11月17—19日，由杭州市文聯(lián)主辦，杭州市文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作研究院、浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院、杭州市作家協(xié)會承辦的第十屆“西湖·新銳文學(xué)獎”頒獎大會暨浙江工業(yè)大學(xué)第四屆“西湖文學(xué)周”在杭州舉行。

活動現(xiàn)場圖

第十屆“西湖·新銳文學(xué)獎”于2025年1月啟動，評選范疇為《西湖》和全國各文學(xué)刊物2023年1月至2025年7月發(fā)表的中短篇小說，劉日短篇小說《廢蛋》、張玲玲中篇小說《阿耆尼》、周于旸中篇小說《雪泥鴻爪》、袁德音中篇小說《殺手皇后》、龔萬瑩中篇小說《出山》、章雨恬中篇小說《最后的夜晚》6部作品進入終評。

經(jīng)過終評委投票，張玲玲中篇小說《阿耆尼》、龔萬瑩中篇小說《出山》、周于旸中篇小說《雪泥鴻爪》獲第十屆“西湖·新銳文學(xué)獎”。11月17日上午，頒獎大會在浙江工業(yè)大學(xué)屏峰校區(qū)舉行。

張玲玲的《阿耆尼》以兩個相對獨立的故事，進入對中年人婚姻、情感的精微觀照。從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到城市，男女主人公經(jīng)歷家暴、誤解、家族爭斗、抑郁癥等沖擊，仿佛被命運的暴風(fēng)吹上吹下、永無止歇的魂靈，左奔右突尋找出路。頒獎詞說，《阿耆尼》以結(jié)實如大理石的零度敘事，書寫兩性間的相互摧折，為當(dāng)代人的情感生活寫下了傳記，張玲玲的敘事有極高的密度和速度，以人物密集的動作來推進敘事。內(nèi)在、外在，巨大的傷害事件一件蓋過一件，造成層累的傷害，終致麻木、滅頂。小說在人物所處的殘酷處境中，對生命狀態(tài)進行追問。

張玲玲回憶自己的文學(xué)起步之路，正是從2016年9月在《西湖》雜志發(fā)表第一篇小說《平安里》開始，而這第一篇作品就入圍了第六屆“西湖·新銳文學(xué)獎”。于她而言，這是一個“過于美妙的起點”，她曾誤以為文學(xué)和寫作就是如此簡單，后來才發(fā)現(xiàn)，這條路比她想象得要略微艱難。但如其所言，寫作這條路是值得的，“寫作的自我檢驗就是，沒什么不甘心的，求訴于文學(xué)就已是極大的命題，只是現(xiàn)實依然會橫亙在面前。它不是文學(xué)問題，卻需要文學(xué)和自我去解決，在此過程里，文學(xué)予我們以意志，以智慧。”

龔萬瑩的《出山》，是主人公小菲的個人史、家族史，也是鼓浪嶼的歷史。“出山”，即閩南語“出殯”的意思。小說里，小菲外公“油蔥”經(jīng)營殯葬業(yè)。借助這一職業(yè)設(shè)定，小島上人們的生死悲歡得以一一呈現(xiàn)。活躍在小說前景的妙香姑婆、離婚的母親，以及小菲，都受過重大打擊，生命中有巨大殘缺。然而，每個人都幽默、頑強、堅韌，在艱難的生活中生出滋味與勃勃生機。與人的命運相似，島上的生活方式，也經(jīng)歷著它的生與死。龔萬瑩以結(jié)實成熟的現(xiàn)實主義筆法，專注于對人的生命、死亡與救贖的探索，是向死而生。正是在這一底色上，龔萬瑩建筑起關(guān)于“島嶼”、關(guān)于島上人們生活的記憶。

2021年4月，龔萬瑩第一次在嚴肅文學(xué)期刊發(fā)表小說，正是在《西湖》雜志。彼時她已經(jīng)寫了多年，卻不知如何走入文學(xué)的門，在《西湖》發(fā)表作品給了她莫大鼓勵，在那之后，她陸續(xù)寫下數(shù)篇關(guān)于島嶼的小說，有了更多發(fā)表機會，并出版了第一本小說集。她認為，寫小說，與其說是創(chuàng)造生命，不如說是在虛構(gòu)中發(fā)現(xiàn)生命，然后陪對方走一段路，寫《出山》時也是如此。“我看見了那些角色，然后就陪著他們的生命前進。或許就如G.K.切斯特頓所說，當(dāng)我們心中看見他人，就‘漸漸擺脫那個細小、浮華、淺俗的劇場，不再汲汲于重復(fù)上演那臺單薄的獨角戲’。”

周于旸的《雪泥鴻爪》，寫童年玩伴渴望逃離，躍入運煤的火車車廂，來不及得到救援而死亡。從此，敘事主人公陷入一生無法走出的困境，最終在一片大雪中，與童年伙伴在幻想里重逢。周于旸的小說，以極端理性，寫人的孤獨，并從孤獨中得到自由。題目“雪泥鴻爪”隱喻人的生命、生命中重要的事物，卻如雪上指爪，轉(zhuǎn)瞬即逝，而恒常之真跡難求。小說采用“鬼魂敘事”的雙線結(jié)構(gòu)，講述時間中的失去、無可追悔的失誤，以一生時間向記憶深處索回所失之人，以及必然的孤獨。小說充滿隱喻和象征，離別與重逢的主題建筑在生與死對峙的極端情境，時空錯綜與命運悖離交纏在一起，直面存在之境。

周于旸是一個一直在思索的青年作家，他用寫作尋找自己理解世界的方式。“問題在解決之前，就已經(jīng)出現(xiàn)了太多問題，更多的答案不在風(fēng)中飄著，而是在雪里埋著。一個小說家所能做的，就是找到并呈現(xiàn)這個世界的裂痕，在被隱埋或被虛假地填補之前，記錄下那一刻留存的余溫。”也由此，對于他來說，寫作是如此重要，“在想象與現(xiàn)實之間，找到我能夠補全的那一點可能性，那些無可替代的善良與真誠，塑造著我們的靈魂。”

三位獲獎?wù)撸簭埩崃帷徣f瑩、周于旸

11月17日下午，第十屆“西湖·新銳文學(xué)”論壇舉行。自2006年第一屆“西湖·新銳文學(xué)獎”舉辦以來，它已經(jīng)成為文壇中具有標志性的文學(xué)獎項，每屆評選3位作家，歷時近20年，共有30位新銳作家由《西湖》雜志進入更廣闊的文學(xué)世界。本屆論壇正以“回首與展望——西湖新銳二十年”為主題，梳理《西湖》雜志20周年辦刊的思路、構(gòu)想、成就，也對未來進行展望。

如浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院院長、教授張曉玥所言，這20年的新銳作品已經(jīng)構(gòu)成了新世紀中國文學(xué)的一個重要的策應(yīng)，他們中的一些人已經(jīng)成為或即將成為重要作家。每一屆的新銳都是當(dāng)年文學(xué)場域中的新銳，這些新銳流變的過程就是我們觀察、理解、展望中國當(dāng)代文學(xué)的一個重要角度。

原《中國作家》主編程紹武進一步闡釋，《西湖》已經(jīng)成為中國文壇一份特色鮮明、定位清晰、不可或缺的重要刊物。它是中國當(dāng)代青年文學(xué)創(chuàng)作的引領(lǐng)者和展示平臺，在這里發(fā)表的新銳作家作品，可能并不是已經(jīng)成熟、完美的作品，但一定能夠讓人看到文學(xué)正在發(fā)生的各種可能性。在這個意義上，《西湖》雜志的歷史就是一部中國青年作家近20年的成長史和發(fā)展史，這也是《西湖》的核心所在。更重要的是，一個刊物能夠多年孜孜不倦地發(fā)現(xiàn)、挖掘具有新質(zhì)生產(chǎn)力的作家，這體現(xiàn)了《西湖》辦刊有想法、有堅持、有擔(dān)當(dāng)、有態(tài)度、有情懷。鮮明的新銳性和青年性、獨特的地域性和全國性的結(jié)合、欄目設(shè)置的創(chuàng)新性和針對性，也成為《西湖》雜志最重要的辦刊特質(zhì)。

20年發(fā)現(xiàn)新銳作家，需要編輯始終具有前沿的眼光，這么長的時間跨度，《西湖》文學(xué)新銳的風(fēng)格也在變化、發(fā)展，這說明辦刊人的文學(xué)思想、審美觀念也在變化。原《小說選刊》副主編王干稱之為“保持和青年作家同頻共振”，這是《西湖》雜志的底氣、底色和基礎(chǔ)。

據(jù)《思南文學(xué)選刊》副主編黃德海的觀察，10屆“西湖·新銳文學(xué)獎”的得主，從第一屆的徐則臣、第二屆的文珍至最新一屆的3位獲獎?wù)撸@些作家沒有一個人的寫作看起來是老態(tài)龍鐘的，他們正處于寫作的青壯年時期。更有意思的是，《西湖》的新銳很少流失，這種流失不是指作家不寫了，而是說他們都在往更成熟的路上邁進。

《西湖》雜志一年推出12個新銳，給予很多人第一次發(fā)表的機會，也給予一些曾經(jīng)發(fā)表過作品但長久不寫重新開始的作家平臺。也就是說，《西湖》的“新銳”概念，不僅指青年作家，也指需要被重新認知的寫作者。某種程度上，這也回到了論壇上浙江文學(xué)院院委會成員、作家斯繼東提出的一個問題：我們當(dāng)下的文學(xué)土壤來得及提供這么多新銳嗎？在他看來，一些年輕作家被認可之后的發(fā)展停滯不前。也有一些被推出的新人在文本、語言上存在一些問題，這就更需要編輯者嚴格遴選標準，《西湖》雜志以20年的成果證明了自己。

事實上，AI時代到來，當(dāng)下的文學(xué)生產(chǎn)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。《上海文化》副主編張定浩表示，人工智能的寫作其實提供的是你想要的東西，但很多人并不知道自己想要什么，而一個人想要的恰恰是自己不知道自己想要的那種東西，這時候文學(xué)給他一個方向，不是說文學(xué)告訴他要的是什么，而是說文學(xué)把他帶到一個空間里去，他回過頭來更好地認識自己那個空白的部分、虛無的部分。對于《西湖》新銳們而言，在AI時代寫作無疑變得更為困難。

原全國政協(xié)常委、福建省文聯(lián)主席南帆對這個時代的寫作做了一個總體性的觀察和思考。他提及“文學(xué)社區(qū)”的概念，意為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一部作品的情節(jié)發(fā)展、故事結(jié)局不由作家一個人構(gòu)思，而由文學(xué)社區(qū)里的讀者、評論家共同參與決定，這已經(jīng)改變了古典文學(xué)中所謂“作家筆下的人物有自己的命運”的觀念。他想提出的問題是：如果讀者逐漸開始自己當(dāng)作家，那么傳統(tǒng)意義上的作家在干什么？傳統(tǒng)意義上的作家被認為是文化上的先鋒，在某些方面有獨特的探索，對于世界、對于人性、對于歷史有自己的想法，因為這些想法與大家不太一樣，他的作品我們才有必要讀一讀。如果文學(xué)率先取消了這種張力，如果任何一個讀者都可以變成作家，作家存在的意義是什么？AI寫作則更進一步，它的生產(chǎn)機制是你想要什么，就能讀到你想要的東西。這是否是說：今后人們讀到的東西，一直是跟自己的影子對話？這會不會產(chǎn)生一個巨大的信息繭房？作為這個時代的作家，可能將來會長久地面對這個問題：既然機器什么都能寫，我能寫出什么不同的東西？

活動期間，一系列文學(xué)活動同步舉行。“作家面對面”文學(xué)講座上，作家、評論家肖瑞峰、賀紹俊、魏微、石一楓、黃詠梅展開對談；“發(fā)現(xiàn)大師——杭州青年作家訓(xùn)練營”中，來自全國期刊的主編、編輯以及作家們，對葉端《夜行》、余覽《嫉妒的昆侖奴》、沈燁《找阿爸》、陳各《老虎女王》、陳錦丞《康耀中的玩笑》、袁滕《井下晚餐》、章程《暗夜》、章雨恬《夜游者》、謝青皮《伐桂》9位杭州作家作品進行把脈，對小說的語言、敘事、文本做了具體的分析，提出相關(guān)修改意見。