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開辟馮至研究的新境界
王邵軍的《生命的思與詩——馮至的人生與創作》是一部馮至先生的評傳。
2025-03-13
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無愛的未來——何田田《北歐玫瑰》讀后
《北歐玫瑰》里，溫州看上去是背景，實則是藥引子。
2025-03-12
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徐則臣“京味”創作的文學史意義
“京味”是一種特殊的文化風貌與文化品格，自晚清開始到今天有著深厚的歷史淵源。
2025-03-12
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勘破心中鬼，才得悟真經——評海桀小說《詭步探戈》
縱觀中國現當代文學史，現實主義是研究者繞不開的話題，也是作家無法回避的寫作范式。
2025-03-12
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自我進化論與時代的“物種起源”——東來《涉過歧流》讀記
“無數螞蟻沿著一條細細的白線向上攀緣，如果不前進就會被踩下去，跌入水漩，被急流沖走。
2025-03-12
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鐘二毛《謝辭辭》：城市寓言抑或文化隱喻
鐘二毛的《謝辭辭》以頗具沖擊力的悖論開場：“孩子馬上要出生了，可全家人都高興不起來。
2025-03-12
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木棉怒放念嘯仙——品味陳其明報告文學《阮嘯仙》
在我的案頭，至少已有6本關于介紹農民運動理論家、人民審計制度的創建者和奠基者阮嘯仙的著作，作者都是陳其明。
2025-03-12
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《破壁與神游》：詩歌的困境意識與破壁精神
作為一位在詩壇具有辨識度的詩人，陳先發在創作與理論上均卓有建樹，兩者之間正好構成互證關系。
2025-03-12
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詩意呈現戍邊人的精神世界——評詩集《邊境書》
詩人雷平陽為云南戍邊警察吳振的詩集《邊境書》所寫的序言中，稱他的詩是“刀尖上盛開的玫瑰”。
2025-03-12
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書寫對自然世界的深愛——讀散文集《神農野札》
對于作家陳應松而言，神農架是一種成全。
2025-03-12
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你真美啊，請歇一會——讀舒飛廉小說《歇會亭》
人有偏愛。
2025-03-11
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《巴克圖往事》：歷史記憶的文化書寫
位于中國西北邊陲的塔城地區，是古絲綢之路的重要通道，是各民族交往交流交融的走廊，巴克圖口岸更是具有超過兩個世紀通商歷史的重要商埠。
2025-03-11
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在農事書寫中重審鄉村倫理 ——評陶麗群《插秧季》農事書寫模式及其意義
由魯迅所開啟的中國現代鄉土小說，經過百年發展形成了相當成熟的敘事模式和美學經驗。
2025-03-11
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“羅生門”的語言迷宮和“聊齋志異”的鬼魅世界――談小說的視角與人稱：有神有人
● 摘 要 小說的視角與敘事人稱密不可分，二者的結合決定了小說敘事的視角寬窄和深淺甚至文體的特點。
2025-03-11
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后發制人的學院派小說——讀格非《望春風》
一 格非原名劉勇，是當代小說家中的“學院派”。
2025-03-11
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回來的決心——讀肖睿《暖陽和他的花雕馬》
新春之際，大多數中國人再次經歷了返鄉又出鄉的過程，在今日這樣一個高流動性的世界中，“故鄉”似乎不再是層巒疊嶂經年行旅之后的終點，而是一座輕易抵達的站臺。
2025-03-11
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消失的野性——讀索南才讓中篇小說《姐妹花商店》
我因某種原因，最近又重讀《姐妹花商店》，這是索南才讓“商店系列”中的一篇，首發在《收獲》雜志2024年第2期。
2025-03-11
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在彌勒，誰竊走了佛祖的心？——從駱平小說《在彌勒》說開去
在“身份社會”中，可能沒有哪一個群體，像知識分子一樣，地位起伏不定，形象詭譎多變，有時充當著忠肝義膽的時代砥柱，有時又扮演著爾虞我詐的跳梁小丑。
2025-03-10
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王蒙·耄耋頑童·《霞滿天》——用“評點”法寫的一篇小說評論
《霞滿天》故事提要 王蒙的中篇小說《霞滿天》是一“奇葩”，講的是“前所未有的奇葩故事”[1]。
2025-03-10
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舞臺感、荒誕風與懸疑小說的一種讀法——讀余靜如《客廳里的阿芙洛狄忒》
羅馬宮殿風格的裝修、夸張又無用的廊柱、幾幅仿制的中世紀油畫、放在客廳中央的浴池、裝修到一半的房子、一家人圍坐在古典式樣紅木圓桌旁吃飯……余靜如的新作《客廳里的阿芙洛狄忒》中最重要的故事發生空間，不再是以往諸如男女朋友合租的出租屋（《妙爾》）、或者是母女共處的家宅（《夜班》）等現實感比較強的日常生活空間，而更多具有著某種舞臺感和荒誕意味，比如白色的羅馬式廊柱搭配中國紅木圓桌本身就構成了一種怪異的色彩和美學組合。
2025-03-10
