人的生命歷程宛如單向行駛的列車(chē)，又似大江東去，是一次性的，往而不返，不可重復(fù)。而疾病又總是伴隨著生命而來(lái)，接轉(zhuǎn)著生命而去。唐代大詩(shī)人白居易《病氣》一詩(shī)中寫(xiě)道：“自知?dú)獍l(fā)每因情，情在何由氣得平。若問(wèn)病根深與淺，此身應(yīng)與病齊生。”既然疾病與生命相伴而生，那么，同疾病作斗爭(zhēng)，以保持身體健康，就應(yīng)是貫穿整個(gè)生命歷程的永恒課題。

由此，自然會(huì)聯(lián)想到，人在獲得了生命之后，不能只是消費(fèi)它，支配它，享用它，還必須時(shí)刻考慮到如何滋潤(rùn)它，培育它，調(diào)適它。因?yàn)橐磺惺挛锒际怯猩袦绲模貌缓镁蜁?huì)得而復(fù)失，健康也不例外。特別是人過(guò)中年，生命旅程進(jìn)入了事故多發(fā)期，肌體的各種零部件不斷地出現(xiàn)破損，活力在逐漸衰減，或早或晚，總有那么一天，會(huì)像江淹的五彩筆那樣，被“造化小兒”強(qiáng)制索回。

這原本是一個(gè)至為淺顯的道理，可是，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，尤其是那些長(zhǎng)時(shí)期很少患病的人，卻往往缺乏清醒的認(rèn)識(shí)。他們存在一種錯(cuò)覺(jué)，以為自身體質(zhì)絕佳，簡(jiǎn)直到了與病苦絕緣的“仙家”境界。日常生活中經(jīng)常可以見(jiàn)到，有些人以自己的體魄健壯相標(biāo)榜，拍著胸脯，吼著喉嚨，津津樂(lè)道，簡(jiǎn)直是忘乎所以，結(jié)果放棄了對(duì)疾病應(yīng)有的警覺(jué)。

其實(shí)，這是很不明智的。老舍先生講過(guò)這樣一番哲理性很強(qiáng)的道理：“楚霸王不害病則沒(méi)得可說(shuō)，一病便了不得。生活是種律動(dòng)，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里。微微暗些，然后再明起來(lái)，則暗得有趣；而明乃更明，且至明過(guò)了度，忽然燒斷，如百度電燈泡然。這個(gè)，照直了說(shuō)，便是小病的作用。”

生活中有這樣一種現(xiàn)象：有些體弱多病的人反而壽命比較長(zhǎng)。前面說(shuō)到的白居易，自小體弱多病，為此，曾有“年少已多病，此身豈堪老”之句。但他并不自暴自棄，而是以積極的態(tài)度，進(jìn)行自我調(diào)攝，注重養(yǎng)生。他在《寄同病者》一詩(shī)中說(shuō)：“或有終老者，沉賤如泥沙。或有始?jí)颜撸h忽如風(fēng)花。窮餓與夭促，不如我者多。以此反自慰，常得心平和。”最后，終以多病之身，得享七十五歲上壽，超過(guò)了當(dāng)時(shí)人們向往的“古稀之年”。

這類似乎反常卻頗合乎道理的現(xiàn)象之出現(xiàn)，業(yè)內(nèi)人士分析認(rèn)為，主要在于體弱多病者自覺(jué)維護(hù)健康、珍惜生命、保養(yǎng)的意識(shí)比較強(qiáng)。他們知道自己在這方面存在著弱項(xiàng)，于是，主動(dòng)調(diào)理，時(shí)刻不忘自我保健；這樣，在飲食、醫(yī)療、心理調(diào)適、生活規(guī)律等諸方面，要比那些表面健壯、實(shí)則外強(qiáng)中干的所謂“硬漢子”科學(xué)、合理得多。其次，他們自知體質(zhì)較弱，常常甘拜后塵，不去逞強(qiáng)、硬拼、“打腫臉充胖子”，不做那類超越極限、力不從心的冒險(xiǎn)試驗(yàn)。這也就減少了許多風(fēng)險(xiǎn)，避免出現(xiàn)意外。再者，患病本身，有時(shí)也能增強(qiáng)免疫功能，提高抗病能力。

患病，無(wú)疑是一件倒霉的事。但是，得過(guò)一場(chǎng)病，可以為自己掙得一份認(rèn)識(shí)上、生理上的財(cái)富。只要能夠正確對(duì)待，它就會(huì)產(chǎn)生一定的積極效果，那就是可以使人懂得一些生活的辯證法，增強(qiáng)對(duì)于災(zāi)難的預(yù)防能力、應(yīng)對(duì)能力和承受能力。從這個(gè)意義上說(shuō)，病床是一個(gè)大學(xué)校。

這是帶有普遍性的規(guī)律。但也不能否認(rèn)，這種“紅塵覺(jué)悟”未必就那么牢靠，“好了傷疤忘了疼”的現(xiàn)象也不時(shí)可見(jiàn)——認(rèn)識(shí)得遲，卻消失得很迅捷、很干凈。有些人是一下了病床，恢復(fù)了健康，就把這些以慘重代價(jià)換得的感悟忘得無(wú)影無(wú)蹤了。我在南方有一位朋友，前些年由于用腦過(guò)度、積勞成疾，患過(guò)一場(chǎng)大病，這個(gè)慘痛的教訓(xùn)，按說(shuō)早就應(yīng)該牢牢記取了；可是，癡情眷戀，愛(ài)書(shū)成癖，已經(jīng)到了執(zhí)迷不悟、至死靡它的程度，病勢(shì)一經(jīng)好轉(zhuǎn)，便又故態(tài)復(fù)萌，有時(shí)甚至是變本加厲，結(jié)果，很快又舊病復(fù)發(fā)了。元代詩(shī)人聶碧窗有兩句詩(shī)：“到底不知因色誤，馬前猶自買(mǎi)胭脂。”這是哀嘆被擄少婦的。意思是，她在被擄途中看到有賣(mài)脂粉的，仍然要買(mǎi)，以便打扮得更漂亮一些，完全忘記了正是因?yàn)槟贻p美貌而慘遭劫擄的教訓(xùn)。寥寥兩句，寄懷深遠(yuǎn)，語(yǔ)重心長(zhǎng)。此刻，如果聶氏在側(cè)，料應(yīng)也會(huì)為我那位“書(shū)癡”文友，題上幾句哀憫或者婉喻的詩(shī)句。

實(shí)際上，稍早一些的南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里已經(jīng)這樣做了，只不過(guò)他寫(xiě)的是一首自嘲詩(shī)。題目比較長(zhǎng)，把本事交代得很清楚——《淋疾復(fù)作，醫(yī)云忌文字勞心，曉起自警》：“荒耽詩(shī)句枉勞心，懺悔鶯花罷苦吟。也不欠渠陶謝債，夜里夢(mèng)里又相尋。”長(zhǎng)期以來(lái)，詩(shī)界把六朝大詩(shī)人陶淵明、謝靈運(yùn)奉為代表性人物。作者在這里詼諧地說(shuō)，我也不欠二位的債呀，他們?cè)趺纯倎?lái)找我“討賬”呢！“渠”，方言，作“他”或“他們”解。說(shuō)是“自警”，實(shí)際上看不出來(lái)，倒像是自解、自辯，結(jié)果只能是故我依然。人啊，人！就是這樣麻痹，這樣執(zhí)拗，這樣善忘。

這里說(shuō)的是自矜身強(qiáng)體健，錯(cuò)誤判斷形勢(shì)的事例。還有一種錯(cuò)誤抉擇的情況，說(shuō)來(lái)更是令人痛心。從前我有個(gè)鄰居，是市里的中層領(lǐng)導(dǎo)，五十多歲了，體檢時(shí)發(fā)現(xiàn)患了胃癌，當(dāng)時(shí)正趕上市人大換屆，為了能夠再上一步，便把病情隱瞞下來(lái)，前后鬧騰得耽誤了半年，結(jié)果，雖然當(dāng)上了市人大副主任，卻喪失了最佳治療時(shí)機(jī)，最后送掉了一條命，演成了人生悲劇。

作為過(guò)來(lái)人，走筆至此，忽然記起三十年前我那次大手術(shù)。故題兩首七絕以為紀(jì)念，題目是《面對(duì)手術(shù)刀痕感而賦此》：“刀兵未見(jiàn)見(jiàn)刀痕，平地風(fēng)濤險(xiǎn)更頻。度盡劫波成妙悟：一重冰雪一重春。”“留得瘢痕似彈痕，病魔兇惡夢(mèng)重溫。休矜少壯頑軀健，豈有金剛不毀身！”