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行超：當下文學中的青年形象研究
如同萊蒙托夫所稱，每個時代都有屬于它的“當代英雄”，在短暫的個體生命中，他們并不一定過得順遂、輝煌、受人矚目，更多的時候，他們內心苦悶、迷茫，時時感到憤懣。
2018-09-07
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文學“晉軍”：享受文學沃土的滋養
在地域文學的意義上，山西自20世紀50年代，形成了以趙樹理為旗幟，以馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正為主將的“山藥蛋派”。
2018-09-07
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當前青年作家生態分布狀況分析
近年來，青年作家備受關注，“70后”、“80后”作家正在承擔起越來越重要的文學重任。
2018-09-07
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大時代與小生活：當代文學英雄書寫的多重維度
當下，有一種觀點認為：在消費主義彌漫的世俗化時代，作為一個時代之光的英雄和英雄形象在現世的狂歡中正逐漸被淹沒。
2018-09-06
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當文學退潮時，還有他們與時代一同前行
讀書好求古，可謂時弊。
2018-09-06
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聶夢：“90后”寫作姿態更加開放
從代際研究的角度看，目前關于“70后”“80后”的創作，評論界已經達成了相當程度的共識，但在“90后”這里，局面似乎還不那么明朗。
2018-09-05
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四十年前的大學文學
四十年前的文學熱潮是真熱，大學校園里宿舍里作家和詩人如過江之鯽，像我這樣沒考進中文系但一根筋偷偷摸摸寫小說和詩歌的潛伏寫手更是不計其數。
2018-09-04
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霍俊明：關于90后詩歌，兼論一種進行時寫作
我精致的大腦一直延至腳踵 我是一顆爛西紅柿 我正在寫一部傳記 ——曹僧《傳記》 隨著幾本90后詩選的面世以及期刊、自媒體等平臺對這一代人的強化，我們不得不再次強調：選本文化影響著每一代詩人。
2018-09-03
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謝克強：寫詩是始于感覺終于智慧
中國之所以稱之為詩之國，一是自《詩經》以降，后有楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲，后又有新詩，綿延幾千年，這種詩歌傳統文化，恐怕在世界的文明史上也少見。
2018-08-29
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謝有順：歷史中的心事
中國文人的寫作中，一直有著對歷史和土地的深情。
2018-08-29
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“80后”作家再出發
或許是因為代際命名的“起源神話”造成了太過深遠的影響，今天人們在提及“80后”文學的時候，依舊很難忘記這個文學群體嶄露頭角時給人留下的最初印象。
2018-08-29
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40年報告文學：反映波瀾壯闊的時代變革
改革開放40年來的報告文學，是一種始終和時代同脈搏、與人民共生息、同國家齊進步的文學。
2018-08-23
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80年代：“歷史化”視野中的文學史問題
在一個被指認為具有“世界歷史意義”的時刻(2008年）來反思并重新討論過去30年的中國文學(1978——2008)，這一舉動本身的意味還有待于它自身的“歷史化”，但從學術的角度來觀察，這并不是一個突兀的事情，至少在2005年，對“這30年”文學的歷史性的考究工作己經展開，這里面既有包括查建英《八十年代訪談錄》式的介于“學術”和“暢銷書”的方式，也有程光煒倡導并主持的異常細致、全面甚至是有點“野心勃勃”的文學史研究方式，在蔡翔、倪文尖、羅崗的《文學:無能的力量如何可能？一一“文學這三十年”三人談》的對話中并沒有提到這些相關的研究，但我毫不懷疑這些研究對他們思考并切入問題的影響。
2018-08-19
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陳思和：有關20世紀中國文學史研究的幾個問題
作為一個特定的文學史概念，“20世紀中國文學”被賦予一種常態的時間意義，從而能夠包容更加豐富的內涵和更加復雜的文學形態。
2018-08-15
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黃發有：《中國當代文學傳媒研究》導言
傳媒或媒介的定義往往較為寬泛，在1979年版的《辭海》中只收了“媒介”一詞，解釋為“使雙方發生關系的人或事物”。
2018-08-13
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古代神話定型與華夏民族形成
中國古代神話是華夏民族童年的歷史，其所塑造的神話形象及蘊含的精神品質在華夏民族的形成發展中起著引領凝聚作用。
2018-08-09
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河南文學：厚重而多元
中原作家群是一個以中原文化為背景的龐大創作群體，既包括堅守在本土的河南作家，也包括寓居外地的河南籍作家。
2018-08-08
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朝鮮族“60后”作家的傾情書寫
一 改革開放以來，朝鮮族作家以“50后”、“60后”作家為中流砥柱，攜手“30后”、“40后”、“70后”、“80后”作家，以飽含深情的創作，書寫在黨的民族政策光輝照耀下的延邊各族人民，以及生活在全國各地的朝鮮族、海外務工的朝鮮族人的多彩生活、命運浮沉，掀起了朝鮮族文學的持續繁榮。
2018-08-03
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現實題材創作不能“現”而不“實”
習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出要加強現實題材創作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。
2018-08-03
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激情、能力、機制： 現實題材創作的三個關鍵詞
推動現實題材創作，我想從三個方面來談談個人的看法。
2018-08-03
