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傳統口頭史詩文本的辨識與編輯
史詩是民族歷史文化發展脈絡中以口頭形式創制的具有多重文化價值的古老文化遺產，是無文字時代民族民間文化的集大成者。
2019-03-29
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對物質演化宇宙說與人類發展三個階段說的思考
云南省有25個世居少數民族。
2019-03-29
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保護好“活形態”文化史詩
《格薩爾》史詩是我國藏族人民集體創作的一部偉大的英雄史詩，被譽為“當今世界唯一活著的最長的史詩”。
2019-03-29
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凸顯史詩原貌
青海是解放以來我國開展《格薩爾》搜集、整理、翻譯工作最早的省份。
2019-03-29
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再現藝術與藝術地再現
藏族史詩《格薩爾》的漢譯是學界討論已久并被人們期待、關注的課題。
2019-03-29
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獻給故鄉的厚禮
白族女作家彭愫英是個勤奮的寫作者。
2019-03-06
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參悟山水田園中的禪意
我習慣于把詩歌當畫來欣賞，把畫當詩歌來品讀。
2019-03-06
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生命偉力的深沉敘事
當懸崖村成為一個現實特定的顯赫名詞，描述它的文字以及影像，可以說是車載斗量。
2019-03-06
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詩歌如何更好地反映現實生活
詩歌創作要更好地反映現實生活、時代社會，這是詩歌界長期以來的強烈呼聲。
2019-03-06
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在回望中突圍
新時期以來，湖北少數民族文學創作獲得了長足發展。
2019-03-06
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愛的融合，從心靈交互開始
迥異的成長環境，橫跨北京與新疆和田兩地，約4000多公里的距離，一群來自北京的漢族小朋友和一群來自新疆和田地區的維吾爾族小朋友們，他們能玩到一起嗎？語言不通，生活習慣不同，他們能做到心靈相通、親如兄弟姐妹嗎？ 周敏是兒童文學作家，2018年11月由知識出版社出版的《紅柳花開》，是以“京疆小記者夏令營”活動為主線，探討民族文化融合的一部優秀作品。
2019-02-12
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羌族文學：如岷江般源遠流長
羌族是一個歷史悠久的民族，在漫長的歷史長河中創造了豐富的文學作品。
2019-02-12
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中國文學經驗與少數民族文學理論的可能
在全球化的知識生產場域中，理論由西方生產、由東方消費的“分工”現象已然存在很長時間。
2019-02-12
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在南高原上歌唱
一 南高原天空下的木柵欄，連接著一座又一座山寨，它恍若一種象征，又似乎是一種相對封閉的屏障。
2019-02-12
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“畬”的不同情境和家族文書研究的意義
書名：《鳳凰于飛：家族文書與畬族歷史研究》 作者：劉婷玉 出版單位：廈門大學出版社 出版時間：2018年12月 文獻記載中最早將這一群體稱為“畬”的人，是南宋年間時任漳州知州的劉克莊。
2019-01-25
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田野檔案：當博物學家遇到“袍哥”與土匪
書名：《地方知識與自然階序：華西的植物研究與人類學》 作者：李如東 出版單位：社會科學文獻出版社 出版時間：2018年8月 華西協合大學是20世紀初美國、加拿大和英國等國的教會組織在成都華西壩創辦的一所教會大學。
2019-01-25
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《蒙古國紀行》：從烏蘭巴托到阿爾泰山
書名：《蒙古國紀行》 作者：羅豐 出版單位：生活·讀書·新知三聯書店 出版時間：2018年1月 2006年夏進行的蒙古國考察，是一次以中國學者為主、多國多學科人員共同參與的蒙古歷史考察之旅，歷時14天，行程2800公里。
2019-01-25
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記憶，跨越時空的存在
美食，給人直觀的感覺便是吃，食其味，知其性也，大抵如此吧。
2019-01-04
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善與惡 罪與罰
藏族作家萬瑪才旦的小說《普布》對于人性的書寫極為樸素。
2019-01-04
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遙望夢想河
我在一篇文章中寫到：“位于北京潘家園附近的華威北里48棟樓，是我經常造訪的地方。
2019-01-04
