《習(xí)近平談治國(guó)理政》第五卷收入習(xí)近平總書(shū)記2022年5月27日至2024年12月20日期間的報(bào)告、講話(huà)、談話(huà)、演講、致辭、文章、指示等91篇，分為18個(gè)專(zhuān)題，是全面系統(tǒng)反映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最新成果的權(quán)威著作。深入學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第五卷，深入領(lǐng)會(huì)黨的二十屆四中全會(huì)精神，廣大文藝工作者更加深刻地認(rèn)識(shí)到，文化繁榮興盛是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。本文著重從堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、不斷增強(qiáng)文藝的國(guó)際影響力3個(gè)方面談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)心得。

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

書(shū)中收錄的《加快建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)》一文，是習(xí)近平總書(shū)記2024年10月28日主持中共二十屆中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)。其中強(qiáng)調(diào)，“要加強(qiáng)黨中央對(duì)宣傳思想文化工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”，“各級(jí)黨委和政府要把文化建設(shè)擺在突出位置，切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)”。實(shí)際上，“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”，是我們前進(jìn)道路上必須牢牢把握的重大原則之一。在2014年的文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記鮮明指出，要“加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義文藝發(fā)展的根本保證”。這些重要論述為文藝的繁榮興盛指明了前進(jìn)方向。

首先，文藝和文藝工作在黨和國(guó)家工作全局中的重要地位，決定了必須加強(qiáng)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)。

我們黨歷來(lái)高度重視文藝和文藝工作。站在新的時(shí)代方位上，習(xí)近平總書(shū)記著眼黨和國(guó)家工作大局，以深邃的戰(zhàn)略眼光和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，對(duì)文藝和文藝工作進(jìn)行了更加系統(tǒng)、更加深刻的闡述，強(qiáng)調(diào)“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線(xiàn)是黨和人民的重要戰(zhàn)線(xiàn)”。這是對(duì)社會(huì)主義文藝事業(yè)和文藝戰(zhàn)線(xiàn)在新時(shí)代黨和國(guó)家戰(zhàn)略全局中的重要地位的全新概括。

我們清晰地認(rèn)識(shí)到，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，不僅要求物質(zhì)力量的極大發(fā)展，更呼喚精神力量的同步提升。推動(dòng)文藝事業(yè)繁榮發(fā)展，能夠?yàn)槿娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家注入強(qiáng)大精神動(dòng)能。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，文藝作為文化極為生動(dòng)而活躍的載體，是展現(xiàn)文化自信、推動(dòng)文化繁榮的重要途徑。文藝不僅能夠反映時(shí)代的波瀾壯闊，更承擔(dān)著傳承中華文脈、弘揚(yáng)民族精神、塑造民族靈魂的重任。

其次，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜嚴(yán)峻斗爭(zhēng)形勢(shì)要求必須加強(qiáng)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“新形勢(shì)下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)復(fù)雜尖銳。歷史和現(xiàn)實(shí)都警示我們，思想輿論陣地一旦被突破，其他防線(xiàn)就很難守得住。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)上，我們沒(méi)有任何妥協(xié)、退讓的余地，必須取得全勝。”他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題值得高度重視。網(wǎng)絡(luò)已是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的最前沿。掌控網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護(hù)國(guó)家的主權(quán)和政權(quán)。”這充分說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)正處在由大向強(qiáng)、將強(qiáng)未強(qiáng)的關(guān)鍵階段，面臨的戰(zhàn)略圍堵尤其是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)更加尖銳復(fù)雜。

隨著國(guó)門(mén)越開(kāi)越大，中外人員往來(lái)交流日益便利頻繁，特別是互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)外來(lái)信息爆炸式增長(zhǎng)和快速傳播，各種外國(guó)的思潮、生活方式、價(jià)值觀(guān)念涌入我國(guó)。這些東西良莠不齊，甚至不少信息是一些別有用心的人為我們精心炮制的“迷魂湯”“離心散”，它們以各種包裝作掩護(hù)，迷惑性、欺騙性極強(qiáng)。文藝工作者如果對(duì)這些外來(lái)信息不會(huì)運(yùn)用馬克思主義這個(gè)“顯微鏡”“照妖鏡”加以辨別，思想上很容易會(huì)被帶偏。因此，我們需要加強(qiáng)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持正確的創(chuàng)作方向，把文藝工作深深地嵌入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐之中。

再次，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。隨著社會(huì)開(kāi)放程度的提高，各種社會(huì)思潮更加活躍激蕩，人們的價(jià)值追求更加豐富多彩。我們需要在實(shí)踐創(chuàng)造中不斷進(jìn)行文藝創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中不斷推動(dòng)文藝繁榮，催生更多反映時(shí)代氣象、凝聚社會(huì)人心的優(yōu)秀文藝作品。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，營(yíng)造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀(guān)點(diǎn)和學(xué)派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展，推動(dòng)觀(guān)念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒。”堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是為了不斷激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推動(dòng)文藝在正確的軌道上不斷繁榮發(fā)展，進(jìn)而滿(mǎn)足全國(guó)各族人民的美好精神需要，不斷提升中華文明的國(guó)際影響力。

堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

全書(shū)首篇是黨的二十大報(bào)告，其中強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊(duì)伍。”堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，與我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨一脈相承、高度一致，是新時(shí)代新征程我們黨“堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向”“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”和“堅(jiān)持人民至上”在文藝工作特別是文藝創(chuàng)作上的具體體現(xiàn)。

首先，文藝是為了人民。文藝創(chuàng)作的目的就是不斷滿(mǎn)足人民群眾的精神需要。因此，文藝工作者要始終站穩(wěn)文藝的人民立場(chǎng)，這是確保社會(huì)主義文藝不變質(zhì)、不迷航的定盤(pán)星。堅(jiān)守人民立場(chǎng)，要求文藝工作者做人民的學(xué)生，自覺(jué)地將身心沉到生活深處，感受人民的喜怒哀樂(lè)，體悟人民的偉大實(shí)踐，不斷創(chuàng)作出人民群眾喜愛(ài)的作品。與此同時(shí)，文藝創(chuàng)作的成果必須由人民共享。我們的文學(xué)藝術(shù)既然是為人民大眾服務(wù)的，那么，評(píng)判文藝作品價(jià)值高低、成效好壞的最終標(biāo)準(zhǔn)，在于人民是否滿(mǎn)意，是否能為人民所理解和喜愛(ài)。在網(wǎng)絡(luò)空間中，人民群眾喜愛(ài)的作品，比較容易形成大的流量；但是，不是所有有流量的作品都是人民喜愛(ài)的作品，有些作品只是通過(guò)炒作來(lái)獲取關(guān)注度。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要暢通傳播渠道，使真正優(yōu)秀的作品更廣泛地抵達(dá)讀者和觀(guān)眾。近些年來(lái)，越來(lái)越多的文學(xué)工作者走到文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，并且利用新媒介分享文學(xué)的故事，不斷深化與讀者的互動(dòng)。

其次，文藝要表現(xiàn)人民。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，廣大文藝工作者必須自覺(jué)地將人民作為表現(xiàn)的主體、謳歌的主角。文藝創(chuàng)作要始終聚焦人民，生動(dòng)展現(xiàn)人民群眾在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)中的火熱生活和奮斗精神。鏡頭要對(duì)準(zhǔn)普通勞動(dòng)者，筆觸要描繪平凡奮斗者，深刻反映他們的生活現(xiàn)狀、理想追求和心靈世界。同時(shí)，歌頌人民并不意味著回避矛盾、粉飾現(xiàn)實(shí)，也要以積極的、建設(shè)性的態(tài)度去反映現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題和艱辛，通過(guò)藝術(shù)的力量推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。文藝工作者要表現(xiàn)人民，就必須深入生活、扎根人民，用腳丈量大地，用眼發(fā)現(xiàn)真善美，用心感悟真情，用情提煉升華，創(chuàng)作出屬于新時(shí)代的有筋骨、有道德、有溫度的人民史詩(shī)。也許有人會(huì)說(shuō)：“我的生活不是生活嗎？我就在生活之中。”的確，每個(gè)人的生活都是生活，都是人民生活的具體個(gè)案。有時(shí)候，文學(xué)創(chuàng)作往往就從具體的生活出發(fā)，進(jìn)而抵達(dá)更加廣闊的疆域。但是，文學(xué)不能僅僅停留在寫(xiě)個(gè)人的生活，而是要書(shū)寫(xiě)人民群眾的普遍關(guān)切。作家只有不斷地深入生活，在人民群眾的創(chuàng)造實(shí)踐中尋找素材和靈感，才能更好地表現(xiàn)人民。

再次，要激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。新時(shí)代，隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高和教育程度的普遍提升，人民群眾參與文藝創(chuàng)造的熱情和能力空前提高，形成了令人矚目的新大眾文藝現(xiàn)象。例如，西海固作家群的崛起，是人民自我書(shū)寫(xiě)的生動(dòng)典范。在廣東東莞，素人寫(xiě)作群體十分活躍，形成了獨(dú)具特色的“東莞文學(xué)現(xiàn)象”。而在數(shù)字時(shí)代，更為壯觀(guān)的是廣大網(wǎng)民通過(guò)新工具、新手段進(jìn)行的文藝創(chuàng)造，形成了蔚為壯觀(guān)的網(wǎng)絡(luò)文藝景觀(guān)。這些源自民間的、自發(fā)的、充滿(mǎn)生命力的創(chuàng)作，極大地豐富了文藝生態(tài)。激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，要求我們搭建更多元便捷的展示平臺(tái)，讓每一個(gè)有創(chuàng)作意愿的普通人都能擁有綻放才華的機(jī)會(huì)。

不斷增強(qiáng)文藝的國(guó)際影響力

習(xí)近平總書(shū)記在《加快建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)》一文中強(qiáng)調(diào)，“不斷發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化”。黨的二十屆四中全會(huì)通過(guò)的《建議》對(duì)此進(jìn)行了重申和強(qiáng)調(diào)。我們正在扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，那么，應(yīng)該如何不斷提升文藝的影響力呢？

有效實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。從詩(shī)經(jīng)楚辭的浪漫寫(xiě)實(shí)，到漢賦唐詩(shī)的雄渾氣象，再到宋詞元曲的典雅意境，以及明清小說(shuō)、民間文藝的鮮活生動(dòng)，傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)豐富多彩，是當(dāng)下文藝創(chuàng)作的豐厚滋養(yǎng)。黨的二十屆四中全會(huì)通過(guò)的《建議》強(qiáng)調(diào)“植根博大精深的中華文明”，這個(gè)“植根”并非簡(jiǎn)單的復(fù)古或符號(hào)堆砌，而是要對(duì)其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。例如，動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童鬧海》對(duì)傳統(tǒng)神話(huà)成功進(jìn)行了現(xiàn)代詮釋?zhuān)鑴　吨淮饲嗑G》詩(shī)意再現(xiàn)了宋代美學(xué)，游戲《黑神話(huà)：悟空》完美實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化符號(hào)與當(dāng)代游戲語(yǔ)境的跨時(shí)空對(duì)話(huà)。這生動(dòng)表明，傳統(tǒng)文化元素有著極強(qiáng)的生命力。這些文藝作品帶著傳統(tǒng)文化的基因，觸動(dòng)國(guó)人的集體記憶與情感共鳴，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的精神凝聚力，并以其不可替代的審美價(jià)值，為世界文化園地增添絢麗的東方色彩。

不斷增強(qiáng)文藝原創(chuàng)力。文藝精品的誕生，核心驅(qū)動(dòng)力在于強(qiáng)大的原創(chuàng)能力。缺乏原創(chuàng)性的同質(zhì)化作品極易被淹沒(méi)，唯有那些在思想深度、藝術(shù)創(chuàng)造、技術(shù)應(yīng)用上實(shí)現(xiàn)突破的原創(chuàng)精品，才能脫穎而出，發(fā)揮應(yīng)有的引領(lǐng)和凝聚作用。《三體》以文學(xué)、電視劇、動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、廣播劇、舞臺(tái)劇等多種形式風(fēng)靡海內(nèi)外，在全球范圍開(kāi)啟了持續(xù)近10年的現(xiàn)象級(jí)傳播。《三體》成功的國(guó)際傳播，源于作家劉慈欣超強(qiáng)的顛覆性思維能力、跨域整合能力、底層邏輯構(gòu)建能力。他以硬核科學(xué)為基，重構(gòu)了科幻的宇宙邏輯與人文深度，打破了傳統(tǒng)科幻的敘事框架，實(shí)現(xiàn)了“從無(wú)到有”的原始創(chuàng)造。這啟示我們，要勇于進(jìn)行藝術(shù)的探索，不斷突破既有的框架和窠臼。要建立健全科學(xué)的評(píng)價(jià)體系和激勵(lì)機(jī)制，讓那些潛心創(chuàng)作、勇于創(chuàng)新的藝術(shù)家得到應(yīng)有的尊重和回報(bào)。

從增強(qiáng)文化軟實(shí)力中提升國(guó)際影響力。文化軟實(shí)力是思想闡釋力、故事吸引力、價(jià)值感召力的有機(jī)統(tǒng)一體。古今中外一切有國(guó)際影響力的國(guó)家，都是文化上的強(qiáng)國(guó)。政治強(qiáng)大了，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大了，軍事強(qiáng)大了，但是文化沒(méi)有國(guó)際感召力，仍然不能算是一個(gè)有影響力的強(qiáng)國(guó)。只有文化上真正強(qiáng)大了，才能潛移默化感召、影響和帶動(dòng)其他國(guó)家一起進(jìn)步，才能不斷擴(kuò)大國(guó)際朋友圈。盛唐不僅政治制度先進(jìn)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力強(qiáng)大，而且文化軟實(shí)力獨(dú)步天下，表現(xiàn)為文化成就的集束爆發(fā)、各個(gè)文藝門(mén)類(lèi)高峰連綿不絕、名師大家群星閃耀、文化交流開(kāi)放盛況空前。離開(kāi)了文化，盛唐就稱(chēng)不上盛唐。今天，我們需要深化文明交流互鑒，鼓勵(lì)更多文化企業(yè)和優(yōu)秀文藝產(chǎn)品走向世界。提升文藝國(guó)際影響力，關(guān)鍵在于找到能夠跨越文化障礙、引發(fā)人類(lèi)共同情感共鳴的“對(duì)話(huà)”方式。唯有如此，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化才能在世界的舞臺(tái)上綻放異彩，真正形成與我國(guó)綜合國(guó)力相匹配的國(guó)際影響力。

（作者系國(guó)防大學(xué)軍事文化學(xué)院基礎(chǔ)部副教授）