-
“誰知攏翠私心語”
《紅樓夢(mèng)》第四十一回，妙玉悄悄拉著寶釵、黛玉到耳房吃“梯己茶”，寶玉隨后也跟來了。
2024-07-25
-
動(dòng)物世界里的仁獸
在古代的動(dòng)物世界里，有所謂的“仁獸”。
2024-07-25
-
外國(guó)“好漢”愛長(zhǎng)城
長(zhǎng)城是中華民族的精神象征，也是我國(guó)現(xiàn)存體量最大、分布最廣的文化遺產(chǎn)，僅北京市范圍內(nèi)的長(zhǎng)城就有520.77公里。
2024-07-25
-
深藏井底的大宋孤魂
元代至元二十年（1283），南宋遺民鄭思肖懷著山河破碎的苦楚，將之前自己所撰的《咸淳集》《大義集》《中興集》《久久書》《雜文》《大義略敘》等文，合編為《心史》，又將其封存在一個(gè)鐵函中，深深地沉入蘇州承天寺的一口古井里。
2024-07-24
-
重新為文學(xué)史著“豫章社”正名和定位
“豫章”乃江西行政區(qū)劃的最早名稱，古稱“豫章郡”。
2024-07-24
-
今天我們?yōu)楹芜€要讀孔子？
《東西文化及其哲學(xué)》是梁漱溟先生的成名作，亦是現(xiàn)代新儒學(xué)的開山之作，被譽(yù)為“震古爍今之著作”（蔣百里）。
2024-07-24
-
《北山移文》是一篇駢體雜文
近讀顧農(nóng)先生的《〈古文觀止〉里的三篇駢文》（載《中華讀書報(bào)》2024年5月15日），想就文中提到的《北山移文》補(bǔ)充幾句。
2024-07-24
-
涵芬樓藏書：守護(hù)善本書香，傳承文化瑰寶
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，藏書樓在延續(xù)文脈、教化社會(huì)中發(fā)揮了重要作用。
2024-07-23
-
無法復(fù)制的古典文藝課
7月6日，農(nóng)歷六月初一，恰值小暑，葉嘉瑩先生迎來了農(nóng)歷百歲壽辰。
2024-07-23
-
陸游為什么寫《入蜀記》
陸游（1125—1210年）因堅(jiān)持抗金，遭到主和派排斥，乾道二年（1166年）他因有人進(jìn)言說他“交結(jié)臺(tái)諫、鼓唱是非，力說張浚用兵，免歸”（《宋史》卷三九五），這次罷官使他的人生遭受重大挫折。
2024-07-22
-
想開點(diǎn)吧 陶淵明也教育不好孩子
陶淵明是歷史上有名的田園詩人，被認(rèn)為是“千古隱逸之宗”。
2024-07-22
-
梁?jiǎn)⒊渥?lián)
梁?jiǎn)⒊鲋啵藕瞄郝?lián)，最喜集唐宋詩詞、名家佳句，精心架構(gòu)，綴為一聯(lián)，令人激賞。
2024-07-19
-
從《蘭齋詩詞存》續(xù)談江孔殷
江孔殷自稱“吾家三世寄籍上海”，生母南京人，曾入讀上海圣約翰書院、江南水師學(xué)堂、廣東水師學(xué)堂，這是蘭齋詩詞存》披露的、前所未知的信息。
2024-07-18
-
東漢：皇皇《漢書》出蘭臺(tái)
在西漢和東漢之間，有一個(gè)王莽的新朝。
2024-07-18
-
江南五圣敘事的身份類型與文本策略
文學(xué)史從來都是由不同人群建構(gòu)的，其中充滿了身份權(quán)力、價(jià)值判斷和書寫傳統(tǒng)等。
2024-07-18
-
在定州“遇見”蘇東坡
距離北京一百八十公里的河北定州，是我青年從軍時(shí)部隊(duì)的駐地。
2024-07-17
-
王笛：成都老茶館檔案背后的歷史文化記憶
由國(guó)家檔案局提名申報(bào)的“成都老茶館相關(guān)檔案”日前成功入選《世界記憶亞太地區(qū)名錄》。
2024-07-17
-
明清文人如何看八股？
如今，“八股文”似乎已成為“形式主義”的代名詞。
2024-07-16
-
緯書的經(jīng)典化與去經(jīng)典化
所謂“緯書”，是指興起于西漢末、定型和尊崇于東漢的一類冠以“河圖”“洛書”及七經(jīng)之名、偽托上天及圣人神化儒學(xué)的文獻(xiàn)，東漢人習(xí)稱“圖讖”。
2024-07-16
-
在中國(guó)古代玫瑰的故事該怎么講？
近期熱播的電視劇《玫瑰的故事》，改編自香港作家亦舒的同名言情小說。
2024-07-15
