在中國現(xiàn)代文學史上，臧克家擁有不容忽略的席位。魯迅逝世已近90年，追懷“民族魂”魯迅的詩歌難以計數(shù)，但傳頌最廣的當數(shù)臧克家的《有的人》。中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年之際，若要從文學中去認識中華民族的悲壯抗戰(zhàn)和浴火重生，非閱讀臧克家的抗戰(zhàn)文學不可。臧克家的現(xiàn)實主義創(chuàng)作深深植根于社會生活，從社會現(xiàn)實、民族傳統(tǒng)與人民力量中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分，因而獲得了穿云裂石般的穿透力。

關(guān)注農(nóng)民的命運

臧克家在魯東南鄉(xiāng)土氛圍中長大成人，農(nóng)村的境況、農(nóng)民的命運與他敏感的心靈結(jié)下了不解之緣。當他以《靜默在晚林中》（1929）初涉詩壇時，試圖在“云影山光”中描繪“藝術(shù)之宮”，意象高蹈繁復，感情色調(diào)秾麗，新月派和象征派影響的痕跡明顯，恐怕他當時就已經(jīng)意識到矯揉造作之難以持久，以致后來許多年都記不起這篇處女作。

進入20世紀30年代，詩人從農(nóng)村到青島讀書，鄉(xiāng)愁涌上心頭，尤其是九一八事變之后，民族危機與底層苦難疊壓在詩人心頭，他的視野逐漸從縹緲的虛空回到眼前的大地，將底層社會的日常生活場景納入眼簾，詩歌語調(diào)變得凝重起來。他同情城市貧民的饑寒交迫，描寫“青春不見開花”的“撿煤球的姑娘”、含辛茹苦為了孩子而“補破爛的女人”、拉風箱的“當爐女”、在冷風中凍得發(fā)抖但仍要拾落葉的姑娘、在寒風中亂跑且自語的可憐的“老頭兒”、咀嚼著人間不幸與人生苦汁在風雨中等活的洋車夫、香風眼波遮蔽著悲苦孤獨的“神女”等，但是，他最為關(guān)切的還是農(nóng)村現(xiàn)狀與農(nóng)民命運。《難民》反映出經(jīng)濟凋敝、救濟逃荒者的傳統(tǒng)美德難以承傳的農(nóng)村現(xiàn)狀，《老哥哥》描寫一位因“已經(jīng)老得沒用了”的雇工被東家趕走不知將流落何方的凄苦故事，《到都市去》表達出對去都市尋找生計的農(nóng)村青年命運的擔憂，《逃荒》讀報載“二百萬難民忍痛出關(guān)”消息而感慨“大好田園災難當了家”，“在這樣寥廓的碧落下，/卻沒寸地容我們立腳”，《元宵》描寫離人的憂愁：“遙想枯瘠的鄉(xiāng)村，/多少兒童/手把住大門，/望穿了一條黑巷，/大人合起感傷的眼睛，/一片榮華在臉前浮蕩。”《答客問》要告訴客人鄉(xiāng)村的真相：“一條身子逐著日月轉(zhuǎn)，/到頭來，三條腸子空著一條半”，“憑著五谷換不出錢來，/不是鬧兵就是鬧水災，/太陽一落就來了心驚，/頭側(cè)在枕上直聽到五更，/饑荒像一陣暴烈的雨點，/打得人心抬不起頭來，/頭頂?shù)奶炜找粯邮前l(fā)青，/然而鄉(xiāng)村卻失掉了平靜！”《新年》在今昔過年場景的強烈對比中，凸顯“今年的年頭百事反常”、“老女人的祝辭上全沒了信心，/小孩子的手頭再不是那樣大方”，大人們發(fā)出“悠長的嗟嘆”,“大家用一臉愁對著元旦”。“村夜恐怖不敢眠”，只好以太平年月“場園上的夏晚”的回想聊作慰安。《賣孩子》寫為娘者為了孩子能夠活命而忍痛賣子，《自己的寫照》寫“我看見窮苦的莊稼漢/在地獄里滾著油鍋，/一只無形的大手/扼死了他們的生命線。/弱者的脂膏/潤紅了強者的雙腮，/五千年來的農(nóng)村/表演了第一次的大破產(chǎn)！”水災、旱魃、兵禍、外患、權(quán)勢者的盤剝，吞噬著千千萬萬個無辜者。天火在燃燒，地下的熔巖在奔騰，為了生存，就要反抗，《要活》寫道：“生死推到了眼前，/憑你自己去做主：/時間咆哮得要炸，/快，快說出你最后的一句話！”《投生》宣告：“大時代的呼吸，/吹碎了天下人的家鄉(xiāng)；/拒絕了你的舊情，/它正向暴風雨中投生！”

臧克家走上詩壇之際，正值土地革命時期，他雖然身在山東，但敏銳地感受到時代的動蕩，表現(xiàn)出他所了解的山東農(nóng)村的破產(chǎn)，洞悉到“天火”終將引爆底層社會地下奔騰的巖漿。他的創(chuàng)作與葉紫、蒲風等上海左翼作家同調(diào)，反映出社會矛盾及其必然趨勢。從師范學校到黃埔軍校，再到大學本科的系統(tǒng)學習與從教從戎等社會歷練，使得臧克家詩歌在長于敘事性描寫中滲透著對時代感的孜孜追求，因而畫面感十足，富于表現(xiàn)力和感染力。這一嶄露頭角的創(chuàng)作個性，而后得到進一步的發(fā)展。舉凡現(xiàn)當代歷史上的重要節(jié)點、社會文化的標志性征候，都在其創(chuàng)作中留下印痕。

為抗戰(zhàn)鐫刻歷史豐碑

中國人民以14年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)終于贏得了近代以來中國反侵略戰(zhàn)爭的第一次全面勝利。對于這場關(guān)乎中華民族生死存亡的抗日戰(zhàn)爭，敏感的詩人怎么會無動于衷？厚重的齊魯大地、源遠流長的中國文化和祖父與父親都曾參加辛亥革命的家族傳統(tǒng)，賦予臧克家濃烈的家國情懷。盧溝橋事變之前，他就有多篇作品表現(xiàn)抗日意緒：《戰(zhàn)神已在候著你》（1931年）、《中原的胳膀》（1935年10月6日作），透露出國土“生生地被割去了這一條胳膀”的悲傷與收復失地、捍衛(wèi)民族“五千年的光榮”的熱望；1936年11月18日作《肉的長城》，引入《義勇軍進行曲》的意象，謳歌取得百靈廟大捷的綏東抗戰(zhàn)將士“好男兒/給祖國打起了肉的長城”。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，臧克家以英勇無畏的戰(zhàn)士姿態(tài)在正面戰(zhàn)場堅持4年半之久，即使因時勢所迫轉(zhuǎn)赴陪都重慶，也始終與民族解放事業(yè)脈息相通，其抗戰(zhàn)文學創(chuàng)作量之大、時代感之強、創(chuàng)新性之突出，在抗戰(zhàn)時期的作家中頗具代表性。

當抗戰(zhàn)前線發(fā)出召喚，臧克家毫不猶豫地重新穿上戎裝，奔赴第五戰(zhàn)區(qū)。1938年4月8日至15日，臧克家應第五戰(zhàn)區(qū)李宗仁司令長官之邀，不顧臺兒莊戰(zhàn)場硝煙未盡，敵機每日前來轟炸的危險，三進三出，對血戰(zhàn)臺兒莊的主力部隊——第五戰(zhàn)區(qū)三十軍的三十一師、二十七師、三十師等進行了實地采訪，會見了孫連仲、池峰城、張華堂、黃樵松等將領(lǐng)。在抗日將士高昂士氣的感染下，他從采訪到寫作只用了十幾天便完成了長達5萬多字的報告文學《津浦北線血戰(zhàn)記》，5月初由生活書店初版，9月再版。臺兒莊大捷是正面戰(zhàn)場第一次令國人揚眉吐氣的勝利，不少作家、記者深入戰(zhàn)地采訪，王西彥、范長江等均有可圈可點的戰(zhàn)地紀實作品，但《津浦北線血戰(zhàn)記》規(guī)模最大，內(nèi)容也最為豐富，既有關(guān)于津浦北線會戰(zhàn)之戰(zhàn)略地位的宏觀分析，也有對臺兒莊大捷有力回擊“惟武器論者”與“民族失敗主義者”之重要意義的充分肯定。作品更以大量細節(jié)描敘戰(zhàn)役的方方面面：高級將領(lǐng)運籌帷幄并親赴前線，師長在火線上指揮，官兵殊死搏殺、犧牲慘烈，前方浴血奮戰(zhàn)，后方踴躍支前，軍民齊心協(xié)力，前后方呼應靈活；日軍殘忍至極，退卻時縱火，見人就殺，尤其是殘殺婦女……《津浦北線血戰(zhàn)記》結(jié)構(gòu)之宏大，篇幅之長，不僅在臺兒莊題材中堪稱翹楚，而且在抗戰(zhàn)時期戰(zhàn)役報告文學中亦首屈一指。這部作品為民族揚威，也使得李宗仁聲名大振，以至于先前不大看得起文化人的高級將領(lǐng)一時間紛紛表示歡迎文化人到部隊去。李宗仁功高震主，國民政府最高當局限制了《津浦北線血戰(zhàn)記》的印行。

而后，臧克家先后擔任第五戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)時文化工作團團長、第五戰(zhàn)區(qū)文化工作委員會委員，第五戰(zhàn)區(qū)司令長官部秘書，第三十一集團軍參議等職，與姚雪垠、于黑丁、孫陵、田濤等一道深入前線部隊，從事抗戰(zhàn)宣傳。在戰(zhàn)場穿行，危險無處不在，在臺兒莊戰(zhàn)地采訪時，前來報復的日軍轟炸機投下的炸彈就在幾米之外爆炸。1939年5月，臧克家參加了隨棗會戰(zhàn)。后來，他在《筆部隊在隨棗前線》一文中追述了前線生活，其緊張與危險從中可見一斑：“敵人就在前面的山頭上，山上的寨子清清楚楚地描給人一個影子。借了夜的掩護，我到了團部、營部、連部，一步一步爬上森林寺的第一線，心，也隨著一弦一弦地扣緊了。半山腰里就是敵人，雞鳴犬吠的聲音送了過來。”翌日晨與鐘毅師長握別，后來鐘師長派馬來接。“到了棗陽，還沒坐定，敵人就到了，四下里是槍炮，火光，人群。通過襄樊的大路被切斷了，我們撕下了符號，奪路到河南，盤過了山，到了五戰(zhàn)區(qū)的最后面——均縣。連著爬跑了八天兩夜，敵人一直追我們到鄧縣附近三十里。什么都丟了，詩稿也在內(nèi)。破了幾天的功夫，又把它默寫出來，這就是那篇《走向火線》。”正是由于有了以身報國的無畏精神與血火交并的前線體驗，臧克家在《津浦北線血戰(zhàn)記》之后又寫出《隨棗行》《淮上三千里》等戰(zhàn)地散文和一批小說。

作為以詩歌享譽文壇的詩人，臧克家表現(xiàn)抗戰(zhàn)的詩歌更多，從1938年6月到1945年6月，結(jié)集出版的抗戰(zhàn)詩歌就有12部之多。抗戰(zhàn)時期，詩歌創(chuàng)作呈井噴狀態(tài)、創(chuàng)作量突出的詩人有兩位，一位是臧克家，另一位是艾青。兩位杰出詩人在詩歌文體與風格上各有千秋，艾青雖然也有《他死在第二次》《吹號者》《雪里鉆》等優(yōu)秀的敘事詩，但更為知名的是《雪落在中國的土地上》《我愛這土地》等抒情詩；而臧克家雖然也有《兵車行》《春鳥》等著名的抒情詩，但其敘事詩的數(shù)量顯然更多，建樹也更為突出。如果把艾青稱為民族解放時代的吹號者，那么臧克家則可以說是為抗戰(zhàn)鐫刻歷史豐碑的藝術(shù)家。

在臧克家的詩歌畫卷中，《韓團長的腿》《大刀的故事》《國旗飄在鴉雀尖》等作品，真實地再現(xiàn)出前線將士以生命捍衛(wèi)國土、以鮮血書寫榮譽的拼死搏殺，由衷地贊美了中國軍人的愛國激情與犧牲精神。《詩頌張自忠》為老舍四幕話劇《張自忠》的幕前詩，歌頌了第三十三集團軍總司令張自忠?guī)П耐琅c愛兵、愛百姓的慈祥，表現(xiàn)出張自忠以對國家的忠貞粉碎了惡毒的謠言，以悲壯的犧牲雪洗了恥辱：“他用死完成了自己，/死里有新生。”范筑先是臧克家故鄉(xiāng)的又一位抗戰(zhàn)英雄，詩人為之深深感動且倍感自豪。《古樹的花朵》描敘了范筑先將軍抗韓復榘之命、不渡黃河、回師聊城，由半個營發(fā)展到數(shù)萬大軍，開辟囊括20幾個縣的魯西北抗日根據(jù)地的發(fā)展歷程，刻畫出他俠肝義膽、堅忍不拔的性格。范筑先壯烈殉國，夜空升起一顆永遠不落的將星。“一家的紅血，/化一道長虹，/耀眼放亮地/掛在歷史的天空。”《感情的野馬》則描寫戰(zhàn)斗間隙中軍部高級將領(lǐng)朦朧感情的輕柔漣漪，情動于中，止乎于禮，風輕云淡時悄然萌發(fā)，戰(zhàn)云壓頂時頓然終止，詩人對戰(zhàn)地感情生活的波動，把握得準確細膩，刻畫得生動傳神，絲毫沒有做作頹廢之氣，反而真實可信，惹人同情。作品既勇于直面戰(zhàn)爭中人之豐富的感情世界，又表現(xiàn)出戰(zhàn)火對人性的洗禮。

普通官兵同樣是臧克家作品的主角。《從冬到春——尖山之戰(zhàn)的故事》的主人公展慶福，在奪取尖山的戰(zhàn)斗中，40人上山，僅7人生還，展慶福受傷被俘。敵人給他治傷，放他出來做偵探，縱使不做偵探，至少也是“皇軍”的宣傳員。可是，展慶福仍舊回到部隊抗日，向師長揭露了日軍的陰謀，得到師長的信任。更多的戰(zhàn)士，是無名英雄。埋葬著蒙城戰(zhàn)役四千官兵與百姓的烈士冢，他們多數(shù)都沒有留下姓名；《烈士墓旁》述說在平昌關(guān)戰(zhàn)役中我軍擋住了三千敵騎，六十一位英雄犧牲，然而，烈士的英魂眷戀著戰(zhàn)友，希冀著最后的勝利：“死后的骨/葬埋在戰(zhàn)場，/聽淮河吼叫，/聽老鴉山頭的炮響，/望著眼前的戰(zhàn)友們/在陣地上出入，/地下的靈魂/要沖破墳頭的黃土。”

戰(zhàn)爭波詭云譎，戰(zhàn)區(qū)紛紜復雜。臧克家注意到“事偽”里面的復雜性。敘事詩《向祖國》描敘了彭守成部的變遷：由最初害怕、躲避戰(zhàn)爭的農(nóng)民，到組建“人民自衛(wèi)軍”奮起抗日，再到出于不得已，一度變成“皇協(xié)軍”，然而“身在曹營心在漢”，最后，三千弟兄終于回到了國家與民族的懷抱。詩篇在敘寫這一演變過程時，刻畫了其代表人物彭守成曲折的心路歷程。《敵人陷在泥淖里》則反映出正面戰(zhàn)場部隊的可喜變化：“戰(zhàn)爭的教訓是偉大的呵，/去年動搖的將軍，/今年在火線上/領(lǐng)導著士兵去沖鋒，/青年人爭著上戰(zhàn)地，/把參加戰(zhàn)斗認作光榮。”抗戰(zhàn)是培養(yǎng)人民大眾之國家意識的沃土、鍛煉民族精神的熔爐，《和馱馬一起上前線》的主人公陳海清本來是討厭軍隊拉夫的質(zhì)樸農(nóng)民，可是當國家需要他獻出心愛的馱馬時，他義不容辭地奉獻出自家的4匹健馬，當心愛的馱馬相繼為國家流盡最后一滴血之后，“他和他的長工/告別了馱馬隊，當了戰(zhàn)斗兵”。父親在前方冒著生命危險，承受著接連失去愛馬的巨大創(chuàng)痛，但他寫家信說“我很好，馱馬也結(jié)實”。兒子來信說：“家里一切都很安好，/爸爸在前線放寬心。/有兩件事他沒寫在紙上：/老祖母死了，家里很窮困。”父子默契，為了讓親人寬心，獨自忍受著艱難困苦。正是在這種壓抑中，民眾的國家意識、犧牲精神與堅忍的生活態(tài)度才表現(xiàn)得淋漓盡致、感人肺腑。《鋤頭與槍桿》里的農(nóng)人視麥子如孩子，但還是慷慨地送給國家作軍麥。《走向火線》吟唱道：“將士流血，/百姓流汗，/擔架壓上/民眾的雙肩，/拿這事實/做個例證，軍民合作/不是句花言。”“他們信賴自己的軍隊，/他們?nèi)褦橙丝幢猓亦l(xiāng)雖然枕著戰(zhàn)場，/敵人仿佛遠在天邊。/火線上/有抬不完的傷兵，/他們有/磨不薄的雙肩，/乘著夜色，/穿過山徑，/我們的弟兄/夜夜摸敵營，/老百姓自愿夾在中間，/三槍兩槍打著好玩。”詩人通過農(nóng)民境界的大幅提升表現(xiàn)出抗日戰(zhàn)爭之人民戰(zhàn)爭的性質(zhì)及其偉力。

自1939年起，國民黨當局頒布了《限制異黨活動辦法》等一系列文件，逐次掀起反共高潮。1941年1月皖南事變后，國共關(guān)系愈加緊張。臧克家投身戰(zhàn)場，衷心報國，卻屢屢受挫，倍感寒心，在行將離開前方之際，他寫下《春鳥》，寄托強烈的憤懣：詩人想如春鳥一樣自由歌唱，“但是，我的喉頭上鎖著鏈子，/我的嗓子在痛苦地發(fā)癢”。《春鳥》折射出國民黨當局破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線是不得民心的倒行逆施，到重慶之后，臧克家還寫了一批揭露與抨擊政府當局政略舛誤、吏治腐敗的作品，如《生活的型》諷刺大后方的做戲與惰性，《大雪后》以“被摧殘的病兵”批評醫(yī)政的弊端，《側(cè)起耳朵，瞪著眼睛》則驚詫于貴州守軍敗退怎么如此迅捷，這類作品揭示出時代的陰暗面以及抗戰(zhàn)勝利后國民黨失卻民心的必然趨勢。

臧克家以其質(zhì)實鐵硬的寫實功夫，加之以詩人的激情、靈性與文筆，把官與兵、軍與民、我與敵刻畫得栩栩如生，把戰(zhàn)場上的方方面面描寫得真真切切，讓人聞得見濃烈嗆人的硝煙，觸得到戰(zhàn)爭殘酷的冰冷，體味得出作家的熾熱情懷。

抗戰(zhàn)詩歌的審美建樹

在以文學為抗戰(zhàn)鐫刻歷史豐碑的同時，臧克家不僅實現(xiàn)了個人藝術(shù)上的拓展與創(chuàng)新，而且實證了抗戰(zhàn)文學并非“多是抗戰(zhàn)少見文學”，審美并非凋零與倒退，而是突變與飛躍。這里且不探討其《津浦北線血戰(zhàn)記》的結(jié)構(gòu)與細節(jié)描寫及《我的詩生活》的詩性散文，只是談其詩歌的不凡貢獻。

臧克家以別具一格的抒情詩登上詩壇，其抒情詩少有空洞的呼喊與極端的表達，而是善于設(shè)計對話——抒情主人公與詩中人物對話、與賦予性靈的景物對話、抒情主人公內(nèi)心世界的自我對話、詩中人物之間的對話。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，詩中雖然也有激情的直接宣泄，但并未因戰(zhàn)爭而變成清一色的粗糲與直白，而是基本保持了原有抒情風格，對話特征得到發(fā)揚光大。其詩在沉實、遒勁、凝練之外，又增添了一點輕靈、清朗與舒展。如《我們要抗戰(zhàn)》是抒情主人公的自我對話，一方面歡呼期待已久的抗戰(zhàn)終于到來，因為它可以雪洗多年來國土被鯨吞蠶食的恥辱；另一方面吟唱：“誰不喜歡鄉(xiāng)村的靜景？/誰不愛自己溫暖的家庭？”歡呼戰(zhàn)爭的到來與留戀和憧憬和平生活，是詩人心靈的兩種話語，二者相依相生，歡呼戰(zhàn)爭的到來正是為了結(jié)束以喪權(quán)辱國的屈辱為代價的虛假和平，換取人民安居樂業(yè)的真正和平。正是在如此強烈的對比中，戰(zhàn)歌才顯得高亢而深沉。《回來吧，我的弟兄！——召偽軍》則通篇以同偽軍群體的對話來結(jié)構(gòu)。對于為生計所迫，或被長官脅迫，或受騙上當誤入歧途的偽軍，詩人沒有一般性的道德貶抑或政治批判，而是待之以熱切的勸慰。對話體賦予這一題材以特有的親切感與感召力，拓展了抗戰(zhàn)抒情詩的表現(xiàn)空間。

臧克家長于刻畫意象、營造意境，因而詩作表現(xiàn)出質(zhì)實、凝練與充滿張力的藝術(shù)特征，給人以深刻的印象。《大別山》描寫山勢的險峻出之以奇崛的意象，贊美大別山的美麗借助于清秀的景物與飄逸的聯(lián)想：交織著險峻與美麗的大別山，養(yǎng)育出堅忍和勇武的人民，歷史閃爍著土地革命的“紅光”，現(xiàn)實布下了侵略者的陷阱，大別山在詩人筆下顯出了英姿，見出了性格。“大別山的石永不會爛，/看看誰能夠熬得時間。”詩的結(jié)尾傳達出持久戰(zhàn)的意蘊。這首114行的抒情詩1938年8月于商城寫起，1939年4月于樊城完成，歷時8個月，大別山的戰(zhàn)地體驗奠定了生活基礎(chǔ)，詩人的古典詩詞造詣，富于提煉、構(gòu)象與聯(lián)想的藝術(shù)創(chuàng)造性與堅韌的煉字煉句功夫，使之成為一篇抒情詩力作。

臧克家的敘事詩成就更為突出。短篇敘事詩好似一幅幅詩性特寫，如《國旗飄在鴉雀尖》在間不容發(fā)的緊張氣氛中，凸顯出將軍置之死地而后生的犧牲精神與指揮方略。詩篇有戰(zhàn)事的敘述，有戰(zhàn)場的描寫，有師、團長之間的對話，也有增派援兵的懸念——先說兩個鐘頭把援兵送到你的跟前，屆時送去的卻是一面國旗與一篇悲壯的祭文，而到最后關(guān)頭，還是派去了師長身邊最后的10名決死隊員，情節(jié)起伏跌宕，氣氛令人幾近窒息，最后在從容地聽候電話中收尾，正所謂挽狂瀾于既倒，收到了絕佳的敘事效果。有的敘事詩重在刻畫人物，如《韓團長的腿》好似素描，寥寥幾筆勾勒出人物的英雄肖像。

長篇敘事詩則猶如一卷卷詩性長軸，有戰(zhàn)場巡禮、英雄頌歌、戰(zhàn)地愛情、偽軍反正等，而且在敘事詩的文體與表現(xiàn)形式上做出了大膽的嘗試與精心的營構(gòu)。從文體類型而言，可以分為：英雄史詩、心曲長調(diào)、連環(huán)敘事詩。《古樹的花朵》（原名《范筑先》）一氣呵成，長達5000行，是全面抗戰(zhàn)以來著名的英雄史詩。這部長詩不僅背景宏闊，情節(jié)波瀾起伏，性格栩栩如生，而且寫法上一改詩人素來謹嚴的用詞與韻律，而是筆法跌宕多姿，用了大量的排比、復沓，呈現(xiàn)出恢廓而綿密的風格。心曲長調(diào)如《他打仗去了》情節(jié)峰回路轉(zhuǎn)，感情真摯動人；《感情的野馬》音韻清麗婉轉(zhuǎn)，意象豐富而自然，煉字煉句頗見功力。如寫一條白地黑字的“榮譽軍人招待所”的標志，先說“風的手/扯弄得它呼呼叫”，緊接著說“像無數(shù)小口/呼喚著榮譽軍人到這兒來洗創(chuàng)敷藥”，比喻何等自然得體。再如寫抱吟河邊初見文曼魂：“他的心恰像眼前水車的齒輪。/他看見，/波紋偷去了她的身影，/他聽見，/水浪學著她的歌聲，/太陽在天上為她逗留，/青山模仿著她的堅貞。”“偷”字的推敲功夫，正是《烙印》的繼承與發(fā)展，而絕非拋棄與后退。連環(huán)敘事詩《走向火線》如環(huán)環(huán)相扣的珍珠項鏈，結(jié)構(gòu)收放自由，流暢舒展，其中具體環(huán)節(jié)不乏生動的情節(jié)、完整的紀事。藝術(shù)手法有質(zhì)樸無華的白描、夾敘夾議的鋪展，也有敘事與抒情的融合、自然或超拔的象征。臧克家以多彩的筆墨展開了抗日戰(zhàn)爭的宏大畫卷，以豐富的細節(jié)呈現(xiàn)出真實的戰(zhàn)場氛圍，帶領(lǐng)讀者走進歷史現(xiàn)場，體驗與感悟那硝煙彌漫的戰(zhàn)爭風云、血色悲壯。

臧克家不僅是把握農(nóng)村與農(nóng)民脈搏的鄉(xiāng)土詩人，也是鐫刻歷史豐碑的抗戰(zhàn)詩人。他與時代同頻共振，時代的歌聲必定刻入歷史的年輪，他與人民息息相通，人民的心中總會記著自家的詩人。

（作者系上海交通大學人文學院特聘教授）