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遮帕麻的夢(mèng)——關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的思考之四
一、從遮帕麻與大魔王臘訇的比武談起 在《時(shí)間的詭計(jì)——關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的思考之三》一文中，筆者分析了當(dāng)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所描繪的生活遠(yuǎn)景與歷史的發(fā)展走向發(fā)生偏離時(shí)，前者遭遇的尷尬與質(zhì)疑。
關(guān)鍵詞: 現(xiàn)實(shí)主義真實(shí)摹仿2020-07-14
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劉天琪：抗戰(zhàn)書寫的超越性視角
主持語(yǔ) 這是一個(gè)令人猝不及防的時(shí)代。
關(guān)鍵詞: 抗戰(zhàn)書寫劉天琪革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)2020-07-12
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劉復(fù)生：文明沖突——當(dāng)代文藝的重要主題
1993年，亨廷頓的《文明的沖突》發(fā)表是世界思想史上的重要事件，這決非偶然。
2020-07-11
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浦東與文學(xué)的未來(lái)
浦東的未來(lái)，一定會(huì)出現(xiàn)具有標(biāo)志性的文學(xué)作品 我出生在上海。
2020-07-09
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如何“打開”現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典
阿根廷著名小說(shuō)家博爾赫斯說(shuō)：“經(jīng)典是一個(gè)民族或是幾個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)決定閱讀的書籍，是世世代代的人出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠(chéng)閱讀的書。
2020-07-06
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大數(shù)據(jù)時(shí)代：古代文學(xué)研究的可視化
編者按 大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們的閱讀方式和閱讀需求已經(jīng)發(fā)生深刻變化，讀屏讀圖成為新常態(tài)，古代文學(xué)研究的可視化也成為必然趨勢(shì)。
2020-07-06
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捕捉時(shí)代的精神特質(zhì)
王力平，河北省作家協(xié)會(huì)原副主席、黨組副書記。
2020-07-04
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新媒體時(shí)代的文學(xué)讀寫
在新媒體深度融入當(dāng)下生活的今天，每每談及它對(duì)文學(xué)和文化生活的影響，許多人總不免下意識(shí)地產(chǎn)生錯(cuò)覺——比如把新媒體從形態(tài)和功能上視作鐵板一塊的整體，進(jìn)而也把我們面對(duì)新媒體的因應(yīng)調(diào)適之道，設(shè)想成幾個(gè)固定的招數(shù)。
2020-07-02
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四十年來(lái)的中國(guó)文學(xué)藝術(shù)——“未完成的現(xiàn)代性”之悖論
一 對(duì)于“現(xiàn)代性”起源的追溯有許許多多不同的說(shuō)法,我不贊同將它前置在資本主義工業(yè)革命之前的說(shuō)法,更不同意卡爾·洛維特在《歷史的意義》中所闡釋的那種將其追溯到中世紀(jì)宗教運(yùn)動(dòng)中的說(shuō)法:“現(xiàn)代性是基督教理念世俗化的結(jié)果,因此,它與中世紀(jì)并無(wú)顯著不同。
2020-07-01
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人工智能與文學(xué)批評(píng)
復(fù)雜心智不可能通過自動(dòng)訓(xùn)練產(chǎn)生，它需要經(jīng)受其他心智的教育，復(fù)雜心智需要在與其他復(fù)雜心智的環(huán)境關(guān)系中慢慢生成。
2020-07-01
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批評(píng)的況味
現(xiàn)在，我們走到了小徑分叉的路口。
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倫理性介入：虛構(gòu)敘事及小說(shuō)批評(píng)的意義
丹麥哲學(xué)家克爾凱郭爾一向幽深古怪，卻有點(diǎn)直腸子，著名的精神進(jìn)化四段論 “審美的人——政治的人——倫理的人——宗教的人”，就來(lái)自他的發(fā)明。
關(guān)鍵詞: 虛構(gòu)敘事小說(shuō)批評(píng)倫理2020-06-27
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我們需要什么樣的“新批評(píng)”
《文學(xué)報(bào)》開設(shè)“新批評(píng)”欄目已經(jīng)很多年了，作為一個(gè)忠實(shí)的讀者和作者，我的受益是很大的，最最重要的一點(diǎn)就是它讓我在文學(xué)的環(huán)境中能夠說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而這些話語(yǔ)得到了學(xué)界和社會(huì)的反響，無(wú)論是贊成或批駁我的觀點(diǎn)的意見，都是我的榮幸，因?yàn)樗軌蚋哟偈刮宜伎忌顚拥膯栴}，讓真正的批評(píng)精神發(fā)揚(yáng)光大。
關(guān)鍵詞: 新批評(píng)《文學(xué)報(bào)》批評(píng)隊(duì)伍2020-06-27
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錢理群：關(guān)于“同時(shí)代人”的兩點(diǎn)隨想
我剛從貴州趕來(lái)開會(huì)。
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為平平無(wú)奇的易幟者喝彩
文學(xué)的易幟者，天然地帶有異質(zhì)性。
關(guān)鍵詞: 津門六中國(guó)作家網(wǎng)本周之星2020-06-24
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非虛構(gòu)寫作與田野考察
非虛構(gòu)寫作就是大地寫作 自十年前《人民文學(xué)》開設(shè)“非虛構(gòu)”作品專欄以來(lái)，呼吁作者離開書齋與二手經(jīng)驗(yàn)、直面大地的寫作正在成為常識(shí)。
2020-06-22
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文字游戲難出好文學(xué)
有幾類文字常常為人津津樂道，但具體內(nèi)容又往往很難被人記住，例如同音文、集句詩(shī)、回文詩(shī)以及寶塔詩(shī)等。
2020-06-22
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現(xiàn)實(shí)不是只有正面沒有反面
現(xiàn)實(shí)越來(lái)越不好寫了，也越來(lái)越不想看了，這是大家心知肚明的事。
關(guān)鍵詞: 現(xiàn)實(shí)批評(píng)反面2020-06-22
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對(duì)談：異質(zhì)性與技藝之間
黃德海：此前，關(guān)于異質(zhì)性我們大概梳理出一個(gè)輪廓了，接下來(lái)的問題是，“貫穿于寫作過程中的偶爾的變化”，“作品序列中的一次次意外”如何辨認(rèn)？也就是說(shuō)，異質(zhì)性的辨認(rèn)，并非不言自明的，而是需要某些可見的特征或辨認(rèn)方式。
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創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的漢語(yǔ)
希臘語(yǔ)中有一個(gè)詞：barbro，既指野蠻人，也指不會(huì)說(shuō)話的結(jié)巴。
2020-06-20
