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“求新求變”：文學永恒的內在趨動
關于“新經驗與文學敘事的模式新變”的議題，我反而更愿意從“舊”開始，從文學史的角度對此進行審量——因為文學在它漫長的歷史更變中一直會面對“新經驗”，不斷出現和變化著的新經驗，哪怕這種新經驗可能在后來更大的變化中似乎不值一提，不過是新修的官路上跑過了一輛或幾輛由四匹馬共同拉著奔跑的馬車。
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“文學”概念的歷時涵化及中西會通
作為語言藝術的指稱概念，“文學”之謂，世皆稱用，而源變生成一直語焉不詳。
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劉大先：經驗變革與文學變革
劉慈欣在《三體》中提到過一個“農場主假說”：農場里有一群火雞，農場主每天中午11點來給它們喂食。
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重建文學批評的坦率
20世紀70年代后期到80年代中期即新時期文學的第一個10年，以“傷痕文學”開始，中國的當代文學進入了它的黃金期。
關鍵詞: 文學批評2021-02-05
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文學的天空與“部落”
無論文學天空的邊際線如何變化，作家用獨特的語言藝術來表現其獨特的心靈世界，既是某種新的文學形態和 “部落”能否進入文學天空的通行證，也是文學為自己的邊界畫出的一道紅線。
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李松睿：走向粗糙或非虛構？
凱瑟琳與伊莎貝拉之間的友誼，一開始就很熱烈，因而進展得也很迅速。
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漢語是富有詩意的語言
編者按 什么是詩歌？《毛詩·大序》記載，“詩者，志之所之也。
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散文：文體、視角與重組世界的內在邏輯
相對于文學研究的嚴謹與鈍重，散文顯得輕盈、無拘無束與隨意宛轉。
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文學觀察：書評的標準
編者的話 書評可以稱得上是批評的一種，但又不等同于批評。
關鍵詞: 書評2021-01-27
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余凡：“農村新人”的變遷及其精神處境問題
“農村新人”登上歷史舞臺的過程深切地體現出時代變遷中邊緣人向中心人物的轉換。
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人品與文品、思想與形式的辯證關系
《岳陽樓記》寫道：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
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批評家與作家應該成為諍友
批評家和作家的關系問題，不是一個高深的理論問題，但卻是一個現實問題。
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譚杉杉：消失、無緣、新生
對于中國及其完全置身其中的世界來說，2020年必定是一個被記住的年份，一系列重大事件的發生和后續效應使我們重新審視我們身處的時代：因疫情而“鎖國”，全球化進程放緩，世界體系結構性危機的大爆發；美國大選以極戲劇極不體面的方式引發全世界前所未有的關注；全球范圍內的經濟衰退、高失業率、各個層面的不平衡在進一步加劇。
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知識與理想：文學建構對象世界的根據
一、從接受效果看知識與理想建構 我們必須正視當代大學生關于文學接受的兩個有趣現象：一個是關于《平凡的世界》的接受，另一個則是對劉慈欣科學幻想小說的接受。
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今天，小說如何革命？——關于小說革命的專題討論之一（下）
主持人 張 莉（評論家） 觀察者（排名不分先后） 李敬澤（評論家） 賀紹俊（評論家） 王 堯（評論家） 邱華棟（小說家） 洪治綱（評論家） 鄧一光（小說家） 邵 麗（小說家） 楊慶祥（評論家） 徐則臣（小說家） 須一瓜（小說家） 魯 敏（小說家） 王 手（小說家） 張 楚（小說家） 弋 舟（小說家） 哲 貴（小說家） 喬 葉（小說家） 盛可以（小說家） 計文君（小說家） 東 君（小說家） 朱山坡（小說家） 田 耳（小說家） 斯繼東（小說家） 孫 頻（小說家） 蔡 東（小說家） 馬小淘（小說家） 馬金蓮（小說家） 甫躍輝（小說家） 雷 默（小說家） 背 景 2020年8月19日，在《江南》雜志社主辦的第六屆郁達夫小說獎審讀委會議上，評論家王堯直言，以他的閱讀和觀察，當前小說總體上并不讓人感到滿意，認為小說界需要進行一場“革命”。
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今天，小說如何革命？ ——關于小說革命的專題討論之一（上）
主持人 張 莉（評論家） 觀察者（排名不分先后） 李敬澤（評論家） 賀紹俊（評論家） 王 堯（評論家） 邱華棟（小說家） 洪治綱（評論家） 鄧一光（小說家） 邵 麗（小說家） 楊慶祥（評論家） 徐則臣（小說家） 須一瓜（小說家） 魯 敏（小說家） 王 手（小說家） 張 楚（小說家） 弋 舟（小說家） 哲 貴（小說家） 喬 葉（小說家） 盛可以（小說家） 計文君（小說家） 東 君（小說家） 朱山坡（小說家） 田 耳（小說家） 斯繼東（小說家） 孫 頻（小說家） 蔡 東（小說家） 馬小淘（小說家） 馬金蓮（小說家） 甫躍輝（小說家） 雷 默（小說家） 背 景 2020年8月19日，在《江南》雜志社主辦的第六屆郁達夫小說獎審讀委會議上，評論家王堯直言，以他的閱讀和觀察，當前小說總體上并不讓人感到滿意，認為小說界需要進行一場“革命”。
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何平：在“文學不革命”時代寫作
在“第六屆郁達夫小說獎審讀委會議”上王堯教授提出小說界需要進行一場“革命”的必要，而且以為新的“小說革命”已經在悄悄進行中。
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青年寫作與地方性
環視當下的青年創作，無論是五四現代文學意義上的地域性，還是彌散在小說空間中的強烈地方色彩，“地方性”依然構成這代人寫作的重要辨識維度。
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他者·理論·異國情調：新歷史主義文論中的“中國”
摘要：新歷史主義文論解構了歷史哲學并重構了歷史敘事學，改變了中西方人文社會科學領域的思維方式。
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“小說”何以呈現“現代”世界“總體性”
“人”存在于“世界”之中，但“世界”之于“人”卻又無可捉摸。
