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“俗人”李漁
笠翁李漁是明清之際文人中的“另類”。
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艾蕪為何“南行”?
艾蕪南行開(kāi)辟了四川文人“出蜀”的新路線，其選擇南行既有家庭困頓、傳統(tǒng)婚約的外在逼迫，也是其內(nèi)心深處接受“五四”新文化思想的必然結(jié)果，艾蕪以毅然決然的南行來(lái)踐行“脫離家庭、脫離婚姻、脫離學(xué)校、工讀互助”的理想與追求。
關(guān)鍵詞: 艾蕪2021-04-07
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王錫榮：魯迅?jìng)鞯膶?xiě)作問(wèn)題
摘要：傳記的任務(wù)應(yīng)是總體上介紹傳主，綜合地、恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)傳主，如果過(guò)多專注于一些尖端問(wèn)題、爭(zhēng)議問(wèn)題，則這部傳記可能會(huì)篇幅很長(zhǎng)，或在總體結(jié)構(gòu)上顧此失彼。
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郁達(dá)夫：而立之年在武昌
郁達(dá)夫在1925年這一年的創(chuàng)作相對(duì)比較沉寂。
關(guān)鍵詞: 郁達(dá)夫2021-04-06
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魯迅：辮子記憶與民國(guó)意識(shí)的糾纏
如果讓人們想象魯迅形象，恐怕大多數(shù)人腦子里浮現(xiàn)的是那個(gè)很經(jīng)典的“橫眉冷對(duì)千夫指”的形象，而且只能想象出這一種魯迅形象。
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夏衍與現(xiàn)代傳記
摘要：夏衍漫漫風(fēng)雨人生路，與傳記有著不解之緣。
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魯迅：從胡同里走出的文學(xué)革命主將
自1912年進(jìn)京，魯迅在北京先后住過(guò)四個(gè)地方，分別是南半截胡同的紹興會(huì)館、新街口的八道灣11號(hào)、磚塔胡同61號(hào)和阜成門(mén)內(nèi)宮門(mén)口西三條21號(hào)。
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殷夫：他與他的譯詩(shī)永存于世
他是殷夫。
關(guān)鍵詞: 殷夫2021-04-01
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茅盾：像白楊樹(shù)那樣佇立著
1981年3月27日，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠茅盾溘然長(zhǎng)逝，但他的作品卻從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我們。
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陳喜儒：公木，一棵參天大松樹(shù)
認(rèn)識(shí)公木，并在他身邊工作，是1980年春天，巴金率領(lǐng)中國(guó)作家代表團(tuán)到日本訪問(wèn)，公木是團(tuán)員兼秘書(shū)長(zhǎng)，我是隨團(tuán)翻譯。
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楊焄：作為文學(xué)研究者的呂思勉
呂思勉 呂思勉雖以史學(xué)研究著稱于世，可正如他在晚年所撰《自述》（收入《呂思勉論學(xué)叢稿》，上海古籍出版社，2006年）中所言，“予于文學(xué)，天分頗佳”，在中國(guó)古典文學(xué)領(lǐng)域里也有相當(dāng)精深的造詣，而且為此頗費(fèi)精力，或編纂教材，或講授作品，或結(jié)撰論著，藉以指點(diǎn)門(mén)徑，接引后學(xué)。
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降清還是抗清：作為“貳臣”的錢(qián)謙益
錢(qián)謙益在歷史上是個(gè)頗具爭(zhēng)議的人物，近人錢(qián)基博說(shuō)錢(qián)謙益“以明代文章鉅公，而冠遜清貳臣傳之首，人品自是可議”；而陳寅恪卻視之為復(fù)國(guó)英雄，對(duì)于錢(qián)氏“應(yīng)恕其前此失節(jié)之愆，而嘉其后來(lái)贖罪之意，始可稱為平心之論”。
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劉增人：慧眼識(shí)珠葉圣陶
文學(xué)研究會(huì)1921年1月4日成立于北京中央公園來(lái)今雨軒，發(fā)起者為鄭振鐸等共12人。
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技藝的歷史性——論新詩(shī)開(kāi)端處的聞一多
關(guān)于新詩(shī)開(kāi)端或起點(diǎn)的問(wèn)題，今天看來(lái)依然是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題，因?yàn)殚_(kāi)端并非是一個(gè)單純的時(shí)間性概念，而是一個(gè)含義復(fù)雜的歷史性概念。
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楊沫與她的《青春之歌》
《青春之歌》手稿全影 楊沫是中國(guó)當(dāng)代著名女作家，她的代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春之歌》是新中國(guó)文學(xué)史上第一部正面描寫(xiě)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)。
關(guān)鍵詞: 楊沫《青春之歌》中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館2021-03-25
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魯迅的漢語(yǔ)言文字“功”“罪”觀
原標(biāo)題：論魯迅的漢語(yǔ)言文字“功”“罪”觀 ——圍繞《漢文學(xué)史綱要》第一篇“自文字至文章”的考察 摘要：《漢文學(xué)史綱要》是1926年魯迅在廈門(mén)大學(xué)擔(dān)任中國(guó)文學(xué)史課程教學(xué)任務(wù)時(shí)所撰的講義，其第一篇“自文字至文章”雖僅有2200多字，但內(nèi)涵豐富，對(duì)于語(yǔ)言文字問(wèn)題作了提綱挈領(lǐng)的精辟闡述。
關(guān)鍵詞: 魯迅白話文新文化運(yùn)動(dòng)2021-03-24
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曹植：做個(gè)灑脫的詩(shī)人真的很難
在建安時(shí)期的文壇上，曹植絕對(duì)算得上是文學(xué)大佬。
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《汪曾祺回憶錄》：寥寥數(shù)語(yǔ)，風(fēng)度宛然
越老越覺(jué)得知識(shí)欠缺，亟須惡補(bǔ)。
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錢(qián)鍾書(shū)的“十六字真言”
1948年，錢(qián)鍾書(shū)出版《談藝錄》，在“序”中寫(xiě)有這樣一句話：“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂。
關(guān)鍵詞: 錢(qián)鍾書(shū)2021-03-19
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納蘭性德為何自比“貞元朝士”？
紫府追隨結(jié)愿深，曰歸行色乍骎骎。
