9月24日，由中國作協(xié)創(chuàng)研部、作家出版社、河北省作協(xié)、中國現(xiàn)代文學(xué)館聯(lián)合主辦的《鐵揚文集》首發(fā)暨研討會在京舉行。中國作協(xié)黨組成員、副主席吳義勤，中國作協(xié)副主席閻晶明，中華文學(xué)基金會理事長施戰(zhàn)軍，作家出版社社長鮑堅，中國現(xiàn)代文學(xué)館常務(wù)副館長王軍，中國作協(xié)辦公廳主任劉秀娟，中國作協(xié)創(chuàng)研部主任岳雯，河北省文聯(lián)黨組書記、副主席高天，河北省作協(xié)黨組書記、副主席王振儒，河北省作協(xié)名譽主席關(guān)仁山，河北省作協(xié)黨組成員、副主席劉寶書出席研討會。朱樂耕、梁鴻鷹、陳東捷、丁寧、杜鵬飛、尚輝、于洋、賀絢絢、徐紅梅、張洪琛、李辰、楊新嵐、李曉晨、馬小淘、李星等專家、學(xué)者參加研討會。會議由作家出版社副總編輯顏慧主持。

《鐵揚文集》

五卷本《鐵揚文集》于近日出版，系統(tǒng)梳理了鐵揚數(shù)十年的文學(xué)創(chuàng)作成果。全書近八十七萬字，收錄其散文、中短篇及長篇小說等，內(nèi)容涵蓋故鄉(xiāng)風(fēng)貌、童年記憶、從藝生涯與旅行見聞，既有對生活的敏銳觀察，也蘊含著對人性的深刻思考。文集裝幀由鐵揚親自設(shè)計，內(nèi)頁插圖精選其繪畫作品，以畫筆與文筆的雙重媒介，實現(xiàn)了文學(xué)敘事與視覺美學(xué)的融合。

吳義勤在致辭中表示，《鐵揚文集》全面展現(xiàn)了鐵揚作為藝術(shù)大家在文學(xué)領(lǐng)域取得的成果。鐵揚以“靈魂有溫度，筆下有光芒”的溫暖筆觸，將生活升華為具有普遍意義的美學(xué)體驗，體現(xiàn)了一位畫家對藝術(shù)與生命的深刻思考、對中國鄉(xiāng)土文化變遷的真切記錄，以及對當(dāng)代中國藝術(shù)與文學(xué)發(fā)展的獨特詮釋。文集在三個維度呈現(xiàn)出鮮明藝術(shù)特色：深度挖掘鄉(xiāng)土文化，重鑄鄉(xiāng)土文學(xué)的新境界；將繪畫語言融入文學(xué)，形成"以文作畫"的獨特風(fēng)格；深刻書寫民族性，為新時代文學(xué)堅守民族特色提供寶貴樣本。他指出，鐵揚先生年逾九十仍筆耕不輟的創(chuàng)作精神，為廣大作家樹立了典范，期待作家們以鐵揚為引領(lǐng)，學(xué)習(xí)其與時代同行、精益求精的藝術(shù)精神，深入生活、扎根人民，全力攀登文學(xué)新高峰。

扎根冀中大地，書寫鄉(xiāng)土與時代變遷

鮑堅結(jié)合鐵揚的創(chuàng)作歷程表示，《鐵揚文集》是一部融文學(xué)性、藝術(shù)性、思想性與史料性于一體的厚重之作。作為鄉(xiāng)土文明的忠實守護者，鐵揚將筆觸扎根鄉(xiāng)村，以親歷者的視角真實再現(xiàn)了上世紀(jì)中國農(nóng)村的生活圖景與時代變遷；他是中華美學(xué)風(fēng)范的杰出開拓者，將冀中風(fēng)土升華為詩性敘事，在平實語言中開辟出壯闊的美學(xué)疆域；同時，他還是世界文明交融的真誠記錄者，以開放心態(tài)進行跨文化觀察與書寫，為中國文學(xué)打開了新的感知維度，也為理解中國藝術(shù)家的世界視野提供了生動注腳。

高天表示， 鐵揚對土地和人民赤誠的愛令人印象深刻。在科技時代，文學(xué)藝術(shù)的獨特價值在于“讓算法有溫度，讓人類在奔跑中仍會為一片葉、一朵花駐足”。《鐵揚文集》生動體現(xiàn)了文化的原創(chuàng)力和原動力，“文化原動力是思想深度，是真實生活，是人民的聲音，是勤奮的勞動，有了這些，文藝才能打破邊界，創(chuàng)造未來，生生不息”。

王振儒評價《鐵揚文集》為 “立言之作”，用文學(xué)的筆觸深耕燕趙大地、記錄冀中地域文化的鮮活脈動。鐵揚始終錨定河北沃土，既是河北文學(xué)傳統(tǒng)的繼承者，更是創(chuàng)新推動者，其創(chuàng)作 “不局限于經(jīng)典敘事范式，而是以更開闊的視野挖掘燕趙文化中人的本質(zhì)”，刻畫河北人的堅韌品格與大地變遷，為河北文學(xué)注入新活力，樹立了立足本土、面向時代的創(chuàng)作標(biāo)桿。

中國作協(xié)理論批評委員會副主任梁鴻鷹認(rèn)為，《鐵揚文集》既是一部個人心靈史，也是一部鄉(xiāng)土精神史。作者通過對灶臺、土炕、棉籽油燈等農(nóng)村典型意象的反復(fù)刻畫，喚醒讀者對鄉(xiāng)土文化的記憶，“在鄉(xiāng)土文化基因迅速流失的時代，具有警醒意義”。鐵揚以抗戰(zhàn)烽火、土改浪潮、運動沖擊、改革開放等歷史片段在普通人身上留下的印記，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村社會的變遷，暗含對城市化進程中鄉(xiāng)土記憶流失的憂思，這種以文學(xué)對抗遺忘的書寫，是對文化根脈的堅守。

關(guān)仁山談到，鐵揚的藝術(shù)觀——“作家、藝術(shù)家都是勞動者，勞動者需帶著清貧意識去追求勞動的質(zhì)量”令他深受啟發(fā)。鐵揚作品對風(fēng)土人情的描繪延續(xù)了燕趙大地的文脈傳統(tǒng)，實現(xiàn)了鄉(xiāng)土記憶、個人成長與家國情懷的有機融合，以返璞歸真的筆觸完成對故鄉(xiāng)的深情回望，建立起獨特的鄉(xiāng)土詩學(xué)。 中國美協(xié)藝委會工作處副處長賀絢絢也引用了鐵揚先生“藝術(shù)家首先是勞動者”的觀點，“勞動者的愛是淳樸的，也是最偉大的”，認(rèn)為鐵揚對河北故土深沉的愛使其藝術(shù)如同枝繁葉茂的大樹，始終扎根鄉(xiāng)土并反哺大地。

回歸本真，充滿生命之美與生活之愛

談到藝術(shù)與生活的關(guān)系，在閻晶明看來，“一個人若有能力感受藝術(shù)的魅力，他也就更有能力、更有眼光去認(rèn)識生活的真實和生動”。鐵揚從生活細節(jié)里捕捉藝術(shù)肌理，詮釋了“藝術(shù)來源于生活，又以藝術(shù)的方式表現(xiàn)生活”的命題。他的散文飽含著對人間真情的珍視，以情感傳遞哲理，展現(xiàn)了對生活本真的熱愛——這正是藝術(shù)家保持創(chuàng)作生命力的重要源泉。

施戰(zhàn)軍認(rèn)為，鐵揚的作品里既有 “生命之美的光譜”，更有 “生活之愛的沉吟”。他特別談及《大車上的我》，認(rèn)為這篇帶有自傳體色彩的作品突破了常規(guī)敘事框架，將 “命運中的我” 與有緣遇到的人、事、物共同塑造為主人公，“大車象征著歷史與時代，里面活躍著關(guān)情動心的生命群像，如敘事詩、交響樂，也如疏密有致的畫廊”；而《美的故事》則在生活化敘事中融入了對生活“饒有興味的喜歡”，鐵揚寫作時藏著對親人、歲月、自然的真切喜歡，筆下的人物“不是大人物也非小人物，就是鮮活的人”，正因此，他的小說自然形成了獨有的節(jié)奏、光影與氣味。

劉秀娟閱讀《鐵揚文集》時，被鐵揚字里行間的 “長情” 打動。她注意到，文集中書寫親人的篇章多創(chuàng)作于 2011 至 2012 年，彼時鐵揚已年過七旬，“過去數(shù)十年，這些親人該多少次涌上他心頭？他始終記掛著那些點滴，特別動人。”作為鐵揚曾經(jīng)的責(zé)編，她認(rèn)為其文字干凈美麗，既藏著藝術(shù)家的赤誠，又飽含創(chuàng)造力，堪稱文字工作者的學(xué)習(xí)樣本，“就像他筆下寫的‘院子里升起瑣碎聲響，便知日子在繼續(xù)，即便艱難，美好也未喪失’，充滿對生活的從容與深愛。”

《十月》雜志原主編陳東捷亦認(rèn)為，鐵揚作品的核心在于對生活真善美的深度傳遞。他扎根生活本真，作品充滿接地氣的真實感；以善意書寫世界，用寬容憐憫之心對待人生逆境；從生活中發(fā)現(xiàn)美，以天然去雕飾的文字創(chuàng)作出有質(zhì)感的美。對生活的真善美的堅守，賦予了作品持久的生命力。

畫筆與文筆的共生交融

繪畫和寫作是鐵揚交叉使用的表達與感悟生活的兩種語言，岳雯以"他有兩支筆，一支筆揮灑絢爛奪目的色彩，一支筆書寫出素樸朗闊文字”來概括鐵揚的藝術(shù)生涯，雙重創(chuàng)作身份使他對生活、人性和美的觀察兼具獨特視角與深厚底蘊。文集集中呈現(xiàn)了鐵揚的藝術(shù)生命，既有畫家對光影色彩的敏銳感知，又體現(xiàn)了對時代、對社會、對人物的深刻洞察與溫情體恤。

中國美協(xié)理事于洋認(rèn)為，《鐵揚文集》的創(chuàng)作實踐，跨越了畫種與文體的界限，其作品始終帶著質(zhì)樸而熱烈的鄉(xiāng)土氣息，無論是油畫、水粉還是文字，都展現(xiàn)出“噴薄而出的強烈生命力”。他認(rèn)為，鐵揚對當(dāng)下文藝創(chuàng)作最重要的啟示，在于其能夠超越既定習(xí)氣，在平凡生活中提煉出兼具馬爾克斯式魔幻與托爾斯泰式厚重的美學(xué)意象。“當(dāng)他的畫作與文字呈現(xiàn)在我們面前，那種獨特的意象令人沉醉。”

在中國藝術(shù)研究院文學(xué)藝術(shù)院名譽院長朱樂耕看來，鐵揚的繪畫與文字形成了互文。畫作不僅是文字的視覺注腳，彌補了敘事局限、拓展了想象空間，其本身也浸潤著文學(xué)思想與生活哲思。“鐵揚的文學(xué)作品和他的繪畫風(fēng)格一樣，樸實真誠，靈動含蓄，帶給我們無限的美好”。

中國美協(xié)理論與策展委員會主任尚輝以“詩與畫實際上隔著一道山”為喻，指出鐵揚的創(chuàng)作彌合了界限，實現(xiàn)了文學(xué)與繪畫的內(nèi)在統(tǒng)一。他的繪畫在俄羅斯畫派的明亮色彩中，融入了冀中平原的鄉(xiāng)土氣息；文學(xué)作品則運用質(zhì)樸的鄉(xiāng)村語言，在含蓄洗練中透出幽默。這種將民俗細節(jié)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語言的獨特能力，被尚輝視為對“詩畫同源”傳統(tǒng)的延續(xù)。《人民文學(xué)》雜志社編輯部主任馬小淘同樣觀察到，鐵揚對色彩、構(gòu)圖和光影的敏銳感知被轉(zhuǎn)化為文學(xué)敘事中極具畫面感的細節(jié)，“這證明了真正的藝術(shù)創(chuàng)造力，不受媒介的限制”。

鐵揚發(fā)言

會上，九十高齡的鐵揚回憶起河北趙州家鄉(xiāng)的棗樹開花、燕子銜泥，以及親鄰給予的溫暖。從李賀 “有酒唯澆趙州土” 的詩句，到親歷戰(zhàn)爭、險些被日軍投入火堆的刻骨記憶，他坦言，自己的作品里有對故土的深愛，更有對中華民族的愛，而繪畫與文學(xué)如同"糾纏不清"的兩種表達——繪畫捕捉瞬間，文字完成敘事的心愿。這位更愿意稱自己為“勞動者”的藝術(shù)家感慨：“ 我是一位幸運的勞動者，從一個紛亂的戰(zhàn)爭年代，點著煤油燈讀書的年代，有幸走到目前這個全新的新時代，也許我永遠弄不清AI是怎么回事，但我仍愿為一個難得的全新時代再做點什么。”

合影