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    中國作家協會主管

    《豐碑》:抗戰精神的日常接引
    來源:海南日報 | 喬煥江  2025年09月02日08:32

    這是一個在所謂“后革命”時代尋找抗聯英雄足跡的故事,也是一個當代青年在現實中如何尋找自己價值觀“豐碑”的旅程。吳志超的小說新作《豐碑》,正是為這雙重“尋找”的遇合營造出的敘事時空,也為如何實現革命歷史記憶和當下日常生活的“接合”,如何實現網絡寫作與現實題材書寫的“接合”,再一次提供了可能的實踐路徑和可貴的文學經驗。

    一如既往的,吳志超的小說流淌著白山黑水的迷人神髓,氤氳著東北民俗的煙火氣息,如他的入選中國作協創作扶持計劃的《月滿長街》和《錦繡雨圖》,又如他榮膺2023“中國好書”的《守鶴人》。只不過這一次,吳志超的筆觸伸向了刻寫在現代東北人性格基因圖譜中的熱血和勇毅,小說以當代青年劉曉兵尋訪烈士遺蹤的故事展開敘述,而對東北抗聯英雄足跡的找尋,實則是為了鏈接當代青年的革命精神認同與承續。歷史與現實的疊合之處刻鑿出耀眼火花,既映照出八十多年前冰天雪地里的血色英魂,又折射著當下社會對精神圖騰的渴慕。

    歷史的硝煙消散,曾經在興安嶺密林間頑強抗擊日寇的抗聯勇士,有一些卻無聲湮沒在時光褶皺中,有一些也只是盤桓在他們的親人們的自家心事里。然而,這些被歲月蝕刻的碎片,總要有人俯身拾起并將它們拼接起來,直接的,是為了慰藉親人們的未竟心愿,更重要的,則是要重鑄民族的精神鏡鑒。大學畢業生劉曉兵正是從化解這些心事出發,踏上了尋找烈士遺蹤、為烈士正名的旅程。從烏伊嶺到吉陽鎮,從黑瞎子溝到端河村,從崇善鎮到上南溝,再到湖南辰溪棗子林,到云南烏木,最終跨出國門走到朝鮮,劉曉兵和陳四平、林鴻雁以及越來越多加入烈士尋親的志同道合者們,觸及到的不再僅僅是失蹤抗聯烈士的個案,而是深沉厚實、綿延無盡的鮮血染紅的歷史地層。那些在塵封檔案里或是寥寥數語,或是一片空白的先烈,那些在不同年代、不同戰爭中為了民族和人民而犧牲的英魂,開始一個一個、一隊一隊從歷史的褶皺處走出,連同他們血與火的故事,在人栩栩如生地浮現在人們找尋的視野中。

    但《豐碑》又不僅僅是歷史的追憶,小說實際上別開生面地構建起多聲部的時空對話。劉曉兵們的烈士尋親之路并非一路坦途,各種具體難題的出現,不時宣告現實的在場,而烈士們可歌可泣的英勇事跡和蕩氣回腸的情感牽掛,則時常跨越時間為烈士尋親志愿青年們點燃前行的炬火。歷史與現實的對話關系在敘事上就呈現為雙重鏡像:抗聯戰士“火烤胸前暖,風吹背后寒”的艱苦境遇,也反向映襯著當代青年的精神寒戰;志愿者團隊在網絡時代的流量焦慮與信念堅守,又向歷史的夜空照亮了革命者絕境中斗爭的堅強面容。充滿網感的情節設置,也許是革命精神的歷史密碼在當代的最佳轉譯,兩個時代的青春在小說中隔空擊掌,歷史記憶獲得了穿透時空的精神動能。

    值得注意的是,時空對話得以運行的基礎依然是作者擅長的東北民間民俗描寫。吳志超的創作圖譜始終緊密纏繞著黑土地的文化根系,民間社會的感覺結構和價值立場,自然也成為《豐碑》實現革命歷史與新時代讀者群體的情緒情感有效“接合”的語境。小說中,歷史和現實的相遇絕非簡單的拼貼,而是根植于東北民間文化土壤的自然生發。“老輩人”口中代代相傳的抗聯故事,早已褪去官方史冊的莊重筆觸,化作炕頭上的傳奇或酒碗里的唏噓。小說巧妙利用這種口述傳統,不僅實現了故事情節的推動,更使小說自身也成為自覺置身新媒體時代“次生口語空間”的“說書人”文本。從故事場景的營造來說,小說中白山黑水大氣磅礴又艱苦卓絕的自然環境,興安嶺高山密林繁復幽深又神奇無限,東北民間社會生命力量、生活能量的充分釋放,既是能讓讀者領略東北邊疆風土人情特殊魅力的地理空間,又是使人充分體驗抗聯志士英勇斗爭的鮮活世界,還是作為故事行動者的當代主人公之活動場景。內涵的多重疊加,使革命傳統的現實落地自然而然毫無生硬之感。貫穿不同歷史時空的場景連綴起民間記憶的碎片,在文學重構中凝結為精神豐碑的基座;民間社會穩定的生活世界、倫理世界與革命志士英勇事跡之間的關聯,使革命歷史傳統在煙火氣十足的現實空間得以重新激活,民間敘事就此完成了從獵奇到崇高的蛻變。

    作為一部現實題材網文,《豐碑》的敘事策略無疑也是具有示范性的。小說敘事并未落入對流量邏輯的簡單妥協,而是巧妙運用升級爽文的敘事手段,在主人公的目標達成、個體成長、價值認同以及讀者閱讀期待的滿足之間制造多層次代入感之間的諧振效果。主人公劉曉兵為抗聯烈士尋親尋根的成功與否,引領著讀者們加入一場白山黑水的自然之旅,沉浸體驗東北民間的生活倫理世界,也與劉曉兵一起經歷了個體精神追求與現實能力不斷豐富提高的成長之旅,更對革命傳統與今日現實之間深刻關聯有了切身的體悟和思辨。正是在娛樂性的基礎上,小說中豐富的文化內蘊、倫理價值、精神信念與時代命題氣血相通、水乳交融。劉曉兵的成長軌跡暗合“升級流”敘事,任務和能力的階段式提升對應著精神境界的躍遷,“經驗值”積累逐步轉化為信仰值的攀升,網絡文學的爽感機制由此升華為價值認同的階梯。網絡文學慣用的“打怪升級”被轉化為精神境界的次第升華,民間敘事的倫理內核便與紅色基因發生了奇妙的化學反應。

    《豐碑》是一場跨越八十年的文學對話,它終將沉淀在我們這個時代的精神年輪。那些被尋回的姓名,那些被接續的血脈,那些在數字云端永遠鮮活的勇毅面孔,共同鑄就的不只是烈士的歷史豐碑,也將是網絡時代崇高精神的豐碑。在遺忘與銘記的永恒角力中,歷史深處的回聲被一代青年再度刻寫。與此同時,《豐碑》也如同興安嶺深處的冰凌花,在網文生態的土壤里綻放出兼具民間野性與革命詩性的雙重光彩,為現實題材創作開辟出一條貫通歷史縱深與時代肌理的敘事甬道。它令人信服地再次證明,在現實題材的礦脈深處,早就涌動著比任何幻想都更震撼的生命力。

    (作者系海南大學人文學院教授,海南省網絡文學研究院院長)

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