1938年初，武漢成為戰(zhàn)時(shí)臨時(shí)首都，大批文化界人士會(huì)聚于此。中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)在此成立，豐子愷、老舍、郭沫若等均參與其中。漢口成為抗戰(zhàn)文藝宣傳的重要陣地，也是日軍猛烈轟炸的目標(biāo)。

在漢口，民眾抗戰(zhàn)的熱情使豐子愷感到振奮，他的畫(huà)筆和鋼筆也從平日里慣常描寫(xiě)兒童生活、古詩(shī)詞意境與人生哲思，轉(zhuǎn)入了創(chuàng)作討伐侵略者的戰(zhàn)斗漫畫(huà)與檄文。豐子愷自言：“一到漢口，仿佛睡醒了。因?yàn)榇碎g友朋咸集，民氣旺盛，我從來(lái)不曾如此明顯地意識(shí)到自己是一個(gè)中華國(guó)民！我不慣拿槍，也想拿五寸不爛之筆來(lái)參加抗戰(zhàn)。”他積極參與抗日救亡運(yùn)動(dòng)，為《抗戰(zhàn)文藝》題寫(xiě)刊名，創(chuàng)作大量宣傳抗戰(zhàn)的漫畫(huà)和文章。“大樹(shù)被斬伐，生機(jī)并不絕。春來(lái)怒抽條，氣象何蓬勃！”這是豐子愷為鼓舞激勵(lì)民眾抗戰(zhàn)之不屈精神創(chuàng)作的《中國(guó)就像棵大樹(shù)》。這些作品通俗易懂、感染力強(qiáng)，極大地激發(fā)了民眾的抗日熱情。

豐子愷在漢口的時(shí)間不長(zhǎng)，1938年5月，他接到剛創(chuàng)立的桂林師范學(xué)校校長(zhǎng)唐現(xiàn)之來(lái)信，邀請(qǐng)他前往任教。在聽(tīng)到唐現(xiàn)之提到桂師“以藝術(shù)興學(xué)，以禮樂(lè)治校”的辦校宗旨時(shí)，豐子愷十分欽佩，并表示完全認(rèn)同。

他在1938年11月18日的日記里寫(xiě)道：“武力侵略，必不能持久。日本遲早必?cái)　Ｎ覀儗?lái)抗戰(zhàn)勝利，重新建國(guó)的時(shí)候，就好比吾人大病初愈，百體疲乏，需要多量的牛奶來(lái)營(yíng)養(yǎng)調(diào)理，方能恢復(fù)健康。桂師便是一種牛奶，應(yīng)該把它好好地保藏起來(lái)，留給將來(lái)，不要在病中當(dāng)作白開(kāi)水沖藥吃了。”

正是懷著這樣高遠(yuǎn)的志向，豐子愷攜全家踏上了前往桂林之路。

在桂林師范學(xué)校任教期間，豐子愷不僅致力于教學(xué)，還帶領(lǐng)學(xué)生積極開(kāi)展抗戰(zhàn)宣傳活動(dòng)。他開(kāi)藝術(shù)講座，教學(xué)生抗戰(zhàn)漫畫(huà)宣傳技法；帶領(lǐng)學(xué)生貼抗戰(zhàn)標(biāo)語(yǔ)，希望以此喚醒民眾，同心協(xié)力，抗戰(zhàn)救國(guó)，“一言興邦”。

1938年11月28日，為“保衛(wèi)大廣西”，桂林師范學(xué)校決定從即日起停課兩周以開(kāi)展抗戰(zhàn)宣傳活動(dòng)。豐子愷創(chuàng)作了四幅抗戰(zhàn)主題漫畫(huà)——《歡送》《凱歸》《保國(guó)》《轟炸》，還帶領(lǐng)學(xué)生分組下鄉(xiāng)宣傳，激發(fā)群眾愛(ài)國(guó)熱情。他指導(dǎo)學(xué)生制作壁報(bào)和創(chuàng)作抗戰(zhàn)漫畫(huà)，親自修改畫(huà)稿。在他看來(lái)，“我們的抗戰(zhàn)藝術(shù)，務(wù)求廣受四萬(wàn)萬(wàn)民眾的理解。欲廣受理解，內(nèi)容非仁愛(ài)不可，外形非淺顯不可。”最淺顯而最廣為理解的，便是好的抗戰(zhàn)藝術(shù)；而漫畫(huà)，無(wú)疑是筆桿抗戰(zhàn)的鋒利匕首。

面對(duì)有些學(xué)生漫不經(jīng)心的學(xué)習(xí)態(tài)度，豐子愷認(rèn)為，比起教授學(xué)生漫畫(huà)技法，更重要也更迫切的，是教他們做人。豐子愷說(shuō)：“一切宣傳，不誠(chéng)意不能動(dòng)人。自己對(duì)抗戰(zhàn)尚無(wú)切身之感，如何能使別人感動(dòng)？”在民族存亡之際，教育的首要任務(wù)是喚醒人性中的共情能力，是民族精神的淬煉與人格的鍛造，藝術(shù)創(chuàng)作的根基永遠(yuǎn)是對(duì)生命的敬畏與關(guān)懷。

豐子愷為桂林師范學(xué)校編寫(xiě)了校歌，由當(dāng)時(shí)在校任教的沈秉廉作曲。歌詞曰：“百年大計(jì)樹(shù)人，教育根本在心。桂林師范仁為訓(xùn)，克己復(fù)禮泛愛(ài)群。洛水之濱，大嶺心村。心地耕耘，普雨悉皆蔭。”救國(guó)之道，不僅在槍炮，更在人心。在今天看來(lái)，不得不佩服豐子愷高屋建瓴的教育救國(guó)觀，和對(duì)教化育人的堅(jiān)守。

在民族危亡的時(shí)刻，豐子愷以筆為槍、以教育為陣地，堅(jiān)定地踐行著教育救國(guó)的信念。《莊子·秋水》載：“孔子游于匡，宋人圍之?dāng)?shù)匝，而弦歌不輟。”這句話成為豐子愷在抗戰(zhàn)時(shí)期堅(jiān)守教育的精神寫(xiě)照。教育是民族復(fù)興的根本，即使炮火連天，弦歌不可絕響。他的堅(jiān)守，不僅是個(gè)人的選擇，更是那一代教育者的集體寫(xiě)照——冒著日軍炮火南遷、堅(jiān)持辦學(xué)的西南聯(lián)大教授們，將浙江大學(xué)西遷的校長(zhǎng)竺可楨……即使在最危急的時(shí)刻，這些人仍毅然守護(hù)文明的火種。正是這種一代代人弦歌不輟、薪火相傳的精神，鑄就了中華民族歷經(jīng)磨難仍能屹立不倒的根基，讓中華文明永續(xù)留存、綿延傳承。

（作者：李逸辰，系《百年巨匠》策劃、媒體部主任）