1953年10月16日，上海中山公園重九雅集合影。前排左一曹俶補(bǔ)，左二左三劉嘯篁或黃燕甫，左四鍾泰，左五劉約真；后排左起王亞文、程宅安、呂思勉、何靜涵、葛一之。

呂思勉一生愛(ài)作詩(shī)詞，擅寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)，自言“詩(shī)少好宋詩(shī)，中年后亦好唐詩(shī)，但無(wú)功力，下筆仍是宋人境界耳。詞所造甚淺，亦宗常州而薄浙派。要之，予可謂古典主義文學(xué)之正統(tǒng)派”。早年與友朋曾兩結(jié)詩(shī)社，頗有唱和，唯詩(shī)稿多已不存；晚歲從日記中錄出詩(shī)作，請(qǐng)友人審定。

1953年10月16日星期五，歲在癸巳重九，呂思勉與劉約真等人于上海中山公園雅集，并作《癸巳重九，約真期集滬上公園，嘯篁詩(shī)最先成，即次其韻》一首，詩(shī)曰：

稍覺(jué)逢時(shí)興不同（吾鄉(xiāng)諺語(yǔ)謂遇節(jié)日曰“逢時(shí)”），衰顏猶映酒杯中。

春秋易逝原非我，書(shū)劍無(wú)成竟作翁。

莫向東山怨零雨，欣瞻北闕曜朝曈。

卻慚無(wú)補(bǔ)絲豪事，懶逐車(chē)塵踏軟紅。

首聯(lián)以“興不同”點(diǎn)出心境，重九為文人登高賦詩(shī)、飲酒賞菊之吉日，本應(yīng)逸興遄飛，呂思勉卻覺(jué)衰顏映酒，頓生頷聯(lián)“春秋易逝”“書(shū)劍無(wú)成”之慨。“書(shū)劍無(wú)成”典出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成”，此處雖可視作謙辭，然于其未竟之寫(xiě)作大計(jì)，確屬實(shí)況。

頸聯(lián)一變前調(diào)，忽從暗淡中放出光明?！皷|山零雨”出自《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》“我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛”，其背景為周公東征，頗見(jiàn)行役之苦。1953年7月，中朝與美方簽訂停戰(zhàn)協(xié)定，長(zhǎng)達(dá)三年的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)落下帷幕，無(wú)獨(dú)有偶，周公東征亦三年而歸。呂思勉借此表示戰(zhàn)事已定，當(dāng)放眼向前?！氨标I”即指北京，適逢中蘇蜜月，形勢(shì)明朗，故有“欣瞻”“朝曈”之語(yǔ)。

尾聯(lián)筆鋒再度轉(zhuǎn)折，雖時(shí)局方興，呂思勉卻自明心跡：無(wú)補(bǔ)時(shí)事、懶逐車(chē)塵。出句中“卻”原作“只”，并附小注引東坡《初到黃州》句，后刪去。東坡原詩(shī)“只慚無(wú)補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊”，自謔未騁報(bào)國(guó)之志。對(duì)句則化用東坡“軟紅猶戀屬車(chē)塵”，然反用其意。呂思勉“懶逐車(chē)塵”，頗可印證其“與其趨事赴功，寧以言論自見(jiàn)”之語(yǔ)。然其學(xué)術(shù)生涯正值困頓期，遂于詩(shī)中述孤懷。

劉約真為醴陵籍南社詩(shī)人，《南社三劉遺集》中恰有其《重九雅集》四首，其小序言：“癸巳重九邀蛻禪老人與鍾鍾山、呂思勉、劉嘯篁、黃燕甫、程演德、王亞文、何靜涵諸子雅集中山公園。”詩(shī)曰：

澹蕩秋容自在身，郊園小集亦前因。即今氛祲驅(qū)除盡，不用登高學(xué)古人。（其一）

菊花依舊向籬開(kāi)，獨(dú)許淵明載酒來(lái)（燕甫嗜飲，懷酒瓶至）。滿(mǎn)座風(fēng)生喧笑語(yǔ)，溫文狂俠任人猜。（其二）

骎骎童耄喻觀河，卻喜康衢樂(lè)事多。省識(shí)廬山真面目，明年重會(huì)又如何（是日共攝一影）。（其三）

群賢各自騁芳妍，珠玉繽紛落九天。古調(diào)莫傷知者少，屈騷聲價(jià)重蘇聯(lián)。（其四）

劉詩(shī)重在描述當(dāng)日境況。澹蕩秋容之日，眾人郊園小集，滿(mǎn)座談笑風(fēng)生。

詩(shī)中“氛祲驅(qū)除”“不用登高”，當(dāng)指抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，不用學(xué)古人重陽(yáng)登高以避禍?！绑V骎童?！被谩妒桌銍?yán)經(jīng)》波斯匿王觀恒河之喻，謂形貌雖隨年歲衰變，而自性本無(wú)生滅。劉約真感流光易逝，乃借佛理尋求超脫?！翱滇椤钡涑觥读凶印穲蚴乐?，以喻當(dāng)下盛世。劉約真由思索生命恒常，轉(zhuǎn)而觀照現(xiàn)實(shí)，雖覺(jué)人生如白駒過(guò)隙，然得目擊清平休明，足慰心懷。

自第四首觀之，眾人當(dāng)論及詩(shī)文學(xué)術(shù)。1953年恰逢屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)將其列為世界“四大文化名人”之一，屈子盛名，自此遠(yuǎn)播，蘇聯(lián)東歐，紛紛響應(yīng)推崇。劉約真相信文人價(jià)值終將有裨家國(guó)。

另，癸巳上巳劉約真亦有雅集，上巳、重九雅集，實(shí)與南社傳統(tǒng)相關(guān)。南社倡于清季吳中，旨在提倡氣節(jié)，研究文學(xué)，其時(shí)醴陵寧調(diào)元、劉約真等人為早期社督。后時(shí)局變遷，社事日漸衰微。加之滬上別立新南社，宗旨稍異，故于長(zhǎng)沙成立南社湘集。其旨在聯(lián)絡(luò)同志，發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)，演進(jìn)文化。依社章規(guī)定，歲逢重九、上巳必行雅集，并刊文錄詩(shī)詞匯編，以續(xù)風(fēng)雅。迨抗戰(zhàn)軍興，社事中輟，雖勝利后力圖復(fù)興，然終未果。劉約真于南社湘集，情深意厚，故知此番雅集，實(shí)為南社湘集之延續(xù)。

《鍾泰日錄》于重九雅集亦有記載：“十月十六日，赴劉約真約，到者十人，除主人呂誠(chéng)之本相識(shí)外，曹俶補(bǔ)在文史館上曾一見(jiàn)之。一程姓，字宅安，萬(wàn)縣人，其子在師范大學(xué)數(shù)理系任教，住舊約翰大學(xué)三十五號(hào)，云在成都時(shí)余曾與邵潭秋至其家，余則忘記久矣。又云與穆生守志相識(shí)，穆住萬(wàn)縣二馬路禮拜寺內(nèi)。又葛一之，嘉定人，住馬思南路五十七號(hào)，電話七七八一九，新由山東財(cái)經(jīng)學(xué)院調(diào)至師大中文系者。此外為黃燕甫、劉孝懷、何某、王某，皆湘人也，并攝一影。飯后與呂誠(chéng)之、葛一之在植物園徘徊久之?！彼嫒耸骂H為詳盡，與劉詩(shī)相互補(bǔ)缺。

此后，劉約真寄重九照片，并索詩(shī)。鍾詩(shī)題為《癸已重九，無(wú)諍居士邀集于中山公園酒飯，攝影而散。曹、劉、黃、何諸老既有佳唱，居士又書(shū)來(lái)索詩(shī)，藏拙不得，勉賦七律一首乞正》，詩(shī)曰：海隅苦無(wú)高可登，欲買(mǎi)茱萸插未能。賴(lài)有名園遠(yuǎn)囂俗，偶應(yīng)嘉召會(huì)高朋。晤言只覺(jué)蘭同臭，得酒何須菊滿(mǎn)塍。（注：黃蔭甫攜酒而至，本年園中無(wú)菊）老影婆娑各看取，明年此會(huì)儻能仍。

鍾詩(shī)直敘其事，情感真摯，通俗易曉。開(kāi)篇欲揚(yáng)先抑，滬上乏登高之處，而欲插茱萸亦不可得。頷聯(lián)一轉(zhuǎn)，幸賴(lài)中山公園遠(yuǎn)離塵囂，赴約前來(lái)與高朋相會(huì)。頸聯(lián)遞進(jìn)，同心之言，其臭如蘭；把酒暢飲，又何須菊花滿(mǎn)塍。末章言各自容貌已衰，且期來(lái)年重九再續(xù)。其中晤言暢談、老影婆娑，與呂、劉詩(shī)作相互對(duì)應(yīng)。

1952年2月，鍾泰因華東師大中文系舊文學(xué)課時(shí)大幅削減，屢諫未果。時(shí)有非議孔子者，與其素志相違，遂托疾請(qǐng)辭。1953年8月，由周善培等推薦，入上海文史館。其辭教職，實(shí)懷郁結(jié)之心；及受新聘，復(fù)得報(bào)國(guó)之途。嘗作詩(shī)呈薦者云：“自撤皋比忽再春，腐儒無(wú)補(bǔ)敢辭貧。浮名何意叨公廩，盛世今知無(wú)棄人。綴緝舊聞原本分，切磋新得仗交親。斯文絕續(xù)相關(guān)在，感奮寧徒為一身。”詩(shī)中“腐儒無(wú)補(bǔ)敢辭貧”，自謂畢生治學(xué)無(wú)補(bǔ)于世，然甘守清貧而不改其志，正與呂思勉“卻慚無(wú)補(bǔ)絲豪事”相契。鍾泰既已受文史館之聘，自是感念國(guó)家，遂以斯文絕續(xù)為己任，非徒為一身榮辱而感奮。然個(gè)中酸楚，殊難為外人道，故有“海隅苦無(wú)高可登”之避世情緒。當(dāng)然，能得一“遠(yuǎn)囂俗”之地，與同好論文詠詩(shī)，自是一種寄托與樂(lè)事。

癸巳重九雅集，尚有合影一幀，此十人大多為一時(shí)之選。呂思勉，史學(xué)巨擘，時(shí)任華東師大歷史系教授；劉約真，南社湘集耆宿，其子劉佛年時(shí)任華東師大教務(wù)長(zhǎng)；鍾泰，儒林名士，精通莊子之學(xué)，時(shí)任職于文史館。曹典初，字俶補(bǔ)，號(hào)蛻禪，長(zhǎng)沙人，光緒進(jìn)士，時(shí)為上海文史館館員。何靜涵，名振鏞，南社湘集社員，曾任零陵縣長(zhǎng)，善琴詩(shī)。劉嘯篁，長(zhǎng)沙人，曾為法曹。黃燕甫，湘中詩(shī)老，劉約真譽(yù)其“高詠動(dòng)星辰”。王亞文，醴陵人，潛伏地下，專(zhuān)事策反，時(shí)為真如中學(xué)校長(zhǎng)。程宅安，萬(wàn)縣人，佛學(xué)家，其子程其襄任教于華東師大數(shù)學(xué)系。葛一之，原名存悆，師從唐文治、章太炎，時(shí)入華東師大中文系。

此十人者，履跡不一，以湖湘人士為主，且多好詩(shī)文。據(jù)鍾泰詩(shī)題可見(jiàn)，曹、劉、黃、何皆有重九詩(shī)作，惜未之見(jiàn)。癸巳重九雅集，實(shí)乃接續(xù)南社湘集之傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)，保存文種。眾人于詩(shī)中吐露心扉，相互賞閱。因人生際遇各殊，思想淵源有別，故詩(shī)中所寄之情志，各有不同。雅集詩(shī)作及合影，誠(chéng)為研究近代文人心態(tài)與文化傳承之珍貴資料，頗值深究細(xì)考。

（作者單位：華東師范大學(xué)圖書(shū)館）