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作家批評與文學生活的重建
作家批評的興起，是近年來中國文壇的一個重要現象。
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“自我學”與“人民學”
回望歷史，在19世紀那些作家們筆下，冒險家（杰克·倫敦）、暴發戶（巴爾扎克）、灰姑娘（夏洛蒂·勃朗特）、鳳凰男（司湯達）、心機姨（福樓拜）的生動形象令人難忘。
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注入理想的神髓，文學才有希望
“理想”是文學之魂，是不同類型文學的“公約數”。
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敘事與知識的邊界——關于學者寫作與職業寫作
1950年代初期，當納博科夫著手創作《洛麗塔》時，他的好友兼文學批評家埃德蒙·威爾遜（Edmund Wilson）寄給他一本法語版的《性心理學研究》第六卷（此書系英國性心理學大師哈維洛克·艾利斯所著)，書中附有一篇俄羅斯男子的“性懺悔錄”：該名男子家境優渥，曾在國外留學，自從12歲有了性啟蒙之后便沉迷其中，以至于荒廢了學業。
2019-07-22
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反抗一種寫作慣性
一 不少人開始重提現實主義的口號，這對救治一種遠離生活現場的蒼白寫作是有益的，但我覺得同時也要警惕一種誤區，以為存在一種標準的現實主義，等著作家們去認領。
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新時代：說詩歌的”原創力"和集體共識
隨著以博客、微博、微信以及智能手機App應用為代表的自媒體平臺以及“詩歌大道”、 “地鐵詩歌”“詩歌墻”“詩劇場”等一些公共場所詩歌視覺傳播的快速興盛，如今，由詩歌作者、詩歌編輯、文學期刊、文學出版、文學傳播、文化策展等構成的詩歌生態發生了很大的改變，衍生出以“說詩歌”為原創力的詩歌生態圈。
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王輝城：寫作在別處
傳媒技術的革新，總會對寫作產生深刻的影響，正如十九世紀歐洲報業繁盛推動了連載小說的發展。
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在城市詩的天空中莫缺了“遠方”
追逐真正的城市詩，不知多少人為此嘔心瀝血。
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五四運動與中國人的精神成長
一部五四運動史就是一部中國人的精神成長史。
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劉康：世界的中國，還是世界與中國？
近年來我與許多中國學者合作, 展開一系列“中國問題”的研究, 從2018年開始至今, 寫了若干中文論文, 泰半涉及文藝理論。
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新世紀文學批評：從史料學轉向談起
前記 這是一篇纏綿多年、醞釀不定的文章，先是會議發言PPT，是大約五年前在易彬教授主持的長沙學術會議上發言，會上還得到了洪子誠教授的直接指教，感謝之至。
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王兆勝：游記散文的困境與出路
游記散文古已有之，《洛陽伽藍記》和徐霞客游記可為代表。
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詩歌批評和詩歌創作應互相砥礪，推動精品力作誕生
張桃洲（首都師范大學教授）：構筑詩歌批評和創作的“寫作共同體” 我們所處的時代具有前所未有的豐富性。
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劉大先：“邊地”作為方法與問題
新世紀以來, 原先處于文學話語“中心”和“集散地”之外的“邊地”涌現出不容忽視的文學力量。
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生活美學：為生活立“美之心”
有學者認為生活美學的提出是20世紀中國美學發展的必然結果：20世紀的中國美學，從對西方超功利美學的引進開始、到美學大討論中對人的實踐的討論、再到生活美學的興起，這一美學史的發展表明美學在不斷向具體的、活著的、小寫的人落實和生成。
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吳娛玉：比較視域中的中國文論之困境
20世紀80年代以來, 西方理論的涌入給中國學界帶來了新思想、新話語、新理論, 同時也帶來了新困境、新難題和新挑戰。
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段崇軒：重建文學的“虛構”詩學
一、“非虛構”思潮的得與失 文學是“虛構”的，猶如地球是圓的、人是高等動物一樣，似乎是一條不證自明、無須深究的“真理”。
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長篇小說的文體生成與當代長篇小說主流美學
小說，無疑是相對于詩歌、散文、戲劇等文體而言的一種敘述性文體。
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朱中原：尋找批評文體之美
1 如果要做一部《中國文學批評史》，我想，最不應當包括的大概就是當代了。
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恐懼與文學的誕生
1 我想石器時代的時候，每到夜晚，我們的祖先都會圍坐在火堆旁，狼會在黑夜里嚎叫，好像隨時會從周圍的草叢里蹦出來。
2019-07-14
