楊滿滄的新作《長河故人來》是一部承載著千年歷史和文化記憶的散文集，作者用一篇篇文章引領我們開啟一場又一場跨越歷史時空的心靈對話。全書以黃河流域為時空坐標，用散文筆法，聚焦唐宋文人群體形象，將散落在歷史塵埃深處的個人生活片段、詩詞文化符號與歷史背景細節融為一體，串聯成篇，呈現出許多文化名人獨特的精神世界和心靈軌跡，用文字構建起一座連接過去與當下的“橋梁”，使我們在閱讀中感悟到傳統文化的力量。

《長河故人來》在還原歷史細節的真實性與文學藝術性之間找到了較好的平衡，讀后能收獲諸多關于人生和文學創作的新感悟，也會重新認識古代歷史上尤其是唐宋兩代的文化名人。全書在結構上獨具匠心，共分四部分：前兩部分分別解析唐代詩人和宋代士人的人生際遇與精神世界；后兩部分通過對節日風物與經典名篇的重讀，探討文學與歷史的深層關聯。這種布局邏輯清晰，體現出歷史時空的縱深感，使人置身于黃河流域及其歷史的宏大背景下感受人物的命運。“長河”意象是本書的靈魂。作者借其勾連古今文化脈絡，書寫歷史的滄桑與厚重，感受文化的魅力和力量，領悟人生的真諦及價值。這種象征手法增強了作品的哲理性，使文化散文超越單純敘事本身，升華為對生命本質的哲學思考。

作者多年來潛心研讀史書、史料和唐詩宋詞，讓心靈回溯到久遠的過去，與史上的文化名人作精神交流。他的文字既有古典文學的典雅韻味，又不失現代語言的鮮活靈動，在遣詞造句間營造出一種詩意化的歷史語境。如在描寫江南古鎮時寫道：“青石板路被歲月磨得發亮，雨絲斜斜落下，打濕了斑駁的磚墻，也打濕了墻頭上探出的那枝石榴花，花瓣上的水珠順著紋路滾落，像是古鎮淌了千年的淚，那花兒又像是時光留下的吻。”用“青石板”“磚墻”“石榴花”等意象，勾勒出古鎮的溫婉與滄桑。“淌了千年的淚”“時光留下的吻”則賦予景物以情感與生命，讓人仿佛置身于那個雨霧朦朧的古鎮，感受著時光流轉。同時，作者善于化用古典詩詞與典故，為文章增添文化厚重感。結合歷史人物的生平事跡，讓詩句不再是孤立的文學符號，而成為解讀人物精神世界的鑰匙。

全書以“故人”為線索，打破傳統歷史敘事的時間順序與空間限制，將不同時代、不同地域的歷史人物及故事串聯起來。書中的“故人”既有李白、杜甫、蘇軾、王安石等文人墨客，也有在歷史長河中留下淡淡痕跡的“布衣”或“失意者”。作者尋覓每一個人物孤立的生命片段和形象，還原出一幅立體的歷史圖景。又將詩詞巧妙嵌入行文，形成獨特的“文史隨筆”風格，避免了堆砌典籍、史料的枯燥與乏味。書中對李白的刻畫尤其觸動我心：“安史之亂”中，李白不顧妻子反對，跟隨永王李璘東巡，被昔日好友高適擊敗后被俘，流放夜郎。作者并未簡單評判，而是細膩地寫道：“李白的悲劇，非個人之過，而是盛唐轉衰的縮影——他的詩，是亂世中的靈魂吶喊。”對王維的描寫則彰顯出另一種融合的視角。作者引用王維的《輞川集》，說明其人生選擇源于頓悟：“行到水窮處，坐看云起時——這不僅是詩，更是王維生命的轉折點。”王維中年時及時“轉軌”，追求簡樸清靜的生活，在作者筆下這是一劑良藥，很能治愈當代人的“焦慮癥”。因為，每個個體生命都有其獨特價值，靈魂都應該自由飛翔，也必定能夠在長河中留下獨特的浪花。

在敘事方式上，作者采用“以小見大”的手法。講述唐代文人的生活時，并沒有過多描寫盛唐的政治、經濟和社會格局，而是聚焦于李白的一次漫游、杜甫的一首詩作，或王維的一幅畫作，通過還原這些具體的生活場景與藝術創作，展現出唐代文人獨特的個體生命體驗，賦予其所處時代的氣質與光影。作者善于運用“時空交錯”的技巧，文中不斷切換歷史與當下的視角，很像電影語言中的“蒙太奇”，讓“故人”與讀者產生“情感共鳴”，豐富了文章的內容與層次。

《長河故人來》重點書寫傳統儒家文化中“先憂后樂”的家國情懷、“入世”和“出世”選擇之下的人文風骨等主題，從中華優秀傳統文化中挖掘具有現代意義的價值理念，讓傳統在現代復活。如書寫古代生態觀念時，作者尊崇古人“天人合一”的樸素哲學思想，敬畏自然生靈，反思當下的生態環境，讓人認識到“綠水青山就是金山銀山”的意義。

“故人來，非是幽靈回訪，而是文化血脈的蘇醒——在長河的奔流中，我們皆是故人，亦是新人。”正如楊滿滄所說，閱讀此書是一次與“故人”的重逢，更是一場心靈的啟迪。

（作者系原解放軍總后勤部政治部創作室主任，作家）