電視節(jié)目《中國詩詞大會》

紀錄片《石榴花開——鑄牢中華民族共同體意識》

隨著一件件“國寶”的破土而出，隨著一次次“國家寶藏”的重見天日，中華文明在人類歷史上的創(chuàng)造性貢獻正在被重新書寫。中國現(xiàn)代考古學的建立和發(fā)展也是確立“中國話語”主導權的過程。而用影像溯源，引領觀眾走進博物館的“繁華”世界，親近文明遺址的“驚艷”時空，是歷史賦予影視工作者的“時代之邀”：我們有責任用鏡頭，讓文物之美、時間印跡、歷史瞬間實現(xiàn)從定格到放大，持續(xù)激活幾千年來的生命場景，讓生活詩意翩然暈染于熒屏。

探源：從“滿天星斗”到“月明星稀”

“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”，這是習近平總書記關于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出的重要論述，是站在中華民族永續(xù)發(fā)展、中華文脈綿延繁盛的戰(zhàn)略高度明確提出的實踐要求。這一命題，正激發(fā)著廣大影視工作者的創(chuàng)作靈感，也成為“加快構建中國話語和中國敘事體系，全面提升國際傳播效能”總要求的題中應有之義。中央廣播電視總臺推出的大型專題節(jié)目《中華文明地標》，聚焦紅山文化、良渚文化、三星堆和殷墟等遺址，講述的是中華文明從“滿天星斗”到“月明星稀”的演變歷程，力圖用影像尋根問脈，勾勒一部早期中華文明的影像史詩。這是中華民族的“創(chuàng)世紀”，也是“何以中國”最古老的答案。我們希望用綜合影像手段，解讀中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性五大特性，破解和闡釋中國文化的基因密碼和文脈淵源。

號稱“中華始祖”的紅山女神當年是怎樣重見天日的？良渚玉琮上的神人獸面紋意味著什么？復制一柄三星堆的黃金權杖需要多長時間？甲骨文的密碼藏在哪里？我們面前是一個個千古問題，必須思考如何以更新穎的構思、更鮮活的影像手段，將沉寂幾千年的文物重新喚醒，真正讓神秘而沉默的文物“開口說話”。活化，既是一種思維方式，也是一種書寫方式和表現(xiàn)形式。

為了把古老的、凝固的、沉默的歷史想象，轉變?yōu)閯討B(tài)的、可視的、生命昂揚的場景，影像創(chuàng)作需要穿越古今，構建起一個與文物共時共生的歷史時空；需要考證圖像描摹的人物身份、圖像樣式的流轉；需要沉浸并還原古人的日常生活場景；需要創(chuàng)新表達方式，探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合路徑；需要斟酌每一幀畫面、每一句解說，把每個細節(jié)都做到極致。只有這樣，鏡頭里的文物，才能細節(jié)真實、立體可感。只有這樣，才能展示出中華文物和文化遺產的多重價值。

重塑：從“數(shù)字化”到“影像化”

許多觀眾對《中國詩詞大會》節(jié)目中的一個場景印象深刻，一只敦煌九色鹿借助虛擬植入技術，從洞窟壁畫中“一躍而下”，“跳”上了詩詞大會舞臺，這一極具魔幻創(chuàng)意的呈現(xiàn)方式為觀眾帶來了強烈的視覺震撼，這是我們多年來用新技術，對敦煌文化符號創(chuàng)新敘事的一種嘗試。

九色鹿符號來自敦煌莫高窟第257窟的壁畫《鹿王本生圖》，細膩的線條、豐富的色彩、優(yōu)雅的姿態(tài)，體現(xiàn)出敦煌美學的獨特魅力。敦煌文化包羅萬象，敦煌莫高窟保存了從公元4世紀到10世紀的735個洞窟、3000余座彩塑雕像、4.5萬平方米的壁畫、7萬余件藏經洞文獻，是世界文化遺產獨一無二的寶藏。其中，飛天、反彈琵琶、蓮花等藝術符號，已經融入中國人的藝術審美和日常生活，預示著創(chuàng)作與重塑的無限潛能。而通過現(xiàn)代化的符號解碼，激發(fā)世界性的傳播活力，喚起跨越國界的審美共鳴，正是我們創(chuàng)作影像作品最重要的初衷。早在2019年，我們提出中華文明全量數(shù)據(jù)化項目《數(shù)字秘境》，著手將全國代表性館藏文物進行3D與VR處理。其中，《敦煌·數(shù)字秘境》系列節(jié)目，為“絲綢之路壁畫的影像化”建立了從技術路徑到學術保障的完整操作規(guī)程。大型文化紀實直播《路過的生活 綺遇·河西走廊》，采用“移動直播+全程航拍+慢直播”的融媒探訪模式，立體呈現(xiàn)了從莫高窟到陽關、玉門關的絲路畫卷，系統(tǒng)性梳理了河西走廊的文化譜系，為絲路文化的實時化、全景化傳播提供了可復制的樣板。

在策劃拍攝紀錄片《花開敦煌·常沙娜》時，我們將敦煌及其文化符號解讀作為一條重要敘事線索。常沙娜和她的父親常書鴻是敦煌藝術的兩代守護者、弘揚者，紀錄片通過個體視角的敦煌講述，聚焦兩代藝術家對敦煌文化符號的臨摹、研究、提煉以及現(xiàn)代轉化。常沙娜提起她的敦煌歲月，一直情深義重，描述臨摹飛天壁畫的場景，依然詩情畫意。為此，我們刻意將人物的這一經歷進行了藝術性放大。敦煌飛天，承載著古人對浪漫天國的想象，反映了古人對神靈祖先的敬畏和對羽化升天的向往。但這種想象無法脫離敦煌所屬的文化情境，無法超脫工筆重彩、玄幻神秘的呈現(xiàn)模式。為此，我們專門研發(fā)了一整套個性化的AIGC影視化工作流程，無數(shù)次地訓練AI模型以及視頻轉繪，將壁畫層層拆解，逐幀動態(tài)化處理：形象、姿態(tài)、意境、情趣、造型、色彩、圖案等，每一個細節(jié)都不放過。同時還要對繪畫形式、風格上的融通與演變進行研究，以此來體現(xiàn)常沙娜對敦煌藝術的繼承與發(fā)展。

創(chuàng)作過程中，我們感受到，敦煌文化符號像浩瀚的星河，照亮了中華文明的高遠天空。敦煌藝術的紋樣、配色是歷代藝術家們萃取東西方文化精華，融合佛教藝術、中原傳統(tǒng)技藝和西域民俗風情，創(chuàng)造出的獨特藝術語言和文化符號，而常沙娜藝術的世界性貢獻正在于她繼承和發(fā)揚了敦煌的文化精髓。紀錄片經由常沙娜的視角再次還原了那些美輪美奐的藝術創(chuàng)造：微風起處，帳幔妖嬈，它們或繁復華麗，或簡約典雅，或莊嚴肅穆，或靈動飄逸，每一筆勾勒，每一抹色彩，都講述著一段跨越千年的傳奇故事。

傳播：“中國話語”與“中國敘事”

《詩經》中說，“民之質矣，日用飲食”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來自民間、源自日常，這一文化基因，始終植根于中國人的內心深處，至今仍深水靜流地影響著我們的思維方式和行為方式。面對“活化”中華文明的諸多挑戰(zhàn)，我們的感受是：應該用影像建構一個新的敘事系統(tǒng)，其中包含著歷史、考古、文學、技術等學科的打通。推源溯流，還原古時生活的諸多真實細節(jié)，以小見大，從一物之微、一事之細中體現(xiàn)文明演進。

紀錄片《石榴花開——鑄牢中華民族共同體意識》的拍攝，再次實踐了這種敘事方式。該片聚焦多元一體格局下中華民族共同體的歷史演進，表現(xiàn)華夏大地5000多年來的文化同構與族群融合。中華文明是世界上四大原生文明之一，也是其中唯一未曾中斷、延續(xù)至今的文明，它的遺傳密碼或基因譜系到底是什么？一部中國史，本質上就是各民族交融匯聚成多元一體的中華民族的歷史。各民族之間的交往交流交融，是人類社會發(fā)展的必然趨勢。闡發(fā)中華文明的文化底蘊，勾勒各民族融合發(fā)展的歷史線索，本來就是中華民族共同體建設影像化敘事的主旨依歸。因此，在這部片子里，我們把重點放在講述中華民族多元一體格局的形成和中華文明創(chuàng)生的故事上。創(chuàng)作團隊尋訪新疆、西藏、寧夏、廣西等地的數(shù)十座民族特色博物館，用鏡頭提取各民族文明象征的藝術符號和文物遺存。由物證史，用鮮為人知的歷史細節(jié)闡述一個事實：在中國5000多年的文明進程中，維系中華民族的是穿越時空的民族意識與精神共識。中華文明，古老而有生機，流淌著以人為本、家國一體、多元統(tǒng)一、協(xié)和萬邦的東方特質。開放包容始終是中華文明發(fā)展的活力來源，和衷共濟、和合共生則是中華文明始終充滿生命力的密碼。

從“數(shù)字秘境”到紀錄大片，我們對中華文明的影像敘事才剛剛開始。這是一個充滿挑戰(zhàn)的宏大工程，依托數(shù)字技術，創(chuàng)新藝術手段，文化遺產的活化擁有無限可能。習近平總書記提出的“要讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話”，正在成為現(xiàn)實。文物復原、全景在線、云游文博，已經開啟一個媒體的“網生時代”。 當遠古中國與現(xiàn)代生活交相輝映，當魅力傳統(tǒng)與時尚追求彼此擁抱，中華文明獨有的璀璨光輝必將照亮新時代的堅實步伐。

（作者系中央廣播電視總臺社教節(jié)目中心主任）