我們都是故事里的人，看別人的故事，最后自己也成為故事。《在撒馬爾罕》寫的是情感問題。仇其理是一個客居烏國的中國律師，應(yīng)朋友之邀去解決撒馬爾罕當(dāng)?shù)貗D女的婚姻糾紛，當(dāng)?shù)睾芏嘤绣X有勢的男人拋妻棄子，移民去了申根國，沒錢的工薪人士也想盡辦法移民，都想離開經(jīng)濟相對落后的原住國。仇其理處理問題的過程中，又和一名在火車上偶遇過的如今也想就情感問題進行申訴的女人產(chǎn)生了感情，但因現(xiàn)實的隔閡，既欲罷不能，又不能完全靠近，最后只能無疾而終。連律師都涉險了，這證明人的情感是無奈的、復(fù)雜的，甚至是危險的。那個一定要出現(xiàn)的人出現(xiàn)了，到該結(jié)束的時候就離開了，它的發(fā)生與結(jié)束似乎都是注定的，人本身無法掌控，人也只是被操縱的木偶而已。

每個人的狀況都不太相同，到了實際操作的層面，最先放棄的又往往是情感，能夠堅持本來面目，已是要大書特書的故事。情感之外還有一個基本的生存問題，能夠挑戰(zhàn)生存的有幾人？所以，情感雖必不可少，但在社會這個大盤子里，又是可以游離出竅的。從這一層面來看，人又是理性的。人雖然理性，情感可以游離，但偏偏還是少不了情感，除了文學(xué)作品書寫情感，很多歌詞也歌頌情感，人們傳唱了幾千年，到現(xiàn)在還是能吸引人。我們的故事就是這樣來的，只是與傳統(tǒng)故事相較而言，現(xiàn)代故事的難點是創(chuàng)新。

這已經(jīng)是我寫作的第七個中亞題材小說，《在撒馬爾罕》延續(xù)了中篇小說《我所知道的塔什干往事》里的故事脈絡(luò)，當(dāng)初郁延青跳樓自殺，仇其理就是料理他后事的人。