11月11日，由中國作協(xié)創(chuàng)研部、四川省作協(xié)、中國人民大學(xué)書報資料中心主辦，《當(dāng)代文壇》雜志社、阿來工作室承辦的2025中國文藝?yán)碚撉把貙W(xué)術(shù)活動在四川成都舉辦。此次活動所討論的主題為“大文學(xué)觀的疆域重繪與理論可能”，并圍繞四川作家作品進(jìn)行研討。中國作協(xié)黨組成員、副主席吳義勤書面致辭。中國作協(xié)副主席、四川省作協(xié)主席阿來出席會議。中國作協(xié)創(chuàng)研部主任岳雯、四川省作協(xié)黨組副書記張穎、中國人民大學(xué)書報資料中心副總編輯張安民、《當(dāng)代文壇》副主編趙雷，以及來自全國各地的26位評論家、學(xué)者參加會議。

“大文學(xué)觀”與文學(xué)

在未來文化格局中的定位

吳義勤在書面致辭中表示，“大文學(xué)觀”是一個具有時代感和前瞻性的理論命題，它深刻召喚著新時代文學(xué)的觀念革新與實踐更新。“大文學(xué)觀”首先意味著要胸懷“國之大者”，要進(jìn)一步加強(qiáng)文學(xué)與波瀾壯闊大時代之間的對話關(guān)系，使文學(xué)重新成為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者。同時，它也意味著，文學(xué)必須積極適應(yīng)新時代的文化語境、媒介環(huán)境、傳播情境，積極跟進(jìn)數(shù)字技術(shù)、人工智能等新一輪科技變革的迭代步伐。“大文學(xué)觀”還意味著打破學(xué)科壁壘、拓展文學(xué)的視野與疆域，在更為宏闊的社會發(fā)展、時代要求、跨學(xué)科視域中深入思考文學(xué)的內(nèi)涵與外延，推動文學(xué)與多元文化樣態(tài)、多種藝術(shù)形式、各類新興技術(shù)之間的聯(lián)結(jié)聯(lián)動及深度融合。圍繞“大文學(xué)觀”展開深入討論和學(xué)理性思考，不僅具有重要的學(xué)術(shù)價值，更具有重大、緊迫的現(xiàn)實意義。它關(guān)乎文學(xué)在未來社會文化格局中的定位與功能，關(guān)乎新時代文學(xué)能否真正把握歷史主動、引領(lǐng)時代風(fēng)尚。

張穎在致辭中說，“中國文藝?yán)碚撉把貙W(xué)術(shù)活動”迄今已連續(xù)舉辦18年，歷屆活動研討的議題在評論界引起廣泛關(guān)注，催生了一批有影響的學(xué)術(shù)成果。今年的活動，既有關(guān)于“大文學(xué)觀”的宏觀探討，也有對四川作家作品的具體分析，希望通過專家學(xué)者的深入交流，為新時代文學(xué)批評與四川文學(xué)發(fā)展注入新動力。

張安民在致辭中談到，“大文學(xué)觀”是當(dāng)今變革時代關(guān)于文學(xué)批評、文學(xué)研究、文學(xué)寫作如何突圍的前沿性學(xué)術(shù)話題，涉及文學(xué)的邊界、文學(xué)史研究的范圍等重大議題，現(xiàn)實關(guān)懷、時代意識和歷史視野交織。中國人民大學(xué)書報資料中心將持續(xù)關(guān)注這一話題的討論進(jìn)展。

以“大文學(xué)觀”勾勒

新時代文學(xué)的豐富圖景

活動上半場，與會者圍繞“大文學(xué)觀的疆域重繪與理論可能”進(jìn)行探討。岳雯在主持時說，今天我們討論“大文學(xué)觀”，是因為當(dāng)下的文學(xué)實踐已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，需要通過一種新的話語來重新打破既有的思維方式，從而新建一個新的、更具開放性的話語形態(tài)，來適應(yīng)和推動新時代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展。

近段時間，“新大眾文藝”和“大文學(xué)觀”頻繁被提及，這兩者之間存在什么樣的關(guān)系？這是中國當(dāng)代文學(xué)研究會名譽(yù)會長白燁近期一直思考的問題。在他看來，新大眾文藝與時代緊密相連，依托網(wǎng)絡(luò)媒介、數(shù)智媒介迅猛發(fā)展，彰顯了人民群眾在文藝活動中的主體地位。因此，新大眾文藝具有鮮明的時代性、網(wǎng)媒性、人民性。在這樣的格局中，文學(xué)的范疇不斷在拓展。文學(xué)已不僅是傳統(tǒng)的語言藝術(shù)，其邊界日益模糊，與其他藝術(shù)形式的交融愈發(fā)緊密。因此，提出“大文學(xué)觀”，有利于促使我們不斷關(guān)注新的文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象，深化相關(guān)的理論思考。

“‘大文學(xué)觀’的提出，是以當(dāng)前的文學(xué)泛化現(xiàn)象為背景的。”沈陽師范大學(xué)特聘教授賀紹俊談到，這種“泛化”體現(xiàn)在，文學(xué)的邊界被打破，以前所堅守的純粹意義的文學(xué)逐漸縮小了自己的領(lǐng)地，但與此同時，文學(xué)又在不斷地向外滲透，文學(xué)的要素在許多文化疆域里發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。“大文學(xué)觀”是文學(xué)民主化時代的理論策略，它必須有效闡釋文學(xué)泛化的現(xiàn)象，總結(jié)在文學(xué)泛化的背景下文學(xué)存在方式、敘事方式的新變，探討新語境下文學(xué)邊界的拓展以及文學(xué)經(jīng)典化的新路徑。在“大文學(xué)觀”的視野下，我們不必急于為“文學(xué)”下一個新的、大一統(tǒng)的本體論定義，而是應(yīng)深入探究“文學(xué)性”在各種新興文化實踐中的功能實現(xiàn)方式。在這個過程中，我們對文學(xué)本身的理解，自然會變得更具彈性、更富生機(jī)。

“文學(xué)之大，大在何處？”山東大學(xué)榮聘教授張志忠認(rèn)為，現(xiàn)在關(guān)于“大文學(xué)”的討論，大多聚焦在文體類別、藝術(shù)載體的擴(kuò)充，還有文學(xué)創(chuàng)作者的擴(kuò)容上，尤其是強(qiáng)調(diào)要關(guān)注各行各業(yè)的基層作者。這些當(dāng)然很重要，但是，我們真正應(yīng)該更加關(guān)注的是文學(xué)作品的氣象問題。“大文學(xué)”應(yīng)該指向一種“大時代的文學(xué)”。能夠從微波細(xì)瀾折射出時代的大氣象，從個人命運關(guān)涉到百年巨變、歷史滄桑，才是我們所需要的“大文學(xué)”。

四川省文藝評論家協(xié)會主席李明泉表示，“大文學(xué)觀”的提出，與大歷史觀、大時代觀、大文化觀密切相關(guān)。這要求我們在波瀾壯闊的大時代下審視文學(xué)，在歷史發(fā)展的長河中考量文學(xué)，進(jìn)一步推動文學(xué)成為整個文化強(qiáng)國建設(shè)的重要力量。在新的媒介語境下，創(chuàng)作隊伍空前擴(kuò)大，呈現(xiàn)出“人人都是創(chuàng)作者”的趨勢；文學(xué)的樣態(tài)不斷豐富，文學(xué)的邊界進(jìn)一步拓寬、模糊；文學(xué)接受的方式更加多樣，讀寫互動更加頻繁甚至相互滲透、彼此交織。這需要我們以新的理論視野進(jìn)行觀照，清晰認(rèn)識文學(xué)在嶄新生態(tài)中的變與不變，推動文學(xué)不斷繁榮發(fā)展。

山西大學(xué)文學(xué)院教授王春林談到，從“文學(xué)破圈”到“新大眾文藝”再到“大文學(xué)觀”，實際上都蘊含著，我們需要關(guān)注更廣闊、更豐富的文學(xué)實踐，不斷強(qiáng)化文學(xué)的社會功能，最終擴(kuò)大其社會影響力。在這個過程中，我們也要注意捍衛(wèi)文學(xué)的審美品質(zhì)。文學(xué)首先是語言的藝術(shù)，它以富有審美品質(zhì)的語言和形式去勘探人性的復(fù)雜性，進(jìn)而承載豐富的社會歷史內(nèi)涵。

“大文學(xué)觀”帶來文學(xué)

研究的新視野、新路徑

四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授李怡談到，“大文學(xué)觀”并不是一個新的觀念，早在20世紀(jì)初期，學(xué)者們在撰寫中國文學(xué)史時就提出并實踐了“大文學(xué)觀”。回顧百余年來的中國文學(xué)發(fā)展史，大家的觀念處在一種動態(tài)變化之中，時而求“大”，時而求“小”，各有其歷史邏輯。今天，我們重提“大文學(xué)觀”，是對新的文學(xué)語境、文學(xué)生態(tài)的回應(yīng)。它從原先的文學(xué)史書寫領(lǐng)域跳出來，成為我們觀照新時代文學(xué)格局的新理念。無論時代怎么發(fā)展，我們都需要保持對文學(xué)的多樣化理解，讓文學(xué)的生態(tài)更加豐富多元。與此同時，我們也要堅守一些根本的文學(xué)原則，比如以文立人的問題、文學(xué)性的問題等。

云南大學(xué)文學(xué)院教授段從學(xué)認(rèn)為，“大文學(xué)觀”之“大”，不應(yīng)是體量上的單一膨脹，而應(yīng)是格局上的多元并包與情感上的復(fù)雜承受。它呼喚我們以更寬廣的美學(xué)胸襟，去擁抱文學(xué)與世界本身的豐富、矛盾與深邃。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)的是“復(fù)數(shù)的文學(xué)”“多樣的美學(xué)趣味”。也就是說，應(yīng)該將多種多樣的、存在差異甚至沖突的文學(xué)形態(tài)并置在一起，共同構(gòu)成一個宏大、復(fù)雜且富有氣象的文學(xué)格局。因此，建立“大文學(xué)觀”的關(guān)鍵，或許不在于在理論上探討它“意味著什么”，而更在于從“美學(xué)感情”上訓(xùn)練自己，去接納那些復(fù)雜的、我們本能上不太能欣賞和理解的事物，為理解它們創(chuàng)造可能性。

貴州省文藝評論家協(xié)會主席顏同林用文史互證的研究方法，對“黔邊行記”系列紀(jì)實性作品進(jìn)行分析。他談到，地理意義上的“黔邊”以其邊地的復(fù)雜形態(tài)為“黔邊行記”提供了地理空間和想象資源，借文學(xué)之鏡反映出一幅邊地百年社會變遷圖景；另一方面，作為鏡像的“文學(xué)黔邊”又反過來參與了邊地的地域形象建構(gòu)。對這類獨特的文藝現(xiàn)象展開研究，既能深入探究文學(xué)與邊地的歷史演進(jìn)，又能探索地域文學(xué)思變圖強(qiáng)的審美形態(tài)，也為文學(xué)記錄社會、賦能邊地蛻變尋找可行的路徑。

《中國當(dāng)代文學(xué)研究》執(zhí)行主編崔慶蕾表示，“大文學(xué)觀”是一種“文學(xué)+”的理念，它要求我們不再將“文學(xué)”視為一個自足、封閉的審美客體，而是將其看作一個與歷史、哲學(xué)、文化、藝術(shù)、社會、媒介、技術(shù)乃至日常生活深度融合、互滲互動的藝術(shù)形態(tài)。以“大文學(xué)觀”觀照文學(xué)，我們不僅要關(guān)注文學(xué)本體的意義價值，還要關(guān)注文學(xué)與其它技術(shù)和媒介的融合，關(guān)注文學(xué)與讀者、時代等外部語境的深度連接與互動。它使文學(xué)研究跳出封閉的文本內(nèi)部，采用一種更具開放性和綜合性的視角，更好地理解和把握當(dāng)前文學(xué)生產(chǎn)、傳播和接受的整體生態(tài)，深刻地把握文學(xué)在整體社會結(jié)構(gòu)中的位置以及在文化建設(shè)中的作用與意義。

當(dāng)天下午，主辦方還組織了“四川作品研討”活動，研討由趙雷主持。梁平《一蓑煙雨》、龔學(xué)敏《白雪與挽歌》、羅偉章《講述姚君》、七堇年《火空海》、楊獻(xiàn)平《紅色戈壁》、雍措《消失的故事》成為研討對象。曾攀、王學(xué)東、何同彬、李壯、宋嵩、叢治辰、楊輝、程旸、徐剛、張立軍、張濤、李桂玲等評論家分組圍繞這些作品的敘事手法、情感內(nèi)核與地域特色等進(jìn)行了多角度剖析，共同探討了四川文學(xué)的創(chuàng)作實踐與提升路徑。