中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

《閩儺尋蹤：舞蹈人類學(xué)視閾下閩儺文化研究》，林榮珍著，文化藝術(shù)出版社，2025年6月

儺是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱“非遺”），是千百年來(lái)以活態(tài)傳承方式延續(xù)至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。儺的分布十分廣泛，在貴州、福建、安徽、江西、湖南、云南、廣東、廣西、四川、青海、甘肅、陜西等地都有儺的傳承實(shí)踐活動(dòng)。

21世紀(jì)興起的非遺保護(hù)是人類文化遺產(chǎn)保護(hù)史上的重大事件，這是聯(lián)合國(guó)教科文組織為了維護(hù)人類整體價(jià)值和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而開展的保護(hù)世界文化多樣性的工作。為此，2003年通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（簡(jiǎn)稱《公約》）。截至2024年，《公約》的締約國(guó)達(dá)到了183個(gè)，非遺保護(hù)成為世界各國(guó)政府的重要工作和任務(wù)。這樣一項(xiàng)保護(hù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作而引發(fā)的高度關(guān)注和廣泛共識(shí)，是前所未有的。

中國(guó)作為非遺資源大國(guó)，順應(yīng)保護(hù)人類文化遺產(chǎn)的國(guó)際潮流，積極投入到這項(xiàng)工作中。非遺保護(hù)工作的一個(gè)重要意義在于，從文化多樣性與人類文化創(chuàng)造力的視角來(lái)審視和認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)文化。在這樣的文化觀念認(rèn)知下，儺舞、儺戲、儺儀等儺的不同文化表現(xiàn)形式才能夠進(jìn)入國(guó)家層面建立的國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非遺名錄保護(hù)系統(tǒng)。儺被認(rèn)為是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其文化價(jià)值和社會(huì)意義得到了肯定。從此，古老而傳統(tǒng)的儺文化在中華大地?zé)òl(fā)出新的生命力，儺的生存狀況和文化生態(tài)發(fā)生了根本性變化。

林榮珍長(zhǎng)期深耕于舞蹈教育和舞蹈研究領(lǐng)域。她勤奮好學(xué)，善于思考，不斷從實(shí)踐中探索舞蹈理論研究的視角和路徑。《閩儺尋蹤：舞蹈人類學(xué)視閾下閩儺文化研究》這部著作就是她多年的理論研究成果。她從自己最熟悉的家鄉(xiāng)福建地區(qū)廣泛流傳的儺舞入手，對(duì)其進(jìn)行了多年跟蹤考察。通過收集資料、傳承人訪談、參與體驗(yàn)等多種方式，掌握了儺舞的第一手資料，進(jìn)而充分地分析、歸納、提煉，深入地思考和研究。這部著作所呈現(xiàn)的豐富的資料正得益于她扎實(shí)的田野調(diào)查功底。

“閩儺”是作者在書中提出的概念，指的是流傳于福建不同地區(qū)的儺舞。作為華夏儺文化體系中極具地域特色的分支，“閩儺”承載著福建先民對(duì)自然的敬畏、對(duì)生命的禮贊以及對(duì)族群記憶的守護(hù)。系統(tǒng)梳理閩儺文化的內(nèi)涵與價(jià)值，對(duì)豐富中國(guó)儺文化的研究有著重要意義。

該書的獨(dú)特價(jià)值在于作者通過田野調(diào)查，以生動(dòng)典型的案例揭示了閩地儺儀如何以動(dòng)態(tài)舞蹈形式詮釋地方信仰文化，重組村落邊界，強(qiáng)化文化認(rèn)同。作者對(duì)“閩儺”文化的研究視角非常開闊，她并不局限于對(duì)“閩儺”文化中的舞蹈本體的研究，而是重點(diǎn)考察儺文化中舞蹈與社群的關(guān)系，分析舞蹈在人類社會(huì)關(guān)系中所發(fā)揮的重要作用，從而讓我們認(rèn)識(shí)到舞蹈藝術(shù)在人類社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)關(guān)系中所扮演的角色。這一點(diǎn)十分重要，亦難能可貴。她通過聚焦不同區(qū)域儺儀式，揭示儺文化并非封閉的“文化標(biāo)本”，而是嵌套于地方生計(jì)模式、族群權(quán)力關(guān)系與跨域信仰流動(dòng)中的動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)。通過對(duì)比分析，如儺儀節(jié)律與農(nóng)耕周期的耦合、儺面具雕刻技藝的族群記憶、閩贛儺儀的同源異構(gòu)、閩臺(tái)儺儀的一體多元等，作者論證了閩儺絕非“原始信仰的殘影遺存”，而是持續(xù)演進(jìn)的“文化實(shí)踐復(fù)合體”。這種動(dòng)態(tài)視角，為理解中華文明的在地化傳承提供了鮮活案例。

該書具有鮮明的“問題意識(shí)”。作者以“行動(dòng)者”身份介入非遺保護(hù)實(shí)踐，反思現(xiàn)代化進(jìn)程中儺文化的適應(yīng)性轉(zhuǎn)型。以“在地者”的虔誠(chéng)深入鄉(xiāng)野，又以“研究者”的理性抽絲剝繭，這種“既入乎其內(nèi)又出乎其外”的學(xué)術(shù)態(tài)度，正是學(xué)術(shù)研究的精髓所在。

閩儺文化的保護(hù)傳承猶如一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話，既需要守護(hù)“執(zhí)戈揚(yáng)盾”的古老儀式，更要培育“以文化人”的現(xiàn)代土壤。該書的出版，恰似在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間構(gòu)筑起雙向?qū)υ挼募~帶，讓古老文明的基因在當(dāng)代語(yǔ)境中煥發(fā)新生。

（作者系國(guó)家非遺展覽展示研究中心專家委員會(huì)主任、研究員）