中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

云南昭通有個(gè)聞名遐邇的昭通作家群。我頗為熟悉的李騫、潘靈、黃玲、阮殿文，就是該群優(yōu)秀的少數(shù)民族作家。他們的創(chuàng)作，技法嫻熟，內(nèi)涵豐富，別具特色，閃爍著多彩云南歷史文化的斑斕與芬芳，構(gòu)成我國(guó)少數(shù)民族文學(xué)畫(huà)廊中一道亮麗的風(fēng)景。近幾年來(lái)，彝族“70后”作家呂翼脫穎而出，成為當(dāng)下昭通本土寫(xiě)作的領(lǐng)軍人物。

真誠(chéng)是一種寶貴的品質(zhì)和創(chuàng)作態(tài)度。呂翼的小說(shuō)擁有可貴的真誠(chéng)，包括敘述的真誠(chéng)、情感的真摯和語(yǔ)言的真切。他的不少小說(shuō)采用全知全能的第三人稱(chēng)敘述視角，敘述真誠(chéng)，平實(shí)舒緩，在不動(dòng)聲色中展示人物的命運(yùn)沉浮，如涓涓細(xì)流，悄然入眼入心。他的小說(shuō)有故事，但是作者似乎并不苛求故事的波瀾起伏，不熱衷于謀篇布局，而只是忠實(shí)記錄生活原本的樣子，真切描繪人物生活與情感的波瀾。雖然書(shū)中的人生長(zhǎng)河沒(méi)有高山飛瀑帶來(lái)的沖擊力和震撼力，卻還是靜水流深，涌動(dòng)著生活的濃郁情思。

如《冤家的鞋子》以一只精美的繡花鞋貫穿故事始終。開(kāi)杏那只精美的繡花鞋喚醒了夷人烏鐵對(duì)愛(ài)的向往和渴望，使他對(duì)素不相識(shí)的開(kāi)杏動(dòng)了真情，于是他搶走了納鞋的美女開(kāi)杏。題材本身充滿(mǎn)傳奇色彩，然而，作者并不追求新奇，而是以真誠(chéng)而樸素的語(yǔ)言敘述情愛(ài)的艱難。開(kāi)杏把心都已交給了自己的心上人——這只繡花鞋原定的主人胡笙。烏鐵所有的努力和懺悔都不能得到開(kāi)杏的諒解、寬容和接納。烏鐵希望開(kāi)杏能給他這雙鞋。但是開(kāi)杏說(shuō)什么都可以給烏鐵，就是這雙鞋子不能給，想要也只能是下輩子。

充滿(mǎn)荒誕意味的是，烏鐵和胡笙一起走上了戰(zhàn)場(chǎng)，愛(ài)國(guó)思想和家國(guó)情懷讓兩個(gè)熱血男人化解個(gè)人恩怨，成為患難與共的戰(zhàn)友。烏鐵最終回來(lái)了，胡笙卻沒(méi)有了消息。開(kāi)杏經(jīng)過(guò)了與烏鐵的生離死別，愛(ài)恨交織，她認(rèn)可了烏鐵，要給烏鐵穿上他夢(mèng)寐以求的鞋子，然而烏鐵卻在戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)了重傷，已經(jīng)失去了雙腿。作品給人留下深刻印象的是烏鐵對(duì)開(kāi)杏無(wú)邊無(wú)際的愛(ài)和開(kāi)杏對(duì)烏鐵無(wú)休無(wú)止的恨，是愛(ài)而得不到愛(ài)、恨又無(wú)法恨、恩怨交織的悵惘。一雙充滿(mǎn)象征意味的鞋子，承載著生命的苦難和憂(yōu)傷，詮釋著愛(ài)的堅(jiān)守與忠貞。這種人生況味比傳奇故事更耐人尋味。

呂翼的創(chuàng)作立足于自己熟悉的烏蒙山鄉(xiāng)。不論是歷史題材還是現(xiàn)代生活題材，他都細(xì)致描繪生活，精心書(shū)寫(xiě)人物命運(yùn)，作品充滿(mǎn)生命的疼痛和溫暖。如此，使得作品不停留在地方風(fēng)情與故事的層面，而擁有深沉的命運(yùn)感，張揚(yáng)愛(ài)與真，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。

小說(shuō)的力量主要源自人物生命的質(zhì)量，而生命的質(zhì)量來(lái)自人物性格的力量。民族性格是少數(shù)民族文學(xué)獲得民族特色的核心因素。呂翼小說(shuō)最動(dòng)人處在于刻畫(huà)了烏鐵、舍且等人物深明大義、勤勞勇敢、善良多情、質(zhì)樸憨厚的民族性格。這些閃光的品質(zhì)，來(lái)自人民，屬于人民，表現(xiàn)了作者深入生活、扎根人民的創(chuàng)作追求，體現(xiàn)了一個(gè)作家嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神。所以，呂翼小說(shuō)的力量，一言以蔽之，就是現(xiàn)實(shí)主義的力量。