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讀書會 | 《不舍晝夜》：通向自我之路

這次讀書會共讀我們廣東作家王十月的長篇《不舍晝夜》，我想這次閱讀對我們也是通向自我之路。王十月是打工文學的代表作家。今天很多人會覺得打工這個詞不高級、不平等，試圖換成勞動者、工人文學之類，但我覺得打工是一個充滿動感、充滿能量的命名；更重要的是對歷史的指認，對一代人心靈代價的指認。打工文學見證了改革開放帶來的流動與“脫嵌”，見證人往海岸、港口周邊聚集，以及由此帶來的社會結構和秩序的革新?！恫簧釙円埂肥峭跏聦ψ约捍蚬ど矸莸拇_認，也是打工文學的升級迭代。主人公王端午通過打工體驗了多重生活，見識了一個廣闊的世界，通過閱讀改變了命運，并不斷自我反思。小說在人物、細節(jié)、城鄉(xiāng)空間及時代對比，主角對西方文學、哲學經典的閱讀轉化，拉美魔幻現(xiàn)實主義，人格的多重結構與中國傳統(tǒng)的鬼魂敘事結合，父子代際傳承，女性成長，自我詰問與身份認同等等方面均有所思考，值得分析，下面請大家各抒己見……[詳細]

《不舍晝夜》大家談：打開觀察時代的另一種視角

有兩個方面我們可以往深里去思考，一是這個小說里邊討論了人應該怎樣“存在”，從很大的意義來說，我更覺得這個小說有點像向《月亮與六便士》致敬的作品，因為每個人在生活中都要面對特別割裂的情況，一個是面前的六便士，雖然不多，蠅頭小利，但它是能夠維持甚至是保證你基本生存需要的東西。當然人很難知足，于是深陷在這些蠅頭小利中，偶爾看一下天上的白月光。小說寫王端午放棄了廣告公司，決定白手起家開書店，這是一種想要從地板上的六便士開始追尋自己心目中的白月光的努力。當然追求白月光不是說沒有代價，李文艷之死就是王端午一直背負的代價，后來王端午把名字變成“王端”，再變回“王端午”的時候，本身就是內心經歷這種成長或者掙扎過程的體現(xiàn)?！巴醵恕痹谧髌防镞吺莻€特別決絕或者說純粹的人，小說里作家可以這么處理，但現(xiàn)實生活中，很少有人能做到這么堅決，我讀這篇小說，看到了普通人在白月光和六便士之間的掙扎、糾結、困頓、自我搏斗。每個人都有自己的選擇，他也許沒有辦法拋開眼前的這些蠅頭小利，但心目中有白月光無疑是支撐他存在的一個理由……[詳細]

邱振剛 | 《不舍晝夜》：死亡敘事的多重交響

所以，李文艷的死亡和作品中其他人的死亡形成了蛛網式結構。小說本身是較為傳統(tǒng)的線性結構，按時間順序展開。但內部又隱藏著強烈的復調意味。就對死亡的講述而言，王端午得知李文艷的死亡，即位于作品的中部，也位于王端午人生的中部。盧卡奇在討論小說的傳記形式時的看法，正是對這種結構的絕妙概括，“世界的范圍受到主人公可能有的體驗范圍的限制，而大量體驗則在自我認識中通過主人公的成長過程朝著發(fā)現(xiàn)生活意義的方向組織起來；另一方面，孤立的人、非感性的產物和毫無意義的事件的離散—異質的群體，則通過每一個個別人與中心任務和由其生活歷程象征性地表現(xiàn)出來的生活難題聯(lián)系起來而得到統(tǒng)一的劃分[1]。”《不舍晝夜》中，主人公王端午對于他人死亡的觀看，正是“通過主人公的成長過程”組織起來的，但這種組織如果單單從時間順序上看又是松散的，只有把這些死亡置于李文艷之死對王端午的命運所帶來的影響的背景中，他們的意義和相互之間的網狀關聯(lián)才浮現(xiàn)出來……[詳細]

王久銜 李徽昭 | “肉身匆忙，等等靈魂”——關于王十月《不舍晝夜》

如果說不同群體的命運構成了王端午肉身與靈魂沖突的具體對照，不容忽視的還有人所存在的具體時空環(huán)境。《不舍晝夜》的鮮明特色之一，就是王十月通過王端午繁雜反復的空間行動，串聯(lián)起的當代中國的多重空間。這些呈現(xiàn)之間彼此迥異的環(huán)境空間既造就了王端午的不同命運走向，也伴隨著人的成長持續(xù)進行著緩慢而深刻的變革。《不舍晝夜》涉及的空間大致為三個層次：基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，如王端午的湖北煙村老家，李文艷的江西上饒老家；中間狀態(tài)的縣城，主要是王端午多次返回的石首縣，也包括李文艷家鄉(xiāng)上饒市橫峰縣；代表現(xiàn)代化的大都市，如王端午打工的深圳市與他開書店的廣州市。三個層次并非純粹作為背景靜態(tài)出現(xiàn)，而是與王端午生命歷程變化軌跡同步演變的動態(tài)坐標……[詳細]

許峰 劉深 | 身份焦慮與時代認同——評王十月長篇小說《不舍晝夜》

王端午在作品中先后經歷了四次身份的轉變：從煙村務農的王端午到深圳郁金香廠的打工仔王端午，之后轉變?yōu)槊彻靖吖芾钗钠G，再到西西弗斯書店的創(chuàng)始人王端，最后是網紅流浪大師王端午。在這五個身份與四次轉型當中，王端午并未獲得靈魂的安歇。狼王、凡人、圣哲三重身份模態(tài)的交疊，也并未有哪一種能讓王端午停留。這其中固然有主觀選擇的成分，但是更多還是源于城市生活巨大的不確定性，在隨時面臨身份失格的風險之中，難以獲得歸屬感，在焦慮之中頻轉身份，永遠漂泊?！霸谖疫@里，漂泊感和恐懼感是相依為命的。《31 區(qū)》《活物》就像你所說的，寫的是一種意象,漂泊的意象。這兩部書更接近寓言，是我內心漂泊感的一種呈現(xiàn)。在這兩部作品里，我抽離了生活中 的肉體漂泊，直接地去寫內心的漂泊?！雹嗫梢?，漂泊流浪作為王十月小說中常見的意象，身份失格帶來的漂泊感也是其新作《不舍晝夜》中情緒主調……[詳細]

黃偉興 | 王十月《不舍晝夜》：聆聽生命的回響

“活著，到底為了什么？活著難道僅僅為了活著嗎？”書中這句話與余華《活著》的哲思有異曲同工之妙。實際上，書中人物在生命歷程中不斷追尋的，正是能與之傾心交流的知己。作品以王端午為敘事核心，塑造了眾多性格鮮明的人物：極具抗爭精神卻慘遭槍決的四姐王幺姑；在婚姻困境中絕望自盡的大姐；因錢款證件被盜而走向絕路的李文艷；富有個性、懷揣理想卻深陷困境的青年馮素素……他們在肉體與精神的雙重沖擊下不斷掙扎、反抗，加之王端午復雜的心路歷程與行動軌跡，極大地增強了作品的可讀性。而在王端午的一生中，四姐的果敢和鼓勵、馮素素的愛、李中標與小黑的情誼，都成為他為數不多的心靈慰藉，隨著他們的遠離，他還是感到孤獨。即便流浪至天涯，家人依舊是他無法割舍的牽掛……[詳細]

王秀琴 | 王十月《不舍晝夜》：哲學思辨、多維審視與精神原鄉(xiāng)

在書寫精神原鄉(xiāng)上，王十月用心可謂獨特，他不遺余力從故鄉(xiāng)出走，攜帶70、80后絕大多數對農村對故鄉(xiāng)葆有回鄉(xiāng)的原始沖動與激情回歸，“走得越遠越好”，腳步是那么堅決，意志是那么堅定，而一旦他們自己有事（比如回鄉(xiāng)蓋個章）或受到挫折（為解除病痛他徒步從廣州回湖北）或老人有事（比如父親病逝），他們自然而然表現(xiàn)出對故鄉(xiāng)強烈的追懷與不竭的惦念，當他們找下對象時，也要帶準媳婦回鄉(xiāng)，大有告慰祖宗先人、父母親人之意，表現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化中樸素的家庭倫理與基本道德。而他們的下一代則不盡然，比如王端午的兒子王快樂，他們則幾乎沒有精神原鄉(xiāng)，他們站在父母的肩膀上，大部分生長在大城市，高中或大學就被送往國外留學，他們看似走得遠，而實則無根無魂，像王快樂在爺爺死后，一來因為疫情所致，二來因為路途遙遠，三來他本身也未必心心念念，作為唯一孫子的他并未在場，正如小說P284所言“王端有些傷感地想，到他們的下一代，對故鄉(xiāng)是不會有感情了”，因為他們已經沒有了故鄉(xiāng)。這是其一。其二，從姓名符號上來說，王端午曾改名李文艷、王端，最后又做回了王端午；其三，小時候的他以為弟弟是他害死的，因為心里有鬼，所以弟弟的魂魄一直附著在他身上，潛藏在他意念深處，隨時跑出來作怪，迫使他形成第二重性格（人格）……[詳細]

傅愛毛 | 巨石與燈塔——《不舍晝夜》讀后

對于真正有高度的文學作品而言，“寫什么”這個問題既重要，也不重要，好的文學作品，能從最尋常中發(fā)掘出最不尋常的偉大和非凡，王十月的《不舍晝夜》正是如此。如果沒有精神維度的蛻變性提升，在寫出了以打工為題材的類似《國家定單》那樣的峰巔級獲獎作品以后，再寫一部《不舍晝夜》這樣很容易被貼上“打工文學”標簽的作品，意義何在呢？難道說，王十月在自己重復自己，或者說，某種程度地為自己、為自己的家族隱喻性地樹碑立傳嗎？故且放下最基本的文學常識來假設：如果說，王端午的身上攜帶有王十月的一部分影子和精神印記的話，從文中可以看中，王氏家族普通到不能再普通、平凡到不能再平凡，幾乎找不到引人注目的閃光人物和閃光事件。王十月為什么人到中年、在寫作上取得了引人注目的成就，其頭頂已經有光環(huán)籠罩的情況下，作為一個相當老道的寫作者，其在選材方面也具有了相當的眼光以后，卻拿出好幾年的時間，來選擇寫這樣一個再普通不過的家族，和這樣一群再平凡不過的人物呢……[詳細]

鐵凝：在“新時代文學攀登計劃”啟動儀式上的致辭

與中國作協(xié)其他推動出優(yōu)秀作品的工程不同，“新時代文學攀登計劃”不是直接面向作家的，而是與全國重點文藝出版社、文學期刊以及中圖公司達成合作，為文學創(chuàng)作、出版、傳播搭建平臺，形成合力，助推精品力作?？陀^地說，作品質量的提高，不僅僅是作家藝術家的事情，也需要社會環(huán)境的方方面面和文藝生產各環(huán)節(jié)的共同努力。作為一名文藝工作者，我深知，有沒有質量意識、能不能切實做到“十年磨一劍”，一方面固然同作家自身的信念和修為有關，另一方面，也取決于社會文化的環(huán)境和條件…… 當我們回顧新時期文學的成就的時候，恐怕不能否認，老一輩編輯家們精益求精的精神起了重要作用。我們現(xiàn)在是否應該思考一下，怎么能夠從體制機制上培養(yǎng)和鼓勵像章仲鍔、崔道怡這樣的編輯家？或者說，我們怎樣在新的時代條件下逐步調整和發(fā)展出一套更合理更有效的機制，使得文藝生產的各個環(huán)節(jié)都能夠堅持質量導向，把出精品放在第一位、把社會效益放在第一位。

“新時代文學攀登計劃”大家談

　　[“新時代文學攀登計劃”系列談之一：各方聯(lián)動推精品 形成合力攀高峰]　新時代新征程，為中國文學提高作品質量、攀登文藝高峰設定了新語境、提出了新要求…… 　　[“新時代文學攀登計劃”系列談之二：彰顯新時代文學價值與尊嚴的重大文學行動]　一部文學史，就是文學不斷發(fā)展創(chuàng)新的歷史。隨著時代發(fā)展突飛猛進，文藝體制機制不斷變化…… 　　[“新時代文學攀登計劃”系列談之三：多方聯(lián)合搭建 文學精品的傳播平臺]　今天的媒介環(huán)境正在不斷更新迭代，深刻影響著我們的文學生產，全方位介入著我們的文學生活…… 　　[文學界出版界熱議“新時代文學攀登計劃”之一：讓新時代文學的沃野結出累累碩果]　充分發(fā)揮廣大作家和文學工作者的積極性創(chuàng)造性，為文學精品的產生賦能，推動文學精品的傳播和轉化，有力彰顯新時代文學的價值…… 　　[文學界出版界熱議“新時代文學攀登計劃”之二：對長篇小說創(chuàng)作的扶持正當其時 ]　原創(chuàng)文學尤其是長篇小說力作的推出，需要作家和出版者共同經過漫長的艱苦努力，“攀登”一詞很精準…… 　　[文學界出版界熱議“新時代文學攀登計劃”之三：整合優(yōu)勢資源 助推精品力作 ]　攀登計劃以扎實有效的舉措推動新時代文學從“高原”走向“高峰”，受到文學界、出版界的熱忱歡迎…… 　　[文學界出版界持續(xù)關注“新時代文學攀登計劃”]　大家表示，“新時代文學攀登計劃”集中優(yōu)勢資源，全過程扶持優(yōu)秀作品的成長，為文學精品的產生加壓賦能，力推文學從“高原”邁向“高峰”，是中國作協(xié)積極應對新媒體環(huán)境挑戰(zhàn)、勇攀新時代文學高峰的重大文學舉措。波瀾壯闊的社會生活為文學創(chuàng)作提供了豐富的新鮮題材，也為文學出版提供了豐厚的資源，文學界、出版界要積極回應時代要求，勇于面對挑戰(zhàn)，不負讀者期待。

中國作家協(xié)會“新時代文學攀登計劃”啟動

　　[中國作家協(xié)會“新時代文學攀登計劃”啟動 ]　7月31日，中國作家協(xié)會“新時代文學攀登計劃”在湖南益陽啟動?；顒蝇F(xiàn)場，鐵凝、張宏森、楊浩東、彭玻、瞿海與32家共同發(fā)起單位啟動“新時代文學攀登計劃”。李敬澤與發(fā)起單位簽署合作議定書，發(fā)布第一批入選項目名單。中國作協(xié)黨組書記處同志向第一批項目入選單位代表頒發(fā)出版標志。 　　[新時代文學攀登計劃聯(lián)席會議座談會在益陽舉行]　7月31日，新時代文學攀登計劃聯(lián)席會議座談會舉行。中國作協(xié)黨組書記、副主席張宏森，中國作協(xié)副主席、書記處書記李敬澤出席并講話。會議由中國作協(xié)書記處書記施戰(zhàn)軍主持。中國作協(xié)創(chuàng)研部主任何向陽、副主任李朝全，全國32家重點文藝類出版社、文學期刊負責人，中國作協(xié)各報刊社網負責人參加會議。 　　[攀登新時代文學高峰，出版人與期刊主編出謀劃策！]　在現(xiàn)代傳播格局中，文學真的沒有競爭力了嗎？作家資源和編輯人才如何培養(yǎng)與尋找？文學面臨全新定位，行業(yè)生態(tài)是否遭遇洗牌？針對這些話題，全國32家重點文藝類出版社、文學期刊負責人建言獻策，在依據自身發(fā)展經驗的基礎上，探討新時代文學攀登的方向與現(xiàn)實意義，同時表達希冀與展望，為新時代文化版圖耕耘文學的遼闊沃野。