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司馬相如：“賦圣”何以誕生
司馬相如（前169？—前118）是兩漢時期最重要的賦家，位居“漢賦四大家”之首，也是中國文學史上最杰出的賦家，對后世影響甚巨。
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邢小利：回望路遙
我和路遙在陜西作協有過五年的工作時間。
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《光明日報》上的艾青足跡
● 1956年12月22日刊發艾青組詩《海邊詩抄》，他在《珠貝》一詩中寫道，“凝思花露的形狀/喜愛水晶的素質/觀念在心里孕育/結成了粒粒真珠”。
2020-08-19
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艾青：永遠和正直、勤勞的人在一起
在20世紀中國新詩的地平線上，一個巨大的身影，穿過黎明的風，迎著太陽走過來了。
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姜夔：饑餓藝術家
感慨今昔揚州夢 姜夔，字白石，其父姜噩，進士出身，官至漢陽知縣。
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深愛北京的魯迅先生
魯迅先生一生，天南海北去過不少地方，也在不少地方定居過，最近翻覽魯迅的日記、書信等材料，我發現他對并非故鄉的北京有一種特殊的厚愛，有時甚至勝過了愛故鄉紹興。
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李聰聰：魯迅舊體詩研究媒介論
一、傳統媒介與魯迅舊體詩的初步研究 1925年至《在延安文藝座談會上的講話》（1942年）之前，魯迅舊體詩的研究無論在數量和質量方面都處在起步階段。
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視域之融合：陳寅恪唐史研究特點與貢獻的再考察
一、作為史家的陳寅恪 在具體討論陳氏的唐史研究的史學構架之前，我們首先需對作為史家的陳寅恪作一些概括性的說明，也就是陳寅恪在近代中國史壇上的獨特性在哪里，其史家之養成過程又受到哪些思想和學術資源的影響。
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侯旭東: 字詞觀史——從陳寅恪“凡解釋一字即是作一部文化史”說起
摘要：陳寅恪評論時人論著的片語只言亦頗有深意，1936年4月給沈兼士回信評論沈氏《“鬼”字原始意義之試探》一文時說“凡解釋一字即是作一部文化史”即是一例。
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陸揚：淺議陳寅恪學術之研究方法
對于中國史界而言，今年是深具意義的，因為是陳寅恪先生誕辰一百三十周年。
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饒佳榮：陳寅恪有過“唐史轉向”嗎？
在德國留學的陳寅恪 今年適逢陳寅恪先生誕辰一百三十周年。
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孟浩然的仕進之路
孟浩然（689—740）是盛唐著名的山水田園詩人，受有唐一代科舉入仕的影響，生平結交干謁權貴公卿，也曾參加科舉考試，但終其一生幾乎沒有真正踏上仕途。
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“蕭紅傳”的歷史化與經典化問題論析
摘要：蕭紅是中國現代文學史上立傳數量最多的作家之一。
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李建軍：路遙寫作范式轉換的標志性作品
從20世紀70年代末期開始，隨著“文革”的結束和社會生活的正常化，中國當代文學也進入了自己的“新時期”。
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啟蒙即救亡——“九一八”事變后魯迅關于抗日問題的社會批判
20世紀90年代以來，詆毀魯迅的論調有多種，其中之一是“九一八”事變后，魯迅從未對抗日問題發表過自己的看法。
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《光明日報》上的冰心足跡
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葉嘉瀅：冰心奶奶是一個小女孩
提起冰心，我們多會贊嘆她經典的作品和卓越的文學成就，腦海中浮現出一位頭發銀白、目光慈祥的老人，并且親昵地稱呼她“冰心奶奶”。
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冰心：“有了愛就有了一切”
冰心是20世紀同齡人，她1900年出生，1999年去世，經歷了整個20世紀。
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唐伯虎：“但少唐生三千卷書”
“江南第一才子”唐伯虎不僅是蘇州府中家喻戶曉的人物更是世人眼中的風流浪子，人們對他的了解大多來自于“唐伯虎點秋香”這一故事。
關鍵詞: 唐伯虎2020-08-11
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風景與茅盾的戰時中國形象建構
摘要：風景在茅盾的重慶和延安想象中與其說是背景、環境，不如說是地方形象本身。
