“我從11歲開始寫詩，至今40年，寫了十幾本詩集。”綠意掩映的灣區(qū)書屋中，詩人江非笑談：“可這么正式的新書分享會，倒真是頭一回。”

8月23日晚，《大地為萬物徹夜生長》首發(fā)式在珠江公園灣區(qū)書屋舉辦。圍繞詩集中“動物”與“勞作”兩大創(chuàng)作主題，江非與中山大學(xué)教授、廣東省作協(xié)主席謝有順及詩人黃禮孩展開對談，分享創(chuàng)作背后的生命體驗與詩學(xué)思考。

首發(fā)式現(xiàn)場

《大地為萬物徹夜生長》精選了江非141首詩歌，分為“好的鄰居”“柴木與斧柄”“剩余之物”三輯。在對故鄉(xiāng)、自然、勞作的詠嘆中，他不斷重返鄉(xiāng)愁，叩問來處與歸途。

“我們這一代人終于老了”，與同為70后的好友圍坐談詩，江非不禁感慨：“我們是活了一定的年歲的人，有些東西我們經(jīng)歷了就忘記了，有些東西我們?nèi)阅钅畈煌！?/p>

活動現(xiàn)場，編輯王璠朗誦《一只白雞》：

一只白雞融身于另一種類同的物體/想起它向遠(yuǎn)處踱去/在關(guān)涉著別處的生活

談及詩歌中對動物的關(guān)注，江非說：“這些都是我在山東老家常見的動物，它們構(gòu)成了我幼年經(jīng)驗非常重要的部分。”江非堅持一種“生命的詩學(xué)”，在他看來，詩歌應(yīng) “看到生命如何存在、如何與時間搏斗，獲得一種對生命觸摸性的感受”。他在創(chuàng)作中聚焦人與自然、人與天然、人與偶然、人與果然四個維度，通過對動物的觀察，探討“人與天然”的關(guān)系。

“我慶幸自己是詩歌的讀者”，謝有順表示，在算法將人數(shù)據(jù)化的時代，“葆有一份詩心”能夠打開我們對世界的想象。他指出，江非用詩歌重新擦亮那些俗常而平凡、長期被遮蔽的事物，使其成為一種尖銳又柔軟的存在。詩歌的本質(zhì)，就是將對生活和自然的觸覺帶回來。

蟲鳴在側(cè)，現(xiàn)場讀者手捧詩集，朗誦《一個賣柴的人》：

他坐在柴捆上/有一支煙/有一個故事，一段記憶，一個女人/他已經(jīng)不愛

江非將人與自然的關(guān)聯(lián)概括為四個階段，舉例而言，李白的詩是“對原野的沉思”，王維的詩是“對曠野的沉思”，陶淵明的詩是“對田野的沉思”，當(dāng)下我們則處于“對景觀的沉思”。

在他看來，“勞作是時間爆破的形式，從中能夠看到生命的價值和意義”。“我在詩中描寫了許多我曾參與過的勞動，生命正是通過這些勞作的細(xì)節(jié)得到了展開。”

黃禮孩說，江非的詩歌“喚醒了我的童年記憶，他用語言復(fù)活了大地上的這些動物、事物，令我對熟悉的地方產(chǎn)生一種另外的想象。”他回憶起少時在家鄉(xiāng)徐聞凌晨四點收割香茅的夏夜——“又冷又重又餓，那滋味真是忘不了，但我至今記得曠野上晶瑩的那抹下弦月。”

黃禮孩認(rèn)為，詩歌的意義就在于喚醒——喚醒遙遠(yuǎn)的過去或是將來，帶你抵達那個未曾去過的世界。

謝有順強調(diào)，在江非的詩中，勞作已從年少苦役變成生命呈現(xiàn)的方式。“文明不斷地將我們的生存復(fù)雜化，而生命又要不斷回到簡單樸素的狀態(tài)，勞動是對生存最好的簡化”，他說，詩使我們不斷迫近我們生命原初的感覺。

分享會最后，江非向讀者朗誦他的《一首詩》：

它只是讓我感到了/人活著/人希望/人在孤獨中相愛

“這本書的書名中隱含著一個悖論，”江非分享道，“‘萬物生長’是空間生長，而‘大地生長’卻是衰老式的時間生長。”

談到創(chuàng)作的本質(zhì)，他說：“寫作只關(guān)乎你對生命的理解。不論時代如何變化，我始終是在‘世界’之中生活，并不斷回應(yīng)那些根本的追問——‘我是誰？我應(yīng)該是哪一個？’”

圖 | 主辦方供圖