年怕中秋月怕半，中秋節(jié)一過(guò)，一年就快走到頭了。

中秋節(jié)前有一個(gè)節(jié)氣叫“秋分”。就是把秋天分為了兩半兒，假如按照“秋分收花生，晚了落果葉落空”，是刨花生的時(shí)候；除了秋收，還有秋種，“白露早，寒露遲，秋分種麥正應(yīng)時(shí)”，秋分還是搶種冬小麥的時(shí)節(jié)。當(dāng)然，秋分之后，太陽(yáng)光直射位置南移，山里的日子開(kāi)始晝短夜長(zhǎng)，晝夜溫差加大，氣溫也古怪地逐日下降。

二十四節(jié)氣是老百姓種地打糧食的晴雨表。

古時(shí)沒(méi)有氣象預(yù)報(bào)，沒(méi)有農(nóng)耕作業(yè)指導(dǎo)，都是靠著二十四節(jié)氣來(lái)完成耕作。秋天，也是鳥(niǎo)兒和人搶奪、收獲糧食的季節(jié)。

中秋一詞，最早起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。

“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。

八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。

鄉(xiāng)下人的中秋，有草木的氣息，樸實(shí)里有幾分認(rèn)真和放下。風(fēng)和樹(shù)葉、莊稼和澗水，這一天的夜，萬(wàn)物都在對(duì)著明月說(shuō)話。

中秋節(jié)必吃月餅。月餅有文字可考是在北宋，蘇東坡詩(shī)中有“小餅如嚼月，中有酥與飴”。如是說(shuō)，打月餅的模子似乎也應(yīng)追溯到宋。民間的月餅?zāi)Ｗ佣酁槟举|(zhì)，且多為杜梨木所制。

杜梨木又叫“杜木”，木質(zhì)細(xì)膩無(wú)華，橫豎紋理差別不大，適于雕刻，除用于制作月餅?zāi)Ｗ油猓鼜V泛用于雕刻家具和印章。

“福”“德”是出現(xiàn)在月餅?zāi)Ｗ由陷^多的文字，纏枝花、桃子、蝙蝠等則是圖案的主角。祭月是晚飯后開(kāi)始，院子當(dāng)央，方桌子上擺放著月餅、水果。那月兒在云彩下藏著，慢慢就露出臉兒了，噢，亮汪汪的大地上，秋蟲(chóng)子起了。

娃娃們開(kāi)始在月光下踩影子，盡量靠墻走，影子都在墻壁上掛著。彼此躲避著各自的影子，因怕對(duì)方踩住了地上的自己，大家都來(lái)來(lái)回回繞著腿腳跑，東倒西歪的影子忽而矮下來(lái)，忽而伸長(zhǎng)。蹦跳聲如破殼的果核，奔跑、玩耍、躲避、尖叫。臉頰、雙臂、緊繃的小腿肚子，被日頭狠狠親吻了一個(gè)夏天的皮膚和黑黑的影子一樣，笑聲散落，明月光中蕩漾起層層波光。

大人們說(shuō)：“八月十五夜踩著影子，人就不長(zhǎng)個(gè)兒了。”

不長(zhǎng)個(gè)兒就長(zhǎng)不大，小孩子迫切想長(zhǎng)成大人。

踩月光之后是捉月華。何為“月華”，明代筆記《五雜俎》記錄：“人言八月望有月華，或言夜半，或言微雨后，或言不必八月，凡秋夜之望俱有之。”

古老相傳，月華在天地間另生枝節(jié)，藏著不盡的實(shí)現(xiàn)。把它埋進(jìn)米缸，缸中米粒任三餐取用，始終滿溢如初；疊進(jìn)炕席下，花色被褥會(huì)層層摞起，連冬夜的霜寒都能焐出夏陽(yáng)的味道；最是藏進(jìn)心底時(shí)，月華會(huì)從眼眸里溢出，讓笑容沾著喜氣，喜上眉梢；月亮迎來(lái)它最隆重的登場(chǎng)，圓滿的月華，如同一聲古老的召喚，讓萬(wàn)千游子的心，都在這一刻集體失眠。

八月的月明兒，原是天地醞釀了整季的果實(shí)，在中秋夜隆重地盈滿。孩子們的輪廓與側(cè)影在月色里起伏跳躍無(wú)所顧忌，仰著小臉，雙手?jǐn)n成淺淺的窩，在滿地銀輝里輕輕捧、細(xì)細(xì)捉，指尖觸到月光的微涼，便笑得眉眼彎彎——像是要把這人間最軟的清輝，都收進(jìn)掌心，妥帖藏入成長(zhǎng)的歲月。

前一段時(shí)間去云南，發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族也過(guò)中秋節(jié)。彝族也有“阿細(xì)跳月”習(xí)俗。“活著不跳月，白在世上活。”

彝族是一個(gè)活潑的民族，大三弦一響，腳底板就癢了。都說(shuō)彝族人會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌，能走路就會(huì)跳舞，每逢節(jié)慶，彝族人更是喜歡圍著篝火載歌載舞，中秋月圓之夜，當(dāng)然也少不了“阿細(xì)跳月”。

中秋本算不上兄弟民族的傳統(tǒng)節(jié)日，但由于與漢族的長(zhǎng)期共同生活，不少民族都會(huì)在中秋夜賞月。

中秋拜月和賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模，中國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”“拜月亭”“望月樓”等古跡。

文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩拢嬀瀑x詩(shī)，留下不少膾炙人口的詩(shī)句。如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己漂泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思；宋人蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。

文化人過(guò)中秋總是像《世說(shuō)新語(yǔ)》中說(shuō)的“未免有情”，多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住他們的傷感。借酒當(dāng)歌，在回首前塵中，想象飛逝的生命過(guò)程，看著圓月想到了月牙兒，喜歡描繪種種生滅流轉(zhuǎn)的人生風(fēng)景，中秋總是被他們抒情得悲涼。

歲月流轉(zhuǎn)間，曾讓孩童們追著銀輝、攏手捉月華的舊俗，已漸漸淡出了人們視野，只在記憶中，還沾著幾分眷念。

且在這中秋夜，對(duì)著滿輪清輝躬身三拜吧。

一拜天地饋予的圓滿，這輪月從舊歲照到今夕，讓每一次期盼都有了歸處；二拜，縱遇風(fēng)迷霧鎖，也能揣得堅(jiān)定，借這縷天地清輝辨明方向；三拜，柴米油鹽的尋常朝暮里，家國(guó)平安，如這中秋月般，從容安穩(wěn)。