納克作品《生成美學(xué)I》 資料圖片

弗里德·納克 資料圖片

在飛速發(fā)展的數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)下，應(yīng)運(yùn)而生的數(shù)字藝術(shù)已經(jīng)從以計(jì)算機(jī)生成藝術(shù)為標(biāo)志的第一代、以數(shù)字奇觀為標(biāo)志的第二代、以互動(dòng)藝術(shù)為標(biāo)志的第三代，迭代發(fā)展到當(dāng)下以AI藝術(shù)為標(biāo)志的第四代。當(dāng)我們陶醉于四代數(shù)字藝術(shù)所構(gòu)建的萬(wàn)花筒般審美景觀的時(shí)候，不應(yīng)該忘記弗里德·納克這位數(shù)字藝術(shù)的播火者。作為最早將數(shù)學(xué)邏輯、計(jì)算機(jī)程序與藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合的先驅(qū)，納克的創(chuàng)作實(shí)踐與理論探索不僅為數(shù)字藝術(shù)奠定了早期形態(tài)，而且搭建了數(shù)字美學(xué)大廈的核心框架。為表彰他在這一領(lǐng)域作出的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，國(guó)際計(jì)算機(jī)圖形學(xué)分會(huì)授予他“2025年度數(shù)字藝術(shù)終身成就獎(jiǎng)”。

1 成為跨界藝術(shù)家

納克1938年出生于德國(guó)斯圖加特，20世紀(jì)60年代就讀于斯圖加特大學(xué)數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)。1963年，他在斯圖加特大學(xué)的計(jì)算中心實(shí)習(xí)，協(xié)助負(fù)責(zé)“程序庫(kù)”的老師。他的工作性質(zhì)有點(diǎn)像助教，又有點(diǎn)像軟件開(kāi)發(fā)人員。一天早上，計(jì)算中心主任瓦爾特?克諾德?tīng)柛嬖V他，計(jì)算中心打算買(mǎi)一臺(tái)繪圖機(jī)，但是沒(méi)有適合的軟件，請(qǐng)納克寫(xiě)個(gè)繪圖程序?？酥Z德?tīng)柦淌谶@次充滿信任的委托讓納克獲得了為一臺(tái)新造的自動(dòng)平板繪圖機(jī)——Z64開(kāi)發(fā)軟件程序的機(jī)會(huì)，也正是從此開(kāi)始的這些程序編寫(xiě)實(shí)驗(yàn)，開(kāi)啟了納克一生中最重要的數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作探索階段。

這一階段納克的創(chuàng)作以“繪圖儀幾何美學(xué)”為核心。1963—1965年，他使用ER56計(jì)算機(jī)與Z64高精度繪圖儀，先后創(chuàng)作了《隨機(jī)多邊形》系列、《直線簇Ⅱ號(hào)》系列、《隨機(jī)遍歷》系列和《向保羅?克利致敬》系列作品。1965年11月，他與格奧爾格?尼斯在斯圖加特溫德林?尼德利希畫(huà)廊舉辦了聯(lián)合展覽，這是全球最早的計(jì)算機(jī)藝術(shù)專(zhuān)題展之一，展出的《直線簇Ⅱ號(hào)》以交叉線條的密度變化構(gòu)建視覺(jué)縱深，線條精度達(dá)0.1毫米，成為計(jì)算機(jī)生成藝術(shù)的標(biāo)志性起點(diǎn)。當(dāng)這些算法藝術(shù)作品首次出現(xiàn)在傳統(tǒng)藝術(shù)場(chǎng)所時(shí)，無(wú)論是普通公眾抑或是專(zhuān)業(yè)評(píng)論家都深感困惑，議論紛紛。算法革命在藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生的巨大影響幾乎未被察覺(jué)。

1966年，納克推出《穿越光柵》系列作品，采用當(dāng)時(shí)主流計(jì)算機(jī)算法語(yǔ)言，將拓?fù)鋵W(xué)中的“連通性”概念轉(zhuǎn)化為柵格線條的參數(shù)變化。1967—1968年他創(chuàng)作的《矩陣乘法》系列則將數(shù)學(xué)運(yùn)算直接轉(zhuǎn)化為視覺(jué)符號(hào)，經(jīng)計(jì)算機(jī)處理的矩陣自乘結(jié)果成為色彩與形態(tài)的生成源。1968年，他的作品入選倫敦當(dāng)代藝術(shù)學(xué)院舉辦的“控制論的意外發(fā)現(xiàn)”展覽以及薩格勒布的“趨勢(shì)4”展覽。1969年，他又創(chuàng)作了《生成美學(xué)I》系列。從1963年至1969年，他所使用的算法程序也在不斷升級(jí)，從機(jī)器語(yǔ)言逐步過(guò)渡到PL/I語(yǔ)言（一種由IBM開(kāi)發(fā)的多用途高級(jí)編程語(yǔ)言）。

1970年之后，納克將主要精力投入數(shù)字藝術(shù)理論探索方面。他在全面總結(jié)提煉整個(gè)60年代數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上，于1974年出版了具有里程碑意義的學(xué)術(shù)著作《信息處理美學(xué)》，該著作不僅回答了“什么是算法藝術(shù)”“什么是生成性藝術(shù)”“什么是計(jì)算機(jī)生成藝術(shù)”等學(xué)界紛爭(zhēng)的基本問(wèn)題，而且系統(tǒng)闡述了算法藝術(shù)以“程序邏輯——參數(shù)變量——視覺(jué)輸出”為核心架構(gòu)的創(chuàng)作機(jī)制。這是關(guān)于數(shù)字藝術(shù)的首部方法論專(zhuān)著，對(duì)于確立早期計(jì)算機(jī)藝術(shù)的歷史地位發(fā)揮了重要作用。

進(jìn)入21世紀(jì)，納克以“經(jīng)典作品的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯”為核心，再次爆發(fā)出旺盛的創(chuàng)作熱忱。在2004年德國(guó)卡爾斯魯厄藝術(shù)與媒體中心舉辦的“精準(zhǔn)的愉悅”特展中，他將1966年創(chuàng)作的經(jīng)典作品《漫步光柵》重構(gòu)為互動(dòng)投影裝置，觀眾手勢(shì)可直接操控光柵運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了“過(guò)程可視化”的當(dāng)代升級(jí)，該裝置被卡爾斯魯厄藝術(shù)與媒體中心永久收藏。近年來(lái)，他又與NFT技術(shù)熱情擁抱，以自己20世紀(jì)60年代的經(jīng)典作品和其他著名畫(huà)家的經(jīng)典作品為原型，創(chuàng)作了《扇形畫(huà)》（2015）、《直線簇》（2018）、《向格哈德?里希特致敬》（2018）、《向卡西米爾?馬列維奇致敬》（2018）、《彩色網(wǎng)格》（2025）等系列作品，這些作品被蘇黎世凱特?瓦斯畫(huà)廊、德國(guó)數(shù)字藝術(shù)博物館、英國(guó)加澤利美術(shù)館和其他著名藝術(shù)策展機(jī)構(gòu)收藏。

60多年來(lái)，納克以算法為紐帶，將數(shù)學(xué)、技術(shù)創(chuàng)新與藝術(shù)自由完美融合，最終成為用代碼書(shū)寫(xiě)視覺(jué)詩(shī)篇的數(shù)字藝術(shù)家。

2 確立算法藝術(shù)三大美學(xué)標(biāo)識(shí)

納克所開(kāi)創(chuàng)的數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作，其革命性意義在于，他并非利用計(jì)算機(jī)去模仿傳統(tǒng)藝術(shù)（如油畫(huà)、素描），而是敏銳地捕捉并發(fā)掘了算法這一新媒介本身的特性，為數(shù)字藝術(shù)確立了三大核心美學(xué)標(biāo)識(shí)。

一是“算法生成”與“受限隨機(jī)”之美。這是納克藝術(shù)最根本的特征。他的作品之美，不在于最終的靜態(tài)圖像，而在于孕育圖像的“生成過(guò)程”。例如，在創(chuàng)作《隨機(jī)多邊形》系列時(shí)，他設(shè)定一個(gè)基本的多邊形生成規(guī)則，但同時(shí)引入隨機(jī)數(shù)來(lái)決定多邊形的邊數(shù)、角度和位置。于是，每一幅作品都是同一套基因（算法）在不同隨機(jī)數(shù)觸發(fā)下誕生的獨(dú)特生命體。這種美既不是純粹人為的安排，也不是完全失控的偶然，而是介于兩者之間——一種在嚴(yán)格規(guī)則框架內(nèi)綻放的、可控的意外之美。這完全有別于傳統(tǒng)藝術(shù)中依賴藝術(shù)家手腕的“筆觸”和“氣韻”，它是一種根植于邏輯與概率的、全新的美學(xué)體驗(yàn)。

二是“系統(tǒng)探索”與“序列呈現(xiàn)”之美。深受數(shù)學(xué)思維影響，納克的創(chuàng)作極少是單一的“杰作”，而更像是對(duì)一個(gè)視覺(jué)命題的系統(tǒng)性研究。以《矩陣乘法》系列為例，納克將簡(jiǎn)單的矩形作為基本單元，通過(guò)編程讓這些矩形在網(wǎng)格中進(jìn)行有規(guī)律的旋轉(zhuǎn)。他會(huì)為整個(gè)系列設(shè)定一個(gè)總規(guī)則，然后通過(guò)微調(diào)參數(shù)（如旋轉(zhuǎn)角度的增量），生成數(shù)十幅甚至上百幅構(gòu)圖相似但又各不相同的作品，并常常將它們并置展示。這種創(chuàng)作方式帶來(lái)的美感是序列性的、比較性的。觀眾看到的不是一幅畫(huà)的孤立完美，而是一個(gè)形式系統(tǒng)內(nèi)部豐富的可能性與演變邏輯。這種美學(xué)強(qiáng)調(diào)的不是藝術(shù)的“獨(dú)一無(wú)二性”，而是其背后“生成系統(tǒng)”的豐富性與嚴(yán)謹(jǐn)性。

三是“媒介自顯”與“理性簡(jiǎn)約”之美。納克的作品從不試圖隱藏其計(jì)算機(jī)生成的出身，相反，他刻意突出并贊美這種媒介特性。繪圖儀繪制的精準(zhǔn)而冷靜的線條，有限的色彩（早期多為黑白）以及由算法生成的、人手難以精確復(fù)制的復(fù)雜幾何結(jié)構(gòu)，都成為其作品視覺(jué)語(yǔ)言的一部分。觀看他的畫(huà)作——如《直線簇》系列作品中的那些精密直線圖案，觀眾能清晰地“閱讀”到背后的計(jì)算過(guò)程和機(jī)械執(zhí)行的痕跡。這種美學(xué)不追求感性的宣泄或敘事的鋪陳，而是呈現(xiàn)出一種冷靜、清晰、高度理性的簡(jiǎn)約之美。它引導(dǎo)觀眾思考藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)：當(dāng)藝術(shù)家的雙手被代碼取代，藝術(shù)的靈魂是否更加純粹地體現(xiàn)在其構(gòu)思的嚴(yán)謹(jǐn)與邏輯的優(yōu)雅之中？這種創(chuàng)作思路與傳統(tǒng)的抽象藝術(shù)——如蒙德里安的《構(gòu)圖》——有本質(zhì)區(qū)別，蒙德里安的幾何構(gòu)圖依賴手工繪制，線條精度與排列規(guī)律性受限于人力；而納克的直線由程序控制，線條間距誤差不超過(guò)0.1毫米，這種機(jī)械級(jí)的精準(zhǔn)是傳統(tǒng)手工繪畫(huà)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

通過(guò)這三重獨(dú)具風(fēng)格的美學(xué)標(biāo)識(shí)，納克成功地將數(shù)字藝術(shù)從一種新奇的技術(shù)展示提升為一種具有自身哲學(xué)基礎(chǔ)和審美價(jià)值的、獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)。正如他強(qiáng)調(diào)的，“算法本身就是藝術(shù)，就是一種美”。

納克作品《向保羅·克利致敬》 資料圖片

保羅·克利作品《紅氣球》 資料圖片

3 詮釋獨(dú)特的藝術(shù)命題

納克的數(shù)字藝術(shù)作品不僅在美學(xué)上與傳統(tǒng)藝術(shù)迥然不同，而且在主題表達(dá)上也獨(dú)樹(shù)一幟。其核心主題之一是“將不可見(jiàn)的信息與系統(tǒng)變?yōu)榭梢?jiàn)”。納克本質(zhì)上是一位信息結(jié)構(gòu)的視覺(jué)翻譯家。他熱衷于將抽象的概念、邏輯關(guān)系和數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為可視的圖形，這與傳統(tǒng)藝術(shù)反差巨大.后者常以情感具象化為核心命題，如倫勃朗的《夜巡》傳遞英雄主義，畢加索的《格爾尼卡》控訴戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷……藝術(shù)家們通過(guò)具象場(chǎng)景或符號(hào)，將抽象情感轉(zhuǎn)化為可感知的視覺(jué)。納克的作品則聚焦數(shù)學(xué)概念的視覺(jué)化，將迭代、概率等抽象數(shù)學(xué)邏輯轉(zhuǎn)化為直觀圖形語(yǔ)言，讓觀眾無(wú)需專(zhuān)業(yè)知識(shí)就能領(lǐng)略數(shù)學(xué)之美。1965年的《向保羅?克利致敬》是這一主題的典型代表。瑞士著名畫(huà)家保羅?克利認(rèn)為，“線條就是一個(gè)點(diǎn)在散步”，他將線條視為單獨(dú)且具有表現(xiàn)力的要素，線條具有抽象性和具象性，能產(chǎn)生豐富的韻律。納克則以數(shù)學(xué)邏輯重構(gòu)這一理念，通過(guò)程序讓線條按預(yù)設(shè)概率規(guī)則“行走”。作品中，線條的轉(zhuǎn)向角度、延伸長(zhǎng)度均由隨機(jī)函數(shù)在數(shù)學(xué)約束下生成，既保留了“散步”的自由感，又暗藏概率分布的數(shù)學(xué)規(guī)律。從蜿蜒的線條軌跡中，觀眾能直觀感受到“隨機(jī)中的秩序”這一抽象數(shù)學(xué)概念——看似隨性的線條運(yùn)動(dòng)，實(shí)則每一步都遵循程序設(shè)定的概率模型，實(shí)現(xiàn)了數(shù)學(xué)邏輯與視覺(jué)表達(dá)的精準(zhǔn)對(duì)接。這種用圖形解碼數(shù)學(xué)的方式，是傳統(tǒng)藝術(shù)難以企及的，數(shù)字技術(shù)的可編程性讓抽象公式成為可見(jiàn)的視覺(jué)秩序。因此，納克的藝術(shù)主題首先是關(guān)于“認(rèn)知”的，是關(guān)于我們?nèi)绾斡媒Y(jié)構(gòu)化的審美方式理解世界，以及如何將這種理解通過(guò)獨(dú)特的美學(xué)形式呈現(xiàn)出來(lái)。

納克藝術(shù)作品的另一個(gè)藝術(shù)哲學(xué)命題是規(guī)則與偶然性之間的創(chuàng)造性張力。在他的幾乎所有作品中，我們都能看到一對(duì)基本矛盾：一方是預(yù)先設(shè)定的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃惴ㄒ?guī)則，代表著秩序和確定性；另一方是隨機(jī)函數(shù)的引入，代表著混亂和不確定性。1965年創(chuàng)作的《隨機(jī)多邊形》無(wú)疑是深刻揭示這一主題的經(jīng)典之作。作品由一條連續(xù)折線構(gòu)成，納克在程序中設(shè)定雙重邏輯：一方面以嚴(yán)格代碼限定折線的方向范圍（僅允許水平、特定傾斜角及垂直偏差方向），構(gòu)建技術(shù)的規(guī)則框架；另一方面引入隨機(jī)函數(shù)決定頂點(diǎn)坐標(biāo)，模擬人類(lèi)創(chuàng)作的自由靈性。最終呈現(xiàn)的多邊形，既有程序賦予的幾何規(guī)整性，又因隨機(jī)參數(shù)呈現(xiàn)出手工創(chuàng)作般的獨(dú)特性，沒(méi)有兩件作品的折線軌跡完全相同。納克的藝術(shù)正是在這兩者的動(dòng)態(tài)平衡中展開(kāi)的。他通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐向世人證明，最富有生機(jī)的創(chuàng)造，往往并非源于完全的控制或徹底的自由，而是誕生于規(guī)則與偶然性相互博弈的邊緣地帶。這一主題不僅具有美學(xué)價(jià)值，更對(duì)理解自然規(guī)律、社會(huì)演進(jìn)乃至人工智能的創(chuàng)造性提供了深刻的啟示。

此外，納克的作品還前瞻性地觸及了“人機(jī)協(xié)同創(chuàng)作”這一引人矚目的AI藝術(shù)創(chuàng)作主題。在納克的創(chuàng)作模式中，藝術(shù)家與計(jì)算機(jī)的關(guān)系是協(xié)同而非對(duì)立的。藝術(shù)家負(fù)責(zé)定義問(wèn)題的邊界和創(chuàng)造的基本規(guī)則（即設(shè)計(jì)算法），而計(jì)算機(jī)則以其強(qiáng)大的計(jì)算能力，在這個(gè)規(guī)則空間內(nèi)進(jìn)行海量的、高速的探索和生成。人的價(jià)值體現(xiàn)在其思想、審美判斷和規(guī)則設(shè)計(jì)上，機(jī)器的價(jià)值體現(xiàn)在其執(zhí)行力和推理能力上。納克1999年主持的“COMPART：計(jì)算機(jī)藝術(shù)空間”項(xiàng)目中設(shè)計(jì)的互動(dòng)裝置，就是這一主題的實(shí)踐樣板。納克與團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)的參數(shù)化互動(dòng)系統(tǒng)，允許觀眾通過(guò)觸摸屏調(diào)整線條的密度、角度與運(yùn)動(dòng)速度，實(shí)時(shí)生成動(dòng)態(tài)圖形。當(dāng)觀眾滑動(dòng)屏幕改變線條迭代頻率參數(shù)時(shí)，畫(huà)面會(huì)從稀疏的單線條逐步演變?yōu)槊芗囊曈X(jué)矩陣；調(diào)整隨機(jī)偏差值時(shí)，規(guī)整的幾何圖形又會(huì)呈現(xiàn)靈動(dòng)變化。這一裝置打破了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作者單向輸出的模式，觀眾既是欣賞者，也是創(chuàng)作過(guò)程的參與者。不同觀眾因習(xí)慣差異會(huì)生成截然不同的視覺(jué)結(jié)果，而系統(tǒng)同步顯示的參數(shù)變化更讓觀眾直觀理解操作——參數(shù)——圖形的對(duì)應(yīng)關(guān)系。這種人機(jī)互動(dòng)協(xié)作模式，在60年前就清晰地預(yù)示了今天我們?cè)贏IGC領(lǐng)域熱烈討論的“人機(jī)協(xié)作”范式。

4 奠定數(shù)字美學(xué)的理論基礎(chǔ)

納克不僅是一位成功的數(shù)字藝術(shù)實(shí)踐者，也是一位富有遠(yuǎn)見(jiàn)的理論家。他是“信息美學(xué)”的主要奠基人。該理論嘗試運(yùn)用信息論、數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)的工具，對(duì)審美現(xiàn)象進(jìn)行定量化、結(jié)構(gòu)化的分析，其開(kāi)創(chuàng)性體現(xiàn)在四個(gè)維度。

首先，納克的信息美學(xué)提出了一個(gè)革命性的核心假說(shuō)——審美過(guò)程在本質(zhì)上是一種特殊的信息處理過(guò)程。在他看來(lái)，算法藝術(shù)作品是一個(gè)包含著特定“信息結(jié)構(gòu)”的客體。觀眾欣賞作品的過(guò)程，就是接收并處理這些信息的過(guò)程。審美體驗(yàn)的強(qiáng)度或者說(shuō)美感與作品所傳遞的信息結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。他借鑒了信息論中的關(guān)鍵概念，認(rèn)為一部成功的藝術(shù)作品，其信息結(jié)構(gòu)往往處于完全有序（“冗余”過(guò)高，導(dǎo)致單調(diào)乏味）和完全無(wú)序（“熵”過(guò)高，導(dǎo)致無(wú)法理解）之間的某個(gè)最佳平衡點(diǎn)。例如，在他的《矩陣乘法》系列作品中，整齊的網(wǎng)格是高度的“冗余”，提供了秩序感；而隨機(jī)變化的矩形旋轉(zhuǎn)則引入了“熵”，帶來(lái)了新奇感和動(dòng)態(tài)感。二者的平衡共同構(gòu)成了作品的審美吸引力。這一理論嘗試為“美”這一極其主觀的感受提供了一種可被分析，甚至可被模型化的客觀視角。

其次，這一理論帶有強(qiáng)烈的“反浪漫主義”色彩，倡導(dǎo)一種基于計(jì)算的“理性美學(xué)”。這與強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家天才、靈感和內(nèi)心情感表達(dá)的傳統(tǒng)美學(xué)觀形成了鮮明對(duì)比。信息美學(xué)不首要關(guān)心藝術(shù)“表達(dá)了什么”（內(nèi)容），而是聚焦于藝術(shù)“如何構(gòu)建其形式”（結(jié)構(gòu)）。它將藝術(shù)創(chuàng)作視為一種基于邏輯規(guī)則的形式建構(gòu)活動(dòng)。納克曾批評(píng)那種僅將計(jì)算機(jī)藝術(shù)視為技術(shù)奇觀的觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)，其真正的核心價(jià)值在于藝術(shù)家所設(shè)計(jì)的算法本身所蘊(yùn)含的美學(xué)思想與邏輯的優(yōu)雅。這促使人們思考，藝術(shù)的價(jià)值是否可以部分地存在于其構(gòu)思的嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯的自洽性以及生成過(guò)程的清晰性之中。

再者，信息美學(xué)揭示了數(shù)字藝術(shù)區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)的“過(guò)程性”本質(zhì)。對(duì)于一幅油畫(huà)而言，畫(huà)布上的作品就是完成的、封閉的客體。但在納克的信息美學(xué)視野下，基于算法的藝術(shù)，其真正的核心是那個(gè)生成作品的“過(guò)程”，即算法程序。最終的圖像只是這個(gè)過(guò)程在特定時(shí)刻的一個(gè)實(shí)例或輸出。這意味著，數(shù)字藝術(shù)作品在本質(zhì)上是一個(gè)開(kāi)放的、潛在的系統(tǒng)，它包含著無(wú)限多個(gè)可能的視覺(jué)實(shí)現(xiàn)。這一“過(guò)程優(yōu)于結(jié)果”的觀點(diǎn)，極大地拓展了藝術(shù)的概念，直接預(yù)示并影響了后來(lái)軟件藝術(shù)、生成藝術(shù)和交互藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。

最后，納克的信息美學(xué)理論打破了傳統(tǒng)美學(xué)的霸權(quán)，為數(shù)字藝術(shù)確立了獨(dú)立的美學(xué)體系。20世紀(jì)60年代，數(shù)字藝術(shù)剛出現(xiàn)時(shí)，藝術(shù)界普遍用傳統(tǒng)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，如形似、色彩和諧、筆觸生命力等評(píng)價(jià)數(shù)字作品，導(dǎo)致數(shù)字藝術(shù)始終被視為邊緣藝術(shù)。有人認(rèn)為機(jī)器生成的圖形沒(méi)有情感，不算藝術(shù)，有人則將其歸為設(shè)計(jì)而非純藝術(shù)。納克敏銳地意識(shí)到，數(shù)字藝術(shù)需要屬于自己的美學(xué)體系，否則永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫傳統(tǒng)藝術(shù)的陰影，因此他從數(shù)學(xué)、信息論出發(fā)，提出用“信息密度”替代傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)中的“再現(xiàn)精度”，作為數(shù)字藝術(shù)的核心美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，數(shù)字藝術(shù)的本質(zhì)是基于程序的信息生成，而非對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，因此其美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是“信息密度”，即“作品中包含的有意義邏輯信息的數(shù)量與組織效率”。這一標(biāo)準(zhǔn)徹底打破了傳統(tǒng)美學(xué)霸權(quán)。他明確指出，數(shù)字藝術(shù)無(wú)需追求“像傳統(tǒng)藝術(shù)”，其美學(xué)價(jià)值在于“邏輯信息的豐富性與組織性”。

從1963年的處女作《隨機(jī)多邊形》，到2025年的NFT新作《多彩網(wǎng)格》，納克始終站在技術(shù)與人文的交叉點(diǎn)上，在幾何之美、生成之美、理性之美這片新天地中持續(xù)開(kāi)拓和耕耘。今天，當(dāng)我們徜徉在AI藝術(shù)的奇妙世界,體驗(yàn)著“人人都是全能型藝術(shù)家”的創(chuàng)作快感之時(shí)，尤其應(yīng)當(dāng)銘記納克的名言：數(shù)字美學(xué)的本質(zhì)不是技術(shù)的堆砌，而是用新工具探索人類(lèi)表達(dá)的邊界，用邏輯與美感傳遞對(duì)世界的思考。數(shù)字藝術(shù)的未來(lái)，不在于技術(shù)能走多遠(yuǎn)，而在于我們能用技術(shù)表達(dá)多少對(duì)人類(lèi)、對(duì)生命、對(duì)世界的關(guān)懷。

（作者：焦亞男，系山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士研究生）