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陳平原：聲音的政治與美學
談論眾多影響現代中國歷史文化進程的“聲音”，音樂學、宗教史、文化工業等方面的著作，因都在原先學科的視野上延伸，且有物質文化作為根基，顯得比較穩妥、踏實；至于文學研究者本就關注的學堂樂歌、國語運動、讀詩會、口傳性與書寫性的張力等，這些年更是有很大的推進。
關鍵詞: 陳平原2022-06-09
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陶淵明與松
“歲寒，然后知松柏之后凋也。
關鍵詞: 陶淵明2022-06-09
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清末停科舉和民初的反思停科舉
清末停科舉，隨后由此及彼，由表及里，一路伸展而四面周延，深度改變了中國的政治構架、社會秩序、知識人的生存狀態和人心中久已有之的觀念。
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鄭培凱：湯顯祖說茶
一 湯顯祖的詩文與劇作是明代文學的經典作品，講究寫作的“意趣神色”，是文人雅士創意品位的典范。
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京師圖書館：從廣化寺蘊出國家級大館
國圖館曾幾度搬遷 第一個館址在廣化寺 國家圖書館從1909年成立至今有了百多年歷史。
關鍵詞: 京師圖書館2022-06-07
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賓客之佳 文辭之富
作為“以文會友”的一種特殊交流形式，文人雅集為群體或個體創作營造特定情境，有力促進了詩文、書畫等作品生產，成就了中國文化歷史上諸多名垂千古的佳作。
關鍵詞: 傳統文化2022-06-07
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《中國古代異聞錄》：筆記，一種自由獨立且任性發揮的文體
《中國古代異聞錄：那些歷史上的神秘事件》，呼延云 著，浙江人民出版社2022年5出版 一 我國古代，以有韻者為“文”，無韻者為“筆”。
關鍵詞: 呼延云2022-06-06
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中國現代作家書信的“公”與“私”
中國現代作家交游廣泛，留下數量巨大的書信。
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《岳陽樓記》的前世今生
一 北宋慶歷五年（1045），范仲淹57歲。
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端午賜粽午門外
“端午”原作“端五”，意思是五月開始，百姓人家端午節有吃粽子的習俗，古代帝王生活條件優厚，宮中端午又如何過呢？皇帝賜朝官粽子，會特意選在端門、午門嗎？ 1 裹粽入畫 粽子又名角黍，由粽葉包糯米煮熟而成。
關鍵詞: 端午節2022-06-02
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端午可以謝謝她
孔子把《詩經》當做了博物學讀本。
關鍵詞: 端午節2022-06-02
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端午節不光要吃粽子 還有咸鴨蛋呀
愛吃咸鴨蛋最有名的，大概要算汪曾祺 汪曾祺先生曾在《端午的鴨蛋》里記敘了家鄉高郵端午節的一些風俗，并著重介紹了高郵的咸鴨蛋。
關鍵詞: 端午節2022-06-02
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《域外小說集》與周氏兄弟“兒童的發現”
近年，隨著對周氏兄弟早期思想和文學研究的深入，學界日益認識到，周氏兄弟參與“五四”文學革命后呈現的深刻思想和文學經驗，許多都可以在他們留日時期的作品中找到淵源。
關鍵詞: 《域外小說集》2022-06-01
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釋“信”：讀《莊》隨筆
《莊子》別稱《南華經》，既是哲學經典，又是文學經典。
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修身的脫嵌與重構——從晚清到五四
《大學》八步 一、《大學》八步的脫序 在五四新文化的話語建構中，個人修養似乎并不處于核心位置上，卻是與社會改造、文學創作、倫理革命互為表里的議題。
關鍵詞: 袁一丹2022-05-31
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《笑傲江湖》里，令狐沖的兩次“禁閉”
《笑傲江湖》里，令狐沖有過兩次“禁閉”，一次是被師傅罰在華山思過崖面壁思過，一次是半主動半被騙地卷入了好兄弟向問天營救日月神教前教主任我行的局里，在西湖底坐了幾個月牢。
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司馬光的獨樂園與文彥博的東莊花園
《獨樂園圖》 佚名 《獨樂園七詠·見山臺》 明·文徵明 中國歷史上有許多關于神童的傳說，最出名的四則故事莫過于孔融讓梨、曹沖稱象、司馬光砸缸救友、文彥博灌水浮球。
2022-05-31
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清乾隆帝用過的“課本”
2004 年前后，我和書友孟建華在滄州鄉下某處，見到幾冊古籍，其中《書經圖說目錄七》中有四幅彩繪圖，《太甲中》有五幅彩繪圖。
2022-05-31
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段崇軒：新文學中的“老子”形象
一 1936年，歷史學家、教育學家、文學家、社會活動家常燕生，在《國論》第1卷第10期，發表了歷史題材短篇小說《老聃的逃亡》，“作者附志”稱：“現在所發表的乃是自己所認為去滿意尚遠的一篇初稿，這是對文藝讀者所最抱歉的，雖然比時下一般大名家如魯迅、郭沫若之流所發表的歷史小說也未見得不如。
2022-05-31
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徐晉如：元好問《雁丘詞》是寫情之作嗎
金代文宗元好問，號遺山，他的《摸魚兒·恨人間情是何物》，一向被認為是歌頌愛情的杰作： 乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云，今旦獲一雁，殺之矣。
