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“朱先生的'陸游三書'雖然完成于特別繁忙而喧鬧的時期，追求的學術品位和敘述深度卻沒有絲毫的減損，距今60多年常看常新，仍舊是了解陸游人生經歷、文學成就和愛國情懷最好的著作之一。”朱東潤的弟子陳尚君感嘆。

今年是南宋偉大詩人陸游誕辰900周年，上海古籍出版社新近推出朱東潤所著“陸游三書”的簡體版，即《陸游選集》、《陸游傳》和《陸游研究》。復旦大學中文系教授陳尚君與朱剛昨天來到上海書展，與讀者分享他們眼中的朱東潤和“陸游三書”。“最近一直在讀這本《陸游傳》，放在今天讀也絕不過時。”朱剛說。

朱東潤是我國著名的文學史家、傳記文學家。作為中國現代傳記文學的開拓者，他開創了歷史人物傳記的寫作范式，創作了數量可觀的古代作家傳記作品。“陸游三書”寫成于二十世紀五十年代末到六十年代初，初版為繁體豎版，此次再版改為簡體橫排。其中，《陸游傳》和《陸游研究》合為一冊，由陳尚君教授予以修訂，對詩文作了逐字校核，并撰寫了《新版弁言》；《陸游選集》則據舊版重排重校，以方便讀者閱讀。

近代以來，陸游詩歌的價值獲得全新認識。“與中國傳統傳記寫法有什么不同，朱東潤《陸游傳》通過通讀陸游的作品，比照他的人生經歷，勾勒他的一生，交代其作品的變化。”陳尚君認為，陸游一生勤奮，留下來的詩有九千多首，而且各階段分布不均，要通讀還要讀懂讀透，實在不容易。朱東潤把陸游一生所作詩分為三個階段，分別為：從少時到乾道六年（1170）陸游入蜀，從抵達夔州到淳熙十六年（1189）六十五歲時被劾罷官，從六十五歲到去世。其中第一階段存詩僅一卷半，原因是陸游自己對早年詩作刪除太多，保存者僅占實際所作詩之二百分之一，這就為勾查陸游早年經歷、心境和交游留下太多的困惑，要一條一條梳理他人和陸游后來追憶的詩篇來恢復，需要做大量的考證。

作為陸游900多年后的同鄉，小時候生活在紹興的朱剛指出，文學研究注重問題意識，比如，陸游是主張戰還是和？他與理學的關系是怎樣的？南宋黨爭對他的仕途有何影響？朱東潤抓住了理解陸游人生的三個關鍵，即隆興二年（1164）他在鎮江的工作，乾道八年（1172）他在南鄭的工作，以及開禧二年（1206）他對韓侂胄北伐所取的態度。《陸游傳》對這三個時期皆著墨濃烈，分析深刻。

“陸游的祖父陸佃是王安石的弟子，因而山陰陸氏被視為新黨子弟。這一身份在南宋否定新黨的朝野共識下，深深影響了陸游的人生選擇，他必須抓住任何機會，無法如元祐子弟那般超然與恬退。”朱剛認為，陸游的愛國，不止是愛偏安一隅的南宋朝廷，還包括北宋以來的故土，或是更久遠的漢唐故地，其概念在某種程度上接近今日的中國。朱東潤寫陸游非常關注現實主義的層面。

在陳尚君看來，《陸游研究》也值得推崇，尤其是一些精彩的文獻考證。以陸游卒年為例，一般多作“嘉定二年卒，年八十五”，但朱東潤分析陸游歷年詩，加上陰陽歷的差別，作出最完滿的結論： 陸游死于嘉定二年十二月，這一年十一月二十四日冬至，因此說陸游享年八十六，是符合山陰風俗的。用公元表達，陸游死在嘉定二年十二月五日以后，四日是1210年的元旦，因知陸游的亡日在1月3日至26日之間。

《陸游研究》還表明，陸游的散文為他的詩名所掩。朱東潤的評價是：“在其成就若與唐宋八大家比較，應該在蘇洵、蘇轍之上，說南宋第一可能過譽，但足與朱熹齊肩，代表南宋散文的成就，應可論定。”