有人說，游戲是人生必需的生活方式。蔡豐明浸潤于中國古代游戲史近三十年，《玩物采真：中國古代游戲史》一書是他的第三部中文版游戲史圖書。該書引領我們在追尋中國古代游戲中，體悟到玩物采真的興味。

《玩物采真：中國古代游戲史》的正標題“玩物采真”，這四個字什么意思？采真，是道教語，指順乎天性，放任自然。所謂玩物采真，要求我們調適自我，做一個有志向有趣味的人。

該書主體由八個部分構成——游戲的歷史：從十萬年前的石球說起；繽紛多彩的游戲形式；古代戲具掇英；緣起何處：游戲來歷探尋；游戲與歲時節令；從皇帝到平民：世人皆有所愛；游戲與社會風俗；玩物喪志或因戲得福。縱觀中國古代游戲史，中國古代游戲“受到社會各階層的廣泛喜愛，人們常常為玩游戲而廢寢忘食，甚至達到癡迷入魔的程度”。

“游戲”的“游”，其繁體字的寫法是“遊”，有閑暇、嬉戲的意思，漢代鄭玄所謂“遊謂閑暇無事于之遊”，也就是說，游戲是在閑暇無事之時所進行的。三國人張揖在《廣雅》中說：“遊，戲也。”宋代朱熹在《論語集注》中認為“遊者，玩物適情之謂”，這里“玩物適情”顯然與“玩物喪志”不同。

繽紛多彩的游戲形式當然有其娛樂性，同時游戲也有文化性和規則性，“一般經歷了一個由低級到高級、由粗糙到精致、由簡單到復雜的發展過程”，“物質生產、軍事戰爭、風俗習慣、文化交流等因素，對于中國古代游戲的產生都具有相當重要的影響和作用”。在對“古代戲具掇英”和“緣起何處：游戲來歷探尋”的沉浸式探究中，我們感受到游戲本身就具有有趣的靈魂，我們翻開該書時，也就達到開卷有益的效果了。

該書展現出一幅長長的中國古代游戲歷史畫卷，“游戲與歲時節令”“從皇帝到平民：世人皆有所愛”“游戲與社會風俗”中提到的許多古代游戲形式式微了、消亡了，但該書為我們描繪了諸多中國古代千姿百態的人間風情，有關它們的故事卻依然留存在人們的生活里。如今，游戲是一種生活方式。西方游戲學的學術研究也頗有成就，游戲專業被年輕人所喜愛，兒童游戲成為學前教育的重要方式，一些游戲已經成為國家級非遺項目。

《玩物采真：中國古代游戲史》著者是位有趣的學者，他認為，“蘊藏于這些古代游戲中的許多生活意蘊與精神思想是持久的、耀眼的，也是永遠值得書寫與銘記的”。我們可以說，玩物采真的興味實在妙！