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大文學觀下的學術思考：寫在楊義先生逝世一周年
今天我們重新審視楊義留下的六十多部分量很重、很難被人企及和超越的學術著作，都意識到他是一位遠被學術界低估的大學者。
2024-06-19
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孫郁：孫犁為何不屬于新京派
一 我曾經用“新京派”這個概念來梳理過當代文學的一種形態的變化。
2024-06-17
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吳霖：馮至山水的十四行
馮至在八十歲時曾著文自問自答：一生中，“在什么地方你的生活最苦，回想起來又最甜？在什么地方你常常生病，病后反而覺得更健康？什么地方書很缺乏，反而促使你讀書更認真？在什么地方你又教書，又寫作，又忙于油鹽柴米，而不感到矛盾？我可以一連串地回答:“都是在抗日戰爭時期的昆明。
2024-06-05
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“紅色經典”《大刀記》的啟示意義
原標題：讀者接受、學者研讀與紅色經典的生成——以《大刀記》入選紅色經典為例 《大刀記》于1975年由人民文學出版社公開出版后，便獲得了當時讀者好評和學者關注。
2024-05-29
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經典作家專刊——王瑤
王瑤，字昭琛，山西平遙人，北京大學中文系教授，我國現代文學研究學科的奠基者、學科的“第一代學人”。
2024-05-29
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縫密歷史的針腳 留下文學的魅力
從時代印記的角度而言，王瑤先生的文學史著作最明顯的印記是其基本的框架和體例。
2024-05-29
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現代文學學譜的根基與學科的大樹
緬懷和追憶王瑤先生，根本的意義就是紀念并延續王瑤先生等現代文學研究第一代學人開辟的學術傳統。
2024-05-29
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王瑤的意義：一個人與一個學科
現代文學（也包括一般意義上的當代文學）是一個與百年來中國現代化進程同時展開的學科。
2024-05-29
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史鐵生文學經典化歷程初探
有關經典的生成機制，學界很早就達成了共識，即在以布魯姆為代表的本質主義和以布爾迪厄為代表的建構主義之間建立起一種綜合、全面的經典觀：一方面受建構主義啟發，認識到經典不會自動呈現，經典是在歷史中由多種因素、力量，通過多元途徑推舉建構而成，經典都有一個經典化的過程；同時又接受布魯姆對作品藝術價值、審美價值的強調，認為作家作品經典化的根本依據或主導因素仍在于作品自身。
2024-05-21
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柳青：文明進程與文學擔當
柳青是怎樣的作家 柳青是民之子、地之子——這是公認的事實評價，不用多說。
2024-05-20
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經典作家專刊——魯迅
1924年3月25日，魯迅先生的短篇小說《祝福》發表于上海《東方雜志》，同月27日，短篇小說《肥皂》發表于《晨報副鐫》，5月10日，短篇小說《在酒樓上》發表于《小說月報》。
2024-05-20
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《南腔北調集》《準風月談》：文學史上不朽的豐碑
1946年，散文家李廣田曾談道：“新文藝作家中有很多寫過雜文的，也都發生過不少的影響，而影響最大的，當然是魯迅的雜文。
2024-05-20
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畢飛宇：魯迅與“治愈”
在手機上，關于文學，或者關于文藝，最為動人的短評也許是這樣的：“太美好、太溫暖了”。
2024-05-20
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1924：流離者魯迅的“彷徨”
一 1920年代，魯迅的人生流離與精神彷徨是從兄弟失和開始的。
2024-05-20
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李錚：論徐遲晚年的觀念轉變與創作危機
徐遲是新時期文學的標志性作家。
2024-05-11
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蘇轍：千載高安客
宋嘉祐六年（1061），蘇軾赴鳳翔任簽判，人生第一次和弟弟蘇轍離別，寫詩提醒他當年在懷遠驛讀書時的約定： 寒燈相對記疇昔， 夜雨何時聽蕭瑟？ 君知此意不可忘， 慎勿苦愛高官職。
2024-05-10
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劉寧：韓愈古文的思想世界
韓愈是中國思想文化史上的巨人，在文章史上，他是深受推崇的古文宗師，是唐宋八大家之首。
2024-05-09
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鐘叔河：博學勤勉 寬厚懇摯
鐘叔河 仲春時節，北京陽光明媚，相距弱水三千的長沙卻連日不開，細雨霏霏，使久居北國的我下車伊始似有一絲愁緒。
2024-05-08
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王瑤：魏晉風度與五四精神
王瑤先生（1914.5.7-1989.12.13） 一 從清華園里激揚文字，到西南聯大專研中古文學，再到日后任教清華、北大，先后出版《中古文學史論》《中國新文學史稿》《魯迅作品論集》等名著，王瑤先生（字昭琛，1914-1989）走過了不平凡的一生——最初的設想是“要在中國古典文學的研究方面成一個第一流的學者”，后因機緣湊合，竟成為中國現代文學學科的奠基人；晚年更因學術敏感，在培育英才的同時，開拓了學術史研究的新視野。
2024-05-07
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孟浩然的隱士之旅
根據“唐宋文學編年地圖”生成的孟浩然蹤跡圖 資料圖片 唐代詩人因為求學、干謁、出仕、交游以及求仙問道等，往往體現為“在路上”的狀態。
2024-05-06
