中國作家協(xié)會主管

丁前溪，山東諸城人氏，家產(chǎn)富裕，錢糧充足，仗義行俠，欽佩漢代俠客郭解之為人。御史行臺，打算訪察他，丁前溪跑掉了。這里沒有細(xì)說。或謂那時的大國政權(quán)缺少全面有效治理引領(lǐng)能力，而以游俠自居的人士在彌補權(quán)力法制空缺的同時可能有非法妄為的過失，或謂朝廷尋訪人才，丁某不希望自己被尋訪網(wǎng)羅；反正丁公不想做官。過安丘時趕上雨，他在一家客棧避雨。一直到中午，雨都沒有停。這時，有個少年過來，以豐盛的飯菜招待他。不久，天黑了，年輕人挽留丁前溪到他家住宿，給他的馬喂草料，照料周全。問他姓名，少年答說：“主人姓楊，我是他的內(nèi)侄。主人喜好交游，趕上他出門在外，家里只有娘子在，家貧沒能招待得更好，希望多多原諒。”

丁前溪問主人從事什么行業(yè)，于是知道主人家并沒有多少家底，只不過靠開賭場賺點飯錢。有點糊涂，不是說在一家逆旅——客棧避雨嗎？那就是在客棧遇到一個天曉得的少年了？而少年說的“主人楊姓，我其內(nèi)侄也”，當(dāng)然是說店主人——楊老板——掌柜的是我的姑父。客棧招待避雨的客人與自家招待避雨的陌生人，性質(zhì)不太一樣吧？第二天陰雨續(xù)下，擺上的飯食照樣良好。晚上鍘草喂馬時，只見草料濕漉漉的，長短不一。丁前溪奇怪。年輕人說：“實話告訴您，家中貧困得沒有喂牲口的草了，娘子讓拆掉屋頂茅草喂您的牲口。”丁前溪越發(fā)奇異，認(rèn)為他們這樣做可能是想得到付款。雨中拆屋頂？有點奇葩。要不就是他們家屋頂?shù)母刹萜婧瘛５诙欤∏跋跺X，年輕人不收，丁前溪非要給錢，年輕人拿進(jìn)去。一會兒，將錢歸還給丁前溪，并說：“娘子說了，我們并不開店謀生。主人出門在外，有時好幾天不帶一文錢，您來到我家，怎么好意思就索要報酬呢?”這個邏輯太高尚了，等于說人人都需要按親眷內(nèi)侄外侄招待。丁公贊嘆告別。臨別時告訴年輕人說：“我是諸城的丁某，你家主人回來后，請告訴他。得空時歡迎光臨我處。”

之后幾年過去，沒有什么消息。

這年趕上大災(zāi)荒，楊家極困難，完全沒有謀生之路，妻子隨便一說要不去找找丁先生幫助？楊某聽信，到了諸城，向丁家看守門房人通報姓名，丁前溪模模糊糊想不起來。楊某再三說起前緣，報告給他，他便想起來了。丁前溪急忙趿拉著鞋子就跑出來迎接。見楊某衣著破爛，鞋子露著腳后跟，作揖行禮請客人進(jìn)屋，將他安排在暖和房間。此語像開客棧的了，又辦酒席接待，禮數(shù)周全，非同一般。第二天給他做帽子、衣服，里外溫暖。

楊氏感謝丁公仗義，但又掛牽妻室，對丁前溪有點抱怨——在他家呆了好幾天，他也沒說個禮贈送別（幫他渡過難關(guān)）的話。楊氏急得不行，對丁說：“實不相瞞，我正困難，來府上時，家里的米剩不到一升。現(xiàn)在承蒙照顧，我非常高興，可是我的妻小不知怎么樣了。”

丁前溪說：“無須你操心，我給您辦妥了。請放寬心再住幾天，我會幫您籌集路程盤纏。”丁前溪召集賭徒們來賭博，讓楊氏抽頭，一夜得到百兩銀子。丁前溪送楊某回家。

丁公不主動說明對楊家妻小的支援，是為了：第一，做了好事立即向受惠人發(fā)布，涉嫌邀功請賞，而且使對方成了欠情一方，不提這事，一味吃喝穿戴貢獻(xiàn)，則是丁在還補己方所欠舊情；其次，一旦明說其家室如何，有提醒楊氏該回返自家的暗示，而主人之道是要客人樂不思蜀。禮數(shù)的考慮勝過了務(wù)實的安慰。禮數(shù)太多了，高明得可愛，或也有脫離實際的待客烏托邦主義一面。

楊氏也設(shè)賭掙小錢糊口，丁公則一晚可抽頭百兩銀子，用此法支援楊氏，銀兩的出現(xiàn)似并非丁公個人施舍賞賜，而是賭場風(fēng)云和個人運氣的結(jié)果，這里似乎也有一點禮數(shù)性、手段性與傳統(tǒng)文明性。

當(dāng)然，賭博不是好事，這是另外的問題，一切決定于時間、地點、條件。

楊某進(jìn)家門一看，全家衣著一新，妻子身邊還出來個丫鬟伺候。楊某驚奇，妻子說：“你走后，第二天就有人趕著馬車送來了布匹糧食，說是丁公讓送的；還帶來了丫鬟，讓咱家使喚。”楊某大喜。從此，楊家過上了小康生活，也不用設(shè)賭場賺錢度日了。

一個成功的大賭場，歇菜了另一個可憐巴巴的小賭館。

異史氏說：家貧，好客，飲酒博彩、隨心找樂的人喜歡這樣為人。叫作無正當(dāng)職業(yè)者。不一般的是，楊氏的妻子也是這樣的人物之一。受到別人的恩惠而不去回報，難道還算得上人嗎？對別人給予自己的即使是很小的恩德，也不忘記，丁前溪就具有這種品德啊。“涓滴之恩，必當(dāng)涌泉相報”，此語打動人心，尤其是經(jīng)過某些挫折難處的人生，讀此金句，難免愴然淚下。該篇既突出了楊氏妻小的慷慨大方，天下一家親——堪稱某種古老集體主義社會主義情愫，又淋漓盡致地表現(xiàn)了丁公的感恩、報恩意識，更強調(diào)了丁前溪的重然諾的信義精神。

當(dāng)然，僅僅有個精神對付饑荒有時也有缺憾，丁氏還擁有充裕的實力，有好心，講禮文明，做得成事，令人欽佩羨慕，而且令人愉快滿意。

原文：

丁前溪，諸城人。富有錢谷，游俠好義，慕郭解之為人。御史行臺按訪之。丁亡去，至安丘，遇雨，避身逆旅。雨日中不止。有少年來，館谷豐隆；既而昏暮，止宿其家，莝豆飼畜，給食周至。問其姓字，少年云：“主人楊姓，我其內(nèi)侄也。主人好交游，適他出，家惟娘子在。貧不能厚客給，幸能垂諒。”

問：“主人何業(yè)？”則家無貲產(chǎn)，惟日設(shè)博場，以謀升斗。次日，雨仍不止，供給弗懈。至暮，銼芻，芻束濕，頗極參差。丁怪之。少年曰：“實告客：家貧無以飼畜，適娘子撤屋上茅耳。”丁益異之，謂其意在得直。天明，付之金，不受；強付少年持入。俄出，仍以反客，云：“娘子言：我非業(yè)此獵食者。主人在外，嘗數(shù)日不攜一錢；客至吾家，何遂索償乎？”丁嘆贊而別。囑曰：“我諸城丁某，主人歸，宜告之。暇幸見顧。”數(shù)年無耗。

值歲大饑，楊困甚，無所為計。妻漫勸詣丁，從之。至諸，通姓名于門者。丁茫不憶，申言始憶之。跴履而出，揖客入。見其衣敝踵決，居之溫室，設(shè)筵相款，寵禮異常。明日，為制冠服，表里溫暖。楊義之；而內(nèi)顧增憂，褊心不能無少望。居數(shù)日，殊不言贈別。楊意甚亟，告丁曰：“顧不敢隱，仆來時，米不滿升。今過蒙推解，固樂；妻子如何矣!”丁曰：“是無煩慮，已代經(jīng)紀(jì)矣。幸舒意少留，當(dāng)助資斧。”走伻招諸博徒，使楊坐而乞頭，終夜得百金，乃送之還。

歸見室人，衣履鮮整，小婢侍焉。驚問之。妻言：“自若去后，次日即有車徒赍送布帛菽粟，堆積滿屋，云是丁客所贈。又婢十指，為妾驅(qū)使。”楊感不自已。由此小康，不屑舊業(yè)矣。

異史氏曰：“貧而好客、飲博浮蕩者優(yōu)為之；最異者，獨其妻耳。受之施而不報，豈人也哉？然一飯之德不忘，丁其有焉。”

王蒙讀“聊齋”：

《焦螟》：道術(shù)奇境中的人間智趣

《雹神》：神界如俗界，聊齋志“不異”

《斫蟒》：奇對奇、硬碰硬的生死相拼

《四十千》：一切偶然皆必然