鄱陽湖，古稱彭蠡湖，它上吞眾水而下納長江，是古代中國重要的水陸交通樞紐。千百年來，在湖畔熙熙攘攘的人流中，除了商賈官宦，不乏中國最優秀的詩人。他們絡繹不絕地走近鄱陽湖，仿佛赴一場盛大而華麗的雅集。

環湖好山青嶂列，一泓新水綠羅鋪。詩人仰觀藍天流云，俯瞰碧水泱泱，徜徉于青山綠水，流連于漁歌簫鼓，靈感泉涌，才情勃發，發思古之幽情，抒人生之感慨。

其中，自然少不了唐朝詩人。

一

長安元年（701年），張九齡赴京應試，過大庾嶺，順贛江而下，經彭蠡湖入長江。他觸景生情，寫下《自彭蠡湖初入江》：

江岫殊空闊，云煙處處浮。

上來群噪鳥，中去獨行舟。

牢落誰相顧，逶迤日自愁。

更將心問影，于役復何求。

這是張九齡早期的代表作，展現了其山水詩“含清拔于綺繪之中，寓神俊于莊嚴之內”的特點。空闊的江景與獨行的扁舟，群鳥的聒噪與詩人的孤寂，形成鮮明的對比。在“江岫”“云煙”的宏大意象中，以“牢落”“逶迤”等疊韻詞增強韻律感，展開羈旅的愁思與人生的追問。“孤舟獨行”的象征意味，既有唐代士人的孤獨體驗，也不乏初入仕途的詩人的某種忐忑。

26年后的開元十五年（727年），張九齡赴任洪州（今南昌）途中經過彭蠡湖，又寫了《彭蠡湖上》：

沿涉經大湖，湖流多行泆。

決晨趨北渚，逗浦已西日。

所適雖淹曠，中流且閑逸。

瑰詭良復多，感見乃非一。

廬山直陽滸，孤石當陰術。

一水云際飛，數峰湖心出。

象類何交糾，形言豈深悉。

且知皆自然，高下無相恤。

此時的詩人，已歷經官場跌宕。湖水浩渺，含著動態之美；時間推移，展現泛舟旅程。自然的壯闊與時光的流逝，暗含了對命運的感慨。“一水云際飛，數峰湖心出”，虛實結合，營造出“天人合一”的意境。《全唐詩》收錄此詩時注釋道：“以自然之理觀照世事”，“高遠清絕”。

功名事業和自由人生，是盛唐詩的兩大主題。《彭蠡湖上》以湖的壯麗景觀為背景，通過細膩的自然描寫與深刻的哲理思考，展現了張九齡對自然與人生的獨特感悟，體現了唐代山水詩的典型特征與文人的精神追求。其語言凝練、意境深遠，至今仍具啟發意義。

二

開元二十四年（736年），在張九齡幕府任職的孟浩然途經彭蠡湖，作《彭蠡湖中望廬山》。與張九齡注重哲理提煉不同的是，孟浩然側重描寫山水的壯美，抒發隱逸情懷：

太虛生月暈，舟子知天風。

掛席候明發，渺漫平湖中。

中流見匡阜，勢壓九江雄。

黤黕容霽色，崢嶸當曙空。

香爐初上日，瀑水噴成虹。

久欲追尚子，況茲懷遠公。

我來限于役，未暇息微躬。

淮海途將半，星霜歲欲窮。

寄言巖棲者，畢趣當來同。

這是孟浩然的代表作之一。詩以“太虛生月暈，舟子知天風”起筆，通過“月暈”這一自然現象預示天風將至，既體現了詩人對自然規律的敏銳觀察，又為后續的湖景描寫奠定時空背景。舟子掛席候明發的細節，將靜態的湖面與動態的風浪結合，形成“渺漫平湖中”的遼闊意境，也為后續的遠眺廬山埋下伏筆。

詩人以“勢壓九江”凸顯廬山的巍峨，將其置于九江之上，賦予其磅礴的氣勢。隨著天色漸亮，“黤黕容霽色，崢嶸當曙空”，進一步勾勒出山體的暗沉與陡峭，而“香爐初上日，瀑水噴成虹”則通過香爐峰日出與瀑布化虹的奇觀，將自然景觀推向極致。

孟浩然擺脫了應制詠物的狹隘境界，給開元詩壇帶來了新鮮氣息。其山水詩描寫尤其逼真，其意又不純在山水，還有懷才不遇的感慨。

是彭蠡湖撫慰了他。“入世”與“出世”并存，是盛唐文人的精神風貌。孟浩然在彭蠡湖中遠望廬山，見景生情，想起了古時的隱士高人而感嘆自己為行役所縛，盼望將來也能遠離塵俗以山水為侶。《彭蠡湖中望廬山》中雄渾與細膩的結合，以及對自然與人生的深刻思考，體現了其藝術成就與歷史價值，使其成為盛唐山水詩的典范之作。

三

李白一生中多次到鄱陽湖、上廬山，留下了許多詩作。

安史之亂后，顛沛流離的李白攜夫人來到彭蠡湖，尋找安身之處，寫下《入彭蠡經松門觀石鏡緬懷謝康樂題詩書游覽之志》（簡稱《入彭蠡經松門》）：

謝公之彭蠡，因此游松門。

余方窺石鏡，兼得窮江源。

將欲繼風雅，豈徒清心魂。

前賞逾所見，后來道空存。

況屬臨泛美，而無洲渚喧。

漾水向東去，漳流直南奔。

空濛三川夕，回合千里昏。

青桂隱遙月，綠楓鳴愁猿。

水碧或可采，金精秘莫論。

吾將學仙去，冀與琴高言。

彭蠡湖水勢浩蕩、煙波浩渺的景色，以及“青桂”“綠楓”“愁猿”的意象，營造出清幽寂寥的意境，融入了詩人特有的浪漫想象。李白以自身視角重新詮釋謝靈運的山水詩境，既是對歷史的致敬，也是對自身精神追求的映照。這種“今昔交織”的敘事方式，成為后世文人山水詩的典型范式。

《入彭蠡經松門》不僅是李白個人情感的結晶，也是中國山水詩發展史上的重要里程碑。詩中“松門”“石鏡”等意象，成為鄱陽湖文化符號的象征。

廬山東南五老峰，

青天削出金芙蓉。

九江秀色可攬結，

吾將此地巢云松。

（《登廬山五老峰》）

日照香爐生紫煙，

遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，

疑是銀河落九天。

（《望廬山瀑布》）

鄱陽湖邊，廬山東南面的五老峰，就像青天削出的芙蓉，在陽光的照耀下金光燦然。遠遠的香爐峰上，云霧縹緲，瀑布像銀河一樣飛落而下。這里可以攬結九江的無限秀色，可以擁抱鄱陽湖的浩渺煙波，還有哪里比“此地”的“云松”更適合筑“巢”？遺憾的是，已經打算晚年隱居廬山“羽化出囂煩”的李白，最終未能從“囂煩”中超脫出去。年近耳順，他給自己招來流放之禍。幸好不久在“長流夜郎”的途中遇赦。

遇赦后的李白自江夏再下尋陽（即潯陽，今江西九江），泛舟彭蠡湖，寫詩寄友人：

浪動灌嬰井，尋陽江上風。

開帆入天鏡，直向彭湖東。

落景轉疏雨，晴云散遠空。

名山發佳興，清賞亦何窮？

石鏡掛遙月，香爐滅彩虹。

相思俱對此，舉目與君同。

（《下尋陽城泛彭蠡寄黃判官》）

詩歌描寫了鄱陽湖和廬山的雄奇壯麗景象，境界開闊，想象豐富。“開帆入天鏡，直向彭湖東”，船行于明亮如鏡、水天一色的鄱陽湖的情景，尤為生動。

這次，李白最后一次登廬山，作《廬山謠寄盧侍御虛舟》。詩人以仰角寫廬山“瀑布相望”“銀河倒掛”“翠影映日”“鳥飛不到”的雄奇，又以俯角寫長江“茫茫東去”“黃云萬里”“九道流雪”的壯美。詩人歷盡磨難，依舊豪放不羈。

四

中唐詩人劉長卿，以五言詩見長，有“五言長城”之譽。

鄱陽寄家處，自別掩柴扉。

故里人何在，滄波孤客稀。

湖山春草遍，云木夕陽微。

南去逢回雁，應憐相背飛。

（《送舍弟之鄱陽居》）

劉長卿長期身處江南貶謫之地，弟弟將去鄱陽安家，故里已沒有親人了，自己也是與弟弟“相背飛”的“滄波孤客”。詩人那時似乎還沒有去過鄱陽，不免為弟弟在鄱陽的孤寂憂心。只能以想象的“湖山春草遍，云木夕陽微”祝愿弟弟在新居地開啟的生活。“春草”是希望，“夕陽”是哀愁。

乾元三年（760年）春，遭貶的劉長卿從蘇州赴洪州待命，途經余干。李白流放夜郎獲赦，正從白帝城返回。兩人在余干相遇，劉長卿作《將赴南巴至余干別李十二》贈別：

江上花催問禮人，

鄱陽鶯報越鄉春。

誰憐此別悲歡異，

萬里青山送逐臣。

“李十二”即李白，“問禮人”借孔子問禮老子的典故，暗指李白為老子后人，凸顯其瀟灑不羈。“江上花”“鄱陽鶯”是鄱陽湖春景，喻李白獲赦后迎來的自由與生機。

余干就在鄱陽湖邊，鶯歌燕舞春色正好。李白大難不死浪跡江湖，我卻只有萬里青山送去貶謫地——同是唐代詩壇的扛鼎人物，不同的是此刻的際遇：一遇赦，一遭貶；一歡，一悲。而鄱陽湖，正是二人相逢的地點。

劉長卿這首以鄱陽湖為背景的送別詩，以及《送李侍御貶鄱陽》《奉送盧員外之饒州》等，皆真摯動人。集中表現他對鄱陽湖情有獨鐘的則是《題王少府堯山隱處，簡陸鄱陽》：

故人滄洲吏，深與世情薄。

解印二十年，委身在丘壑。

買田楚山下，妻子自耕鑿。

群動心有營，孤云本無著。

因收溪上釣，遂接林中酌。

對酒春日長，山村杏花落。

陸生鄱陽令，獨步建谿作。

早晚休此官，隨君永棲托。

友人王少府“解印”，擺脫官場束縛，選擇歸隱江南的鄱陽，在堯山修建別墅“堯山隱處”，邀劉長卿作詩。劉長卿便寫了這首典型的山水田園詩。鄱陽湖畔，時光似乎靜止。隱逸的詩意，延續了陶淵明、謝靈運的神韻，更貼近王維、孟浩然的山水詩特色。

五

在此留下了最深刻的人生記憶并訴諸輝煌詩章的是白居易。

年青時，父親病逝，白居易曾前往鄱陽投奔時任饒州司馬的長兄白幼文，途中夜泊江浦，寫下《將之饒州，江浦夜泊》，一展孤寂愁緒：

明月滿深浦，愁人臥孤舟。

煩冤寢不得，夏夜長于秋。

苦乏衣食資，遠為江海游。

光陰坐遲暮，鄉國行阻修。

身病向鄱陽，家貧寄徐州。

前事與后事，豈堪心并憂。

憂來起長望，但見江水流。

云樹靄蒼蒼，煙波澹悠悠。

故園迷處所，一念堪白頭。

詩人因思鄉、憂愁而作此詩。“云樹靄蒼蒼，煙波澹悠悠”，是對江浦蒼茫夜色的寫實，營造出寂寥而悠遠的夜泊景象。全詩用詞簡潔，卻層層遞進，既寫景又抒情，個人的困頓、思鄉與自然景色交織，情感與景物相互映襯，具有強烈的畫面感，是描繪鄱陽湖夜色的經典篇章。白居易的《將之饒州，江浦夜泊》與李白的《尋陽送弟昌峒鄱陽司馬作》并列，豐富了鄱陽的文化遺產。

多年后，白居易貶官鄱陽湖區江州，作《琵琶行》，名動一時。

鄱陽湖成就了偉大的詩人和不朽的詩篇。

（作者：陳世旭，系江西省作協原主席）