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《大地無言》：一曲寫給大地的凡人之歌
龍年伊始，譚學亮的散文集《大地無言》就面世了。
2024-09-04
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《我們的節氣》：將節氣之美印刻在少年的精神里
二十四節氣是中華民族特有的“時鐘”，也是專屬于中國人的浪漫自然觀，它以自然時序提示和服務我們開啟社會實踐，安排日常生活，節氣文化溫潤和滋養著人們的生活，并在傳承中不斷賦予新的內涵。
2024-09-04
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顏巧霞《家的食單》：在美食回憶中感悟人生百味
散文通常被視為抒情的藝術，但好的散文中不僅有抒情，更在情感抒發的過程中蘊藏了作者對于歷史時代、社會現實、人生命運、文化背景等問題的思考，或將這種思考融入豐富的情感結構中，達到狀物敘事、情感抒發與自我沉思的和諧統一。
2024-09-04
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聚焦中短篇新作，從傳統觀照現代生活
當下許多作家將自己最新的創作理念和現實描摹演繹在中短篇小說之中，多年后它們會紛紛進入書籍，但第一時間承接這些故事的仍然是文學期刊。
2024-09-03
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再困頓的河流也有詩意——評朱輝小說《萬川歸》
十月天氣陰沉，時常雨水綿密，間隙不斷漏下已褪去燥熱的光線，心緒明明暗暗，說不清的繁雜與慵懶。
2024-09-03
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《我奶奶的故事及其他》：在錯位中拾獲遺落的聲響
遼京的《我奶奶的故事及其他》是一個關于回憶與想象的故事。
2024-09-03
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精微的日常與精微的巨變——評張楚《云落》
熟悉作家張楚的讀者都會了解，他筆下的每個故事都與一座北方縣城有關。
2024-09-03
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南翔：好作品的三個信息量
以本人這么多年的文學閱讀與創作經歷，感覺厘定何謂好作品，或有三個簡要的評判標準：一曰豐富的生活信息量，二曰深刻的思想信息量，三曰創新的審美信息量。
2024-09-02
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人世幻相、生命實在與神性賦格
萬川歸，從字面上理解，是人生如百川到海，總有歸處；從文本來理解，可能指出了萬風和、丁恩川與歸霞所代表的不同人生的殊途而同歸。
2024-09-02
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厚重的鄉情，真切的倫理
我因頻繁走訪鄉村振興一線，與大海結緣、熟絡。
2024-09-02
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《像風一樣》：穿越時空的風箏，與追風箏的人
1925年，魯迅先生創作了回憶性散文詩《風箏》。
2024-09-02
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《無雨燒茶》：懷舊濾鏡下的歷史隱痛
有段時間，我很愛看懷舊類的短視頻。
2024-09-02
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汪雨萌：“她”的故事
家庭、女性、父權等，都是最近幾年的社會議題關鍵詞，在年輕作者的創作中，它們也時常閃現。
2024-09-02
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胡竹峰《雪地卷子》：那一地雜敘與深情
胡竹峰的《雪地卷子》（《當代》2024年第2期）是我很喜歡的一篇文章，作者行走在東北的大地上，由此思緒萬千。
2024-09-02
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常小琥《大狗》：縱使人世間多是辜負
評論家李偉長有一本題為《人世間多是辜負》的讀書隨筆集，品讀了文學作品中許多的愛情和愛情里許多的“兩最終沒能變成一”的辜負和遺憾，那些“始于欲望，終于沉默”的愛只有在無盡的記憶和記錄中實現永恒。
2024-09-02
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田凌云詩歌中的抒情自覺：“撲火者、手術刀”
作為青年詩人，田凌云完成了很多同代人尚未解決的抒情自覺問題。
2024-09-02
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《將雪推回天山》：從寶石山到天山
詩歌的來源從來都是詩人的身體存放地的反映，這種反映不是物理空間的機械反映，而是經由物理空間到達心理再至心性的主體能動的反映。
2024-09-02
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盛可以《建筑倫理學》：當萬紫遇上伍爾芙
十幾年前盛可以小說集封面上印著的那句“留一個房間給你用”是女性自我言說的力量圖騰，象征著女性在情感和欲望上的自主。
2024-09-02
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《汪曾祺1000事》：著書老去為抒情
《汪曾祺1000事》，是一本非常另類的作家傳記。
2024-09-02
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《灼日——馮遠自傳》：《灼日》之歌
《灼日》是當代中國美術大家馮遠先生的自傳，既是他的個人史，也是一部藝術史。
2024-09-02
