中國作家協(xié)會主管

北京、昆明雙城聯(lián)動

2025年8月29日，“碧草丹心，星月長明——《綠色的火焰》新書發(fā)布會”舉行。活動采用南北聯(lián)動模式，于北京和昆明兩座城市同步進行。在北京會場，《綠色的火焰》作者張慶國，《文藝報》原總編輯、中國作協(xié)文學理論批評委員會副主任梁鴻鷹，《小說選刊》副主編顧建平，北京十月文藝出版社總編輯韓敬群圍繞新書展開探討；在云南昆明會場，云南省中國近代史研究會名譽會長、云南師范大學教授吳寶璋，云南師范大學歷史學院教師、云南西南聯(lián)大校友會理事龍美光，全民閱讀推廣人周穎出席活動并進行深度對談。雙城聯(lián)動，兩地齊發(fā)，共觀“火焰”。

《綠色的火焰》全景式反映抗日戰(zhàn)爭時期大后方文化抗戰(zhàn)全貌的非虛構作品，記錄了在河山破碎的背景下，中國的文化人如何存留中華文化的星星之火。通過跨越十五省二十五地的尋訪，作者勾勒出張元濟、梁思成、穆旦、冼星海等文化巨匠為往圣繼絕學、以我血薦軒轅，守護中華文明火種的自覺意識，全景式展現(xiàn)了戰(zhàn)時中國知識分子的精神偉力與文化擔當。

“凡是寫到的地方我必須要到達”

張慶國表示，為了創(chuàng)作這部非虛構作品，他進行了大量的前期準備。在韓敬群和本書責編田宏林的幫助下，他找到現(xiàn)居昆明的抗戰(zhàn)史專家齊春風進行采訪，對方為他講述了兩個多小時的抗戰(zhàn)史，并發(fā)來幾十本書籍供他參考。讀過之后，考慮到這本非虛構作品中需要多處關于人物性格、行為以及生活細節(jié)的描寫，他又購買了三十多本人物傳記，用半年時間進行閱讀和學習。經(jīng)過大量準備后，他寫下提綱，這才有把握進行接下來更重要的工作。

“凡是寫到的地方我必須要到達，我從盧溝橋、宛平城開始，從抗戰(zhàn)‘七七事變’的起始點開始，然后開車去天津，接著去南京、上海、杭州、武漢、長沙、南昌、吉安、太和縣等等，到達了將要寫到的所有地方之后，我才開始寫作。”張慶國談起他的走訪采風經(jīng)歷，為了這部非虛構作品，他縱貫中國十五個省共二十五個地區(qū)，進行了持續(xù)一百多天的田野調(diào)查，寫下共十五萬字的調(diào)查日記，整理出五十萬字的現(xiàn)場錄音采訪文字。“我長途跋涉，行走半個中國，就是為了到達所有文中將會寫到的事件現(xiàn)場，看到實物，即使是已經(jīng)變化的現(xiàn)場，對我的寫作也很重要。站在那個位置，我的內(nèi)心會有觸動，捕捉這種情感并尋找更好的表達，是寫好本書的關鍵。”

創(chuàng)作《綠色的火焰》對張慶國來說，既是挑戰(zhàn)，也是榮光。“這是一個學習的過程，也是一個向前輩們致敬的過程。比如書中寫到錢穆，他到了昆明以后跑到郊縣的一個寺廟里面住著，寫下了《國史大綱》。這不是一本簡單的歷史書，它寫出中國的美、中國傳統(tǒng)文化的美，在國家危急的時候激勵了一代青年。據(jù)說十萬青年人因此投身抗日，保衛(wèi)國家。在寫作中，我學習到了文化在人類最危急的時候如何存在和延續(xù)，在先輩的身上感受到了文人的使命感、責任心。”

韓敬群談到，張慶國為了這部作品親身走過十五省，二十五個地方，寫作付出了難以想象的巨大辛勞。“大家看到的是一本書，而在這本書的背后，一個作家堅韌的意志，對自己身體上困難的克服,都是常人難以想象的，所以我們對這部作品和張慶國老師是滿懷敬意的。”同時，《綠色的火焰》凝聚了多方的心血。齊春風教授慷慨無私地分享了淵博的抗戰(zhàn)史知識，責編嚴謹細致地對書稿大量人物史實進行核查，這些助力都注入了這部作品之中。

今天的我們需要怎樣的報告文學？

非虛構寫作未來應該循著什么樣的路徑發(fā)展？當代的報告文學與紀實文學如何發(fā)展，如何走進讀者、塑造其經(jīng)典性？關于《綠色的火焰》以及非虛構作品的寫作，各位嘉賓進行了深度的討論。

梁鴻鷹認為，作者張慶國寫作手法的豐富多樣避免了紀實作品的平鋪直敘：“他以考古學家的縝密，史學家的嚴謹，詩人的敏感，畫家的精微，放大感官細節(jié)增強歷史在場感，通過意象隱喻、多重視角、微觀考古與時空折疊等藝術手法，打破線性敘事局限，讓抗戰(zhàn)時期與當代形成對話，不同身份的聲音編織成合唱，將散落的歷史碎片連綴為立體畫卷。”全書結構頗富巧思，從“思想”“聲音”“杏壇”直到“秘密”等七個板塊看似獨立，實則圍繞“文化存續(xù)”展開多維對話。而第一部“思想”與第七部“秘密”首尾呼應，形成“書寫—破壞—修復”的完整閉環(huán)，形成跨越時空的哲學追問，更具歷史厚重感。

“我們創(chuàng)作非虛構作品時，會力求兩個鏈條即時間鏈條和邏輯鏈條的完整，這樣文本才具有合理性并且可以驗證。為了鏈條的完整，可以假設、推理，但不能捏合、虛構。我一直記得馮至先生在《杜甫傳》前記中有一句話——‘作者寫這部傳記，力求每句話都有它的根據(jù)，不違背歷史。由于史料的缺乏，空白的地方只好任他空白，不敢用個人的想象加以渲染’。張慶國在《綠色的火焰》中體現(xiàn)了這種真誠嚴謹。”顧建平表示。他認為，作家張慶國的筆端存在兩種激情，一種是寫小說的激情、虛構的激情；還有一種是探索真相、紀實傳真的激情，也就是非虛構寫作的激情。“中國非虛構文學還有非常廣闊的天地，像張慶國這樣成熟且非常優(yōu)秀的寫作者，在中國非虛構文學經(jīng)典化的道路上還可以有更大的作為。”

《綠色的火焰》現(xiàn)場感極強，這離不開作者走訪了十五省、二十五地的實證精神。顧建平說，“這部作品中一直有‘我’的存在，這是‘我’親見親聞的，‘我’將歷史和現(xiàn)實結合起來。意大利史學家、哲學家克羅齊曾有一句話：一切歷史都是現(xiàn)代史。歷史總是以某種方式在現(xiàn)實中存活。抗戰(zhàn)歷史、抗戰(zhàn)精神依然存在于當代中國的方方面面。《綠色的火焰》讓歷史獲得了現(xiàn)場感，讓冷冰冰的文字資料、圖片資料具有了溫度，讓遙遠的回望變成親見親聞。歷史與現(xiàn)實發(fā)生了聯(lián)接，成了活著的歷史。

文化之星月長明，民族之精神不死

盧溝橋事變標志著中國全民族抗戰(zhàn)的開始，宛平城也是張慶國創(chuàng)作《綠色的火焰》二十五地尋訪之旅的起點。活動開始前，在盧溝橋文化發(fā)展中心主任魯愛國的陪同下，各位嘉賓漫步宛平城內(nèi)，登高遠眺中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館。八十年光陰流轉(zhuǎn)，館前人潮涌動。盛世之中，人們在此靜穆回望，致敬歷史與英雄不朽的榮光。

“盧溝橋是一個英雄之地，宛平城是一座英雄之城。選在這樣一個有歷史厚重感、神圣感的地方，以雙城聯(lián)動的形式舉辦《綠色的火焰》新書發(fā)布會特別有意義。”韓敬群表示。活動中，宛平街道黨工委書記孟丹交流了自己閱讀《綠色的火焰》的感受，他感嘆這不僅是一場新書發(fā)布會，更是一次文化的交流與傳承的機會。魯愛國表示：“我們八百余年的盧溝橋、三百八十余年的宛平城，是一張底蘊深厚的歷史名片；永定河——我們的母親河，流經(jīng)此地，更成就了其精華段的風華。這里文化積淀深厚，值得深入書寫，期盼更多作家關注這片土地，創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，展現(xiàn)它獨特的歷史風貌與時代容顏。”

“山河破碎，文明仍在延續(xù)，炮火連天，人類的文化活動仍然存在。有人在戰(zhàn)壕里寫作，有人在炸塌的劇場唱歌。任何時刻，人類的文化活動都不會終止，后人應該追溯這些偉大的經(jīng)歷。”張慶國在《綠色的火焰》的跋中寫下這段話，既源于對歷史的敬畏，也來自記錄歷史的責任——正是這份信念，推動他完成了《綠色的火焰》。活動尾聲，韓敬群感慨道：“誰知我亦輕生者，不得君王丈二殳。寧為百夫長，勝作一書生。國家多難之時，文人常常如此感嘆。但筆墨、管弦也是武器，杏壇、書齋也是戰(zhàn)場。文化之星月長明，民族之精神不死。而中華歷史之中，還有許多重大事件、英雄人物，有待我們?nèi)鴮懞蛦拘选！?/p>