑像。
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沈衛榮：陳寅恪與語文學
20世紀80年代初，當我剛剛進入蒙元史學術領域時，老師們就吩咐我要多讀王國維、陳垣和陳寅恪等先生們的著作。
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魯迅“醫學筆記”是“失而復得”嗎
魯迅在仙臺醫專學習時留存的筆記本。
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作為思想遺囑的魯迅“八條遺囑”
原標題：陳扣珠：魯迅研究的一條脈絡——作為思想遺囑的魯迅“八條遺囑” 魯迅1936年10月19日逝世，在他去世前的1936年9月5日寫下了題為《死》[①]的一篇雜文，其中涉及類似遺囑的文字摘錄如下： 我只想到過寫遺囑，以為我倘曾貴為宮保，富有千萬，兒子和女婿及其他一定早已逼我寫好遺囑了，現在卻誰也不提起。
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梁啟超與晚清文學翻譯
20世紀初年，以小說翻譯為代表的文學翻譯盛極一時，沖擊和改變了中國傳統文學觀念和文學體系，成為推動中國文學近代化變革的原動力。
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陳寅恪的歷史解釋
摘要：陳寅恪的歷史解釋，是為了“與立說之古人，處于同一境界”，重建古人面對各種情境時種種可能的做法以及表達的意向。
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論沈從文的文物研究與文學活動
摘要：抗戰以后，沈從文逐漸從作家向學者轉型，這使他后來的文學創作與學術研究出現了“跨界”現象。
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覓路的小鎮青年——錢穆與五四運動再探
摘要：錢穆與五四運動的關系，受1930年代后錢穆自己關于五四的歷史敘述影響較大，以至長久以來他基本是以一個五四運動的反對者的形象出現的。
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楊沫：捐出版權的大作家
楊沫及《青春之歌》書影（ 作家出版社1958年第一版） 楊沫（1914－1995），中國當代著名女作家。
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老舍文學經典的生成及其當代意義
談到中國現代文學史上的經典作家，最權威的也是最為人們接受的排序法即是人們常說的“魯郭茅巴老曹”：魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺。
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田漢的《江漢漁歌》
丁玲1938年在《略談改良評劇》中說：“平劇已經被很多人注意，被利用起來了，老舍先生和田漢先生都是勇敢的開創者，將抗戰的內容放了進去的。
