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吳曉東：釋放“文學性”的活力
在20世紀90年代以來“史學轉向”的聲浪中，文學研究追求回到歷史現場，也的確呈現了豐富的歷史原初景觀，取得了一些可喜的實績。
2020-10-09
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倪文尖：文本、語境與社會史視野
文學是什么？這個本質論問題已經歷史化了。
2020-10-09
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姜濤：20世紀40年代國統區文學研究中 “社會史視野”的適用性問題
引入所謂“社會史的視野”，在近年來的現當代文學研究中，無需特別提倡，相互激蕩之下已經成了一個小小的潮流。
2020-10-09
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鈴木將久：“社會史視野”的張力
《文學評論》2015年第6期組織了《“社會史視野下的中國現當代文學”筆談》專輯，這組筆談提出了不少值得認真思考的問題，給中國現當代文學研究界帶來了沖擊，促動研究者反思研究方法和問題意識。
2020-10-09
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值得警惕的學術機制碎片化
學術的碎片化，我特指人文研究的碎片化，即學術研究上把研究對象不斷降級分解分層，乃至于粉碎到原子化、單子化為止的行為。
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非虛構寫作與寫作的公共性
毋庸置疑，好的文學寫作歷來能夠展現作者對人類生命處境的把握。
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中國十四行詩及其變體
我之所以提出“三行體”詩，是因為我覺得它更適合描述當下的現實生活，尤其宜于揭示當代人的精神狀況。
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新世紀小說二十年：在先鋒文學洗禮后重新出發
新世紀小說二十年無疑取得了一些成績，但誠如評論家王堯所言，從更大的范圍看，尤其是相比上世紀八九十年代那場“小說革命”取得的“革命性”成就，當下作家創作無論在思想、觀念、方法上，還是在語言、敘事、文本上，都顯示出強大的惰性。
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中國十四行詩及其變體
我之所以提出“三行體”詩，是因為我覺得它更適合描述當下的現實生活，尤其宜于揭示當代人的精神狀況。
關鍵詞: 十四行詩2020-09-26
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徐敬亞：先鋒詩歌與詩歌批評
先鋒詩歌就是對城市的極端厭煩，對死亡和墳墓的一往情深，對傳統、權威的極端蔑視，另外對讀者的極大地忽略，對主流意識的暗中或潛在的顛覆。
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王堯：新“小說革命”的必要與可能
在“小說革命”之前冠以“新”，是因為1985年前后的小說與相關思潮的巨大變化被稱為“小說革命”。
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劉小波：短篇小說的書寫現狀及其面臨的危機
短篇小說是一種具有自己鮮明特性的文體，在整個文學體裁構成中占有很重要的位置，但當前文壇生態結構的調整導致其生存空間受到其他體裁的擠壓。
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再議“非虛構”
從概念上來說，“非虛構”是基于敘述形態來認識的一種創作技藝，它既可以理解為文學的創作方法手段，也可以理解為一種文學創作的類型或文學樣式。
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非虛構：一種直面現實的文學精神
非虛構成為文壇上的熱點事件，是在2010年《人民文學》開設“非虛構”專欄，發起“人民大地·行動者”寫作計劃之后。
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非虛構寫作：以審美創作反映現實
如果以2010年《人民文學》鮮明揚起“非虛構寫作”旗幟為起點，那么“非虛構寫作”已經走過了10年的文學歷程。
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簡析表情包的社交功能
社交媒體時代，網絡表情包正在逐漸取代語言和文字的部分功能，成為網絡社交的新主角。
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張莉：為什么要強調女性視角？
為什么會有性別觀調查 是什么時候我們腦子里有了關于什么是男人，什么是女人，什么是好女人，什么是壞女人，或者什么是好男人，什么是壞男人的想象？恐怕我們很難說清楚，我們的性別觀是由很多東西共同促成的。
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新媒體與當代文學批評之新變
新媒體是以數字及互聯網技術為支撐的媒介傳播方式，移動終端、網絡平臺為其主要信息接收工具，電子期刊、數字廣播、微博、微信、手機App等皆可納入其中。
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“非虛構”不是虛構剩下的東西
關于非虛構，關于報告文學，大家談得很多，還有一些爭鳴或者爭論。
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“地球村”幻覺和世界行走者
經歷了“全球化”的浪潮，“地球村”似乎從一種設想變成了現實。
