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以文學(xué)筆墨描繪中秋佳節(jié)的魅力
傳統(tǒng)節(jié)日是一種情感記憶、心理積淀和文化認(rèn)同。
2024-09-18
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《似水流年，家鄉(xiāng)味道》：在回憶中安放心靈
《每個(gè)人的故鄉(xiāng)，都在流浪》及其姊妹篇《似水流年，家鄉(xiāng)味道》，匯聚了作者曾高飛近年來(lái)從百余篇散文隨筆中精心挑選的85篇佳作。
2024-09-18
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病虎、怪事、瘋?cè)恕摾钚尬摹睹突⑾律健芳婕拔膶W(xué)中的歷史、文化、現(xiàn)實(shí)
緒論 李修文在新世紀(jì)初以小說(shuō)集《心都碎了》（2000），長(zhǎng)篇小說(shuō)《滴淚痣》（2002）、《捆綁上天堂》（2003）走上文壇。
2024-09-17
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關(guān)于散文的美學(xué)——《中國(guó)散文美學(xué)綜論》感言
陳勝樂(lè)著《中國(guó)散文美學(xué)綜論》于2024年6月由作家出版社隆重推出。
2024-09-17
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《讀書的人》：一趟隨書而行的旅途
“《呼蘭河傳》寫于1940年。
2024-09-17
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《習(xí)慣溫暖》：從訥謨爾河啟程的詩(shī)意尋找
羅振亞在揚(yáng)子江詩(shī)學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)感言中說(shuō)：“寫詩(shī)、讀詩(shī)、品詩(shī)、評(píng)詩(shī)早已成了我生存的基本方式和安身立命之本。
2024-09-17
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《茶山》：在茶山遇見不老的靈魂
英國(guó)藝術(shù)家赫伯特·里德說(shuō)過(guò)：任何好的藝術(shù)“總是包含著一定的奇異性”。
2024-09-16
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楊繡麗新作《人間清白》：將文境化為詩(shī)境
楊繡麗的新作《人間清白》問(wèn)世之后，受到了外界超乎尋常的關(guān)注。
2024-09-15
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勃發(fā)璀璨的學(xué)術(shù)生命和一脈相承的精神依托
今年6月，仍然去了山西。
2024-09-14
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《茶山》：在茶山遇見不老的靈魂
英國(guó)藝術(shù)家赫伯特·里德說(shuō)過(guò)：任何好的藝術(shù)“總是包含著一定的奇異性”。
2024-09-14
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今日批評(píng)家 | 張偉棟：如何讀一首詩(shī)
我的批評(píng)觀 如何讀一首詩(shī)？ 張偉棟 在一次課程之后，我被問(wèn)到這樣一個(gè)問(wèn)題：如何讀一首詩(shī)？那時(shí)我初來(lái)乍到，剛登上講臺(tái)不久，平生第一次感受到夏天的憂郁與永恒，空氣中熱浪無(wú)數(shù)次將我融化并使心神恍惚于明滅之際，輾轉(zhuǎn)于荒謬與真實(shí)之陡峭。
2024-09-14
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今日批評(píng)家 | 陳濤：我對(duì)文學(xué)批評(píng)的幾點(diǎn)看法
我的批評(píng)觀 我對(duì)文學(xué)批評(píng)的幾點(diǎn)看法 陳 濤 北京師范大學(xué)畢業(yè)后入職中國(guó)作家協(xié)會(huì)，一晃近20年。
2024-09-14
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《如果根莖能說(shuō)話》：聲音、氣息與結(jié)構(gòu)
這是一首深情緬懷母親的詩(shī)，其情感、主旨既明確也顯豁，無(wú)須討論。
2024-09-14
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《龍鳳歌》：鄉(xiāng)土空間的時(shí)代倒影與底層鏡像
胡學(xué)文在今年《鐘山》3-4期上連載發(fā)出35萬(wàn)字的長(zhǎng)篇新作《龍鳳歌》，作品延續(xù)著其歷來(lái)重視的現(xiàn)實(shí)品格，并繼續(xù)保持著知識(shí)分子審視世界的傳統(tǒng)。
2024-09-14
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一條“掐頭去尾的大河”一段發(fā)人深省的歷史
繼三年前讀到卜鍵的《庫(kù)頁(yè)島往事》之后，他另一部關(guān)注東北區(qū)域歷史和東北亞諸國(guó)關(guān)系史的新作《黑龍江紀(jì)事：內(nèi)河·界河·掐頭去尾的大河》（以下簡(jiǎn)稱《黑龍江紀(jì)事》）又呈現(xiàn)在讀者面前。
2024-09-14
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一個(gè)高尚而純粹的學(xué)人——喜讀《張少康文集》
在我的少年時(shí)代，時(shí)興背誦“老三篇”（今天的年輕人，猝然聞之，大約不知所云），在《紀(jì)念白求恩》一文中，白求恩被形容為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
2024-09-14
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孤島散文集《新疆時(shí)光》：我們的新疆時(shí)光
作家孤島是浙江人，在江南某所大學(xué)畢業(yè)后獨(dú)自入疆，被這片神奇的土地深深吸引。
2024-09-13
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盛可以《建筑倫理學(xué)》：城鄉(xiāng)倫理變遷下的文學(xué)省思
盛可以的小說(shuō)集《建筑倫理學(xué)》直接把“倫理學(xué)”三個(gè)字放在標(biāo)題中，明白無(wú)誤地表明了直面?zhèn)惱碜h題的立場(chǎng)，就像此前的《道德頌》，命名之下的堅(jiān)決和譏誚是典型的“盛可以”式的。
2024-09-13
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他的語(yǔ)言，像鑲嵌在孔雀身上的寶石
在《野禽記》中，可以看到散文家傅菲觀察鳥類的細(xì)微和投入度，在閱讀的過(guò)程中會(huì)跟隨他的筆觸進(jìn)入茂密的山林，這片山林是寂靜的，是屬于一個(gè)人的桃花源或心靈教堂。
2024-09-13
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從《燕牙湖》看王玉玨文本虛構(gòu)的旖旎
王玉玨的中篇小說(shuō)《燕牙湖》，極大地拓寬了我對(duì)這位作者小說(shuō)虛構(gòu)本領(lǐng)的認(rèn)知，以及他游刃有余的言說(shuō)張力。
2024-09-12
