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鄭板橋的十首“道情”京師傳唱不衰
道情，是中國(guó)傳統(tǒng)曲藝中的一個(gè)曲種。
關(guān)鍵詞: 鄭板橋2023-03-31
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神醫(yī)扁鵲：他是一個(gè)人 還是一群人的代號(hào)?
2012年7月至2013年8月，考古工作者在四川省成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)發(fā)掘了4座西漢墓，被稱作“老官山漢墓”。
2023-03-30
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以郁為姓 揚(yáng)芬芳和傳奇
郁，香草名，郁金香。
2023-03-30
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回歸文獻(xiàn)：書院究何以突破瓶頸
《禮記》曰：“建國(guó)君民，教學(xué)為先。
2023-03-30
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何處是江北
何處是江北？眾說紛紜。
2023-03-29
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近代詞學(xué)史的新特征
近代詞學(xué)史，是指近代這一時(shí)期（1840年前后至1919年左右）詞學(xué)的發(fā)展、演進(jìn)與研究的歷史。
2023-03-27
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顧農(nóng)：陶淵明的詩(shī)文集和小說集
中國(guó)古代作家的寫作很少有單一的，往往各種文類文體都要一顯身手，也確有一專多能以至幾項(xiàng)全能的。
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遇見：孔子廟堂碑
“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。
2023-03-25
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《秋窗風(fēng)雨夕》與《春江花月夜》
原標(biāo)題：《秋窗風(fēng)雨夕》對(duì)《春江花月夜》格調(diào)繼承之分析 《紅樓夢(mèng)》第一位讀者兼批評(píng)者脂硯齋言：“余謂雪芹撰此書，中亦為傳詩(shī)之意。
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神童怎樣避免“傷仲永”
在王安石散文《傷仲永》中，記敘了一位曾經(jīng)“指物作詩(shī)立就”的神童方仲永，最終因沒有持續(xù)學(xué)習(xí)而“泯然眾人矣”的故事。
關(guān)鍵詞: 古典文學(xué)2023-03-24
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詩(shī)歌里的長(zhǎng)城：各民族交往交流交融的文學(xué)鏡像
長(zhǎng)城是中華民族的精神象征，見證了中華民族多元一體格局形式發(fā)展的歷史進(jìn)程。
2023-03-23
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神境與幽淵——明清文人的林屋洞天探險(xiǎn)
太湖西洞庭山中的林屋洞是一處可以深入探查的天然洞穴，洞中景觀奇特，玄秘幽深。
2023-03-23
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那一夜，張繼有沒有聽到鐘聲？
因?yàn)椤稐鳂蛞共础?寒山寺聞名天下 提起唐詩(shī)《楓橋夜泊》，恐怕大家都不會(huì)陌生。
2023-03-22
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下筆難休 序也成書
前不久說到大名鼎鼎的梁?jiǎn)⒊黄蜓詫懙眉で榕炫龋跋鹿P不能自休”，結(jié)果篇幅幾乎與原書相埒，只好單獨(dú)出版，這就是著名的《清代學(xué)術(shù)概論》的由來。
2023-03-21
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詩(shī)人的情思 世人的心跡
1934年，文史學(xué)家劉大杰在上海的書店偶遇魯迅，向其討教文學(xué)史的寫法。
2023-03-21
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夏中義：王元化與“九十年代反思”
夏中義與王元化先生 （左） 合影（2006 年 10 月 25 日上午于上海） 回到思想史現(xiàn)場(chǎng) 2020年7月28日，《解放日?qǐng)?bào)》以整版篇幅憶念王元化（1920—2008，下簡(jiǎn)稱元化），通欄標(biāo)題甚是醒目：《王元化百年：中國(guó)思想界曾經(jīng)的“最佳射手”》。
2023-03-21
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人面瘡，宛如人臉作人言
和朋友相聚，聊起日本新生代推理作家白井智之來，他在國(guó)內(nèi)最初的揚(yáng)名，很大程度是因?yàn)槟遣恳栽幤妗⒆儜B(tài)而聞名的《晚安，人面瘡》。
2023-03-21
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還原“賽先生”：近代中國(guó)“科學(xué)”概念人格化溯源
1919年，陳獨(dú)秀在《本志罪案之答辯書》一文中，第一次將Democracy和Science并稱為“德先生”與“賽先生”，從此“賽先生”粉墨登場(chǎng)，仿佛一位橫空出世的時(shí)代精神引領(lǐng)者。
關(guān)鍵詞: 近代人文2023-03-21
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“引得春風(fēng)度玉關(guān)”——從《左公柳》一詩(shī)說開去
上世紀(jì)八十年代初，報(bào)刊上開始不斷出現(xiàn)清人楊昌浚的一首詩(shī)：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。
2023-03-20
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唐朝的時(shí)尚風(fēng)尚標(biāo)和盛世審美意象
大唐寶歷元年（825年），身在江南的白居易寫下了《霓裳羽衣歌》，再現(xiàn)了長(zhǎng)安宮廷的樂舞場(chǎng)景和他對(duì)京城的鮮活回憶：案前舞者顏如玉，不著人家俗衣服。
關(guān)鍵詞: 唐朝2023-03-19
