9月26日，作家陳楸帆最新長篇小說《剎海》新書發(fā)布會在杭州師范大學(xué)舉行。本次活動作為“中國當(dāng)代科幻文學(xué)創(chuàng)作的問題與可能”高峰論壇的重要環(huán)節(jié)，由花城出版社與花城文學(xué)院聯(lián)合主辦，聚焦“我們?nèi)绾螘鴮懳磥須v史”這一時(shí)代命題開展，深圳大學(xué)人文學(xué)院數(shù)字人文研究中心主任江玉琴，杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授詹玲共同參與討論，吸引了眾多科幻讀者、高校師生與文學(xué)研究者參與。

活動嘉賓（左起）：江玉琴、陳楸帆、詹玲

氣候危機(jī)與技術(shù)倫理，科幻如何映照現(xiàn)實(shí)？

作為《荒潮》的續(xù)篇，《剎海》將故事背景設(shè)定在近未來——馬爾代夫沉入海底，超級科技巨頭建造人工島嶼“翡翠島”作為氣候?yàn)?zāi)難下的“烏托邦樣板”。陳楸帆在分享中直言，這部作品試圖拆解“完美樣板”背后的復(fù)雜矛盾：“西方發(fā)達(dá)國家排放碳卻要求發(fā)展中國家減排，承諾的氣候賠償基金始終沒有落地，這些現(xiàn)實(shí)問題都被我放進(jìn)了故事里。”

書中不僅聚焦氣候難民的生存困境，更批判了技術(shù)樂觀主義的盲目性。陳楸帆以O(shè)penAI雇傭非洲勞工標(biāo)注有毒數(shù)據(jù)為例，揭露技術(shù)發(fā)展的“隱藏成本”：“AI看似便捷的界面背后，是無數(shù)被忽視的身心傷害，這就像小說里的‘離域空間’——被刪除的垃圾數(shù)據(jù)其實(shí)都在暗處堆積，甚至可能涌現(xiàn)出‘瘋癲智能體’，成為解構(gòu)系統(tǒng)的關(guān)鍵。”

江玉琴從數(shù)字人文與敘事實(shí)驗(yàn)視角補(bǔ)充，這種對“垃圾價(jià)值”的挖掘極具深意：“電子垃圾、被邊緣化的土著，這些被視為‘無用’的存在，恰恰可能是打破現(xiàn)有體系的‘后門’。《剎海》采用多線索、碎片化的‘復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)’，賦予AI、垃圾數(shù)據(jù)等非人類主體敘事聲音，挑戰(zhàn)人類中心主義視角，這正是作品最觸動我的地方。”她還提到，書名“剎海”本身就充滿映照意味，讓人聯(lián)想到《羅剎海市》中“以丑為美”的認(rèn)知反差，英文書名“ocean break”又直指海洋生態(tài)危機(jī)，暗含對人類破壞海洋、遺忘生命本源的反思，而書中自然與虛擬現(xiàn)實(shí)的碰撞、性別議題的呈現(xiàn)，更讓這部作品承載了對全人類命運(yùn)的悲天憫懷。

詹玲則將《剎海》置于中國當(dāng)代科幻譜系中分析，認(rèn)為其延續(xù)并拓展了陳楸帆“科幻現(xiàn)實(shí)主義”路徑，將《荒潮》中電子垃圾與階層問題的批判視野，上升至全球南方與氣候政治的宏觀層面，尤其敏銳捕捉到技術(shù)資本擴(kuò)張下的“殖民輪回”。就像數(shù)百年前大航海時(shí)代的殖民掠奪，如今原住民的生存空間在技術(shù)資本侵蝕下愈發(fā)狹窄，這種對歷史與現(xiàn)實(shí)的勾連，讓作品的批判更具深度。

從個(gè)體抗?fàn)幍饺后w覺醒，科幻為何寄望青年？

對比《荒潮》中“小米一人對抗資本集團(tuán)”的敘事，《剎海》將抗?fàn)幍闹鹘菗Q成了一群少年。談及這一轉(zhuǎn)變，陳楸帆提到2023年迪拜聯(lián)合國氣候大會的經(jīng)歷：“10萬人參會卻鮮有實(shí)質(zhì)成果，高官乘私人飛機(jī)談減排，協(xié)議最終淪為公關(guān)秀。那一刻我意識到，改變的希望只能交給年輕人。”

他在書中塑造了“NPC(新星)”這樣的年輕角色——起初認(rèn)為自己只是“在上一代人設(shè)定的規(guī)則里被動游戲”，最終突破“躺平”心態(tài)，成為“改寫游戲代碼的玩家”。“就像魯迅說的，青年要有‘熱的氣’，哪怕迷茫也要保持生命力。”陳楸帆強(qiáng)調(diào)，這并非簡單的“廢柴逆襲”，而是希望傳遞一種信念：“當(dāng)年輕人學(xué)會分享痛苦、共情萬物，甚至能感受地球的疼痛時(shí)，才能真正形成‘行星級共識’，跳出民族國家的零和博弈。”

詹玲則坦言，《剎海》中的青年抗?fàn)帞⑹聵O具感染力。書中一群有朝氣、有理想的少男少女聯(lián)合反抗，既帶有對前代規(guī)則的挑戰(zhàn)，也暗含對青年生命力的呼喚，尤其在當(dāng)下年輕人普遍面臨迷茫與焦慮的背景下，為年輕讀者提供了情感共鳴與精神力量。同時(shí)，作品中對“人機(jī)共生”時(shí)代青年特質(zhì)的思考也極具啟發(fā)性。雖然 “電子產(chǎn)品或者與機(jī)器共生是Z世代的ordinary life”，但他們?nèi)阅茉谂c技術(shù)的互動中展現(xiàn)出獨(dú)特的主觀能動性。這種對新一代潛能的信任，讓“寄望青年”的主題更具現(xiàn)實(shí)說服力。江玉琴則從角色塑造細(xì)節(jié)補(bǔ)充，書中年輕角色在“離域”空間的探索、與“瘋癲智能體”的互動，實(shí)則是在打破傳統(tǒng)認(rèn)知框架，就像作品中融合的土著神話與現(xiàn)代科技，青年正以新的認(rèn)知方式連接過去與未來，成為突破現(xiàn)有困境的關(guān)鍵力量。

AI時(shí)代的寫作，人類如何保持獨(dú)特性？

面對“AI是否會取代人類創(chuàng)作”的疑問，陳楸帆結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)歷給出答案：“AI寫的文字再流暢，也沒有情緒邏輯和價(jià)值體系支撐，就像一個(gè)光滑卻空洞的殼。”他認(rèn)為，未來人類會分化為兩類：“一類人完全讓渡思考權(quán)，用簡單指令依賴AI；另一類人則堅(jiān)持用身體和情感去體驗(yàn)、去書寫，而后者的‘獨(dú)特性’才是不可替代的。”

這種對“獨(dú)特性”的追求，也體現(xiàn)在《剎海》的創(chuàng)作手法上。陳楸帆融合道家“齊物論”、印度教“里拉神”等多元思想，構(gòu)建出“因陀羅網(wǎng)”般的立體敘事——人類記憶、AI記憶、自然記憶相互映照。“我不想寫一個(gè)線性故事，而是希望讀者主動拼接碎片，在閱讀中對抗碎片化時(shí)代的速朽消費(fèi)。”

詹玲對此表示認(rèn)同，她提到《剎海》既繼承魯迅“喚醒青年熱氣”的啟蒙精神，也融入道家哲學(xué)、原住民神話等前現(xiàn)代智慧，這種多元思想的融合不僅讓敘事更具層次感，也為人類在AI時(shí)代尋找“獨(dú)特性”提供了思路：通過挖掘文化根脈與生命體驗(yàn)，而非單純依賴技術(shù)，才能保持創(chuàng)作與存在的價(jià)值。

江玉琴則從創(chuàng)作本質(zhì)進(jìn)一步闡釋，她認(rèn)為AI創(chuàng)作缺乏深層的情緒邏輯與價(jià)值體系，而人類寫作是對內(nèi)的自我探索與對外的情感傳遞，《剎海》中“故事套故事”的敘事設(shè)計(jì)，既展現(xiàn)了信息連接的力量，也讓讀者在拼接碎片的過程中完成主動思考，這種“具身體驗(yàn)”與“思想深度”的結(jié)合，正是人類創(chuàng)作不可替代的核心。正如《剎海》中對“人機(jī)共生”的探討并非停留在技術(shù)層面，而是深入到認(rèn)知方式的變革。如賽博格形態(tài)下對世界的多元感知，這也暗示著人類在與AI共存時(shí)，可通過拓展認(rèn)知邊界、保持思想獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)與技術(shù)的良性互動，而非被動讓渡思考權(quán)。

活動現(xiàn)場合影

據(jù)悉，《剎海》首發(fā)《花城》雜志2025年第4期，單行本由花城出版社出版，現(xiàn)已正式上市，并入選“花城文學(xué)IP榜2025”。這部充滿思辨的科幻作品，既延續(xù)了《荒潮》對現(xiàn)實(shí)議題的關(guān)注，又探索了人類與技術(shù)、自然共生的未來可能。正如陳楸帆所說：“科幻不是預(yù)言未來，而是用故事讓未成型的想法‘浮現(xiàn)力量’，希望讀者能在《剎海》里，找到屬于自己的‘未來答案’。”