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詩人王明法筆下的江南，沒有停留在地域性概念和美學圖標的構建上。這部收錄了244首作品的詩集以開闊的歷史文化視野、對現實生存的獨到思考和生命詞語的創造與豐富，傳遞出自然、風物、人性之美。“60后”詩人王明法是鎮江當代詩歌的承前啟后者，20世紀80年代曾中斷寫作，但一直在“出發”的生命狀態，為詩人帶來了對沿途生命景觀凝望后的詩意沖動，也帶來了與現實不斷融入、碰撞之后的生命感動，使他在本世紀迎來創作上的井噴期。

在詩集第一輯中，詩人懷揣著“蟲鳴唧唧與萬物生長/有尺度相宜的守望”，以登山者的形象“從山下的小徑一路向上”（《登山者》）。不難看出，在看似遠離詩歌中心地帶的日子里，詩人的步履和行程沒有停歇，始終堅實地踏在詩歌版圖上。無論是看著“天空的云團里有一大群快馬/從山頂超越了我們”（《騎行在茶馬古道》），還是“在宿醉中/眺望亙古不變的星空”（《在那拉提草原》），甚至走出國門，發現“海水沒有護照，沒有通行證”（《圣弗朗西斯科》），遼闊的地理空間極大地打開了詩人的想象，同時也沒有讓他忘記詩人的天職：“孩子們低頭找身影/就像我們在找真理”（《北回歸線》）。

出發不僅是地理疆域上的，還體現在詩人向歷史縱深處的回眸，在《夢筆》中詩人寫下：“陽光展平了大地的紙張/烏云是磨墨的童子/歷史等待書寫者”。詩人對歷史的感動不止停留在對功績的禮贊，而是發出“讓白色的馬車從文成出發/迎接那位洞明世事的老人/抱病歸來（《飛云湖》）”的感嘆，以更人性的歷史觀、更溫情的筆觸撫慰歷史的蒼涼之處。

詩人的生命感動形成了《春盡江南》人本主義的思想特點，使詩人在外觀自然、風物之美的同時，更加凝神內觀到人世和人性之美。對自然、風物的書寫，在《春盡江南》中占據不少篇幅，從各個專輯的命名來看，無論是出發時看見“波濤痛飲落日的灰燼”，還是探尋“小徑分叉的多義性”，抑或完成“我是最后的21克”的自我辨析——每首作品無不傾注著詩人對親情、愛情、友情，對自然萬物、時間以及對抗時間之物的熱愛。也就是說，無論主題如何豐富多變，與現實對應的情感需求在《春盡江南》中是不變的，并以“看似平靜的水面下有漩渦/你知道具體的位置”“一個攔水壩暫停了河床的步履/但是它形成了更大的落差”等充滿哲思的詩句出現在《水碼頭》等作品中，讓人感受到詩人借助江南隨處可尋的“水碼頭”意象所展開的回憶、思索。“水碼頭”看似提供了一種暫時的泊靠，但詩人帶領我們看見的卻是人生各處的漩渦、攔水壩、懸崖、迷霧，是經歷在時間的沖刷之下，形成可供人觀賞的生命景觀。“你知道流水不可能停下來”，心靈唯有經歷過水流更深處的體驗才會變得忘我豁達。詩人以江南意象，凝神內觀一段段人生，驗證詩歌不是修辭術，而是生命本真的體驗。這使詩人王明法一直處于不回避、在介入的生命時態，行走到哪里，哪里就是生命詩歌發生的現場，并且一步步穩健地踏著“水碼頭”，慢慢回歸到生命本真。

這種從出發再回歸的生命姿態，也讓一個時間的書寫者不斷創造出豐富的詞語，書寫出“江南”的詩意內涵。

（作者系江蘇詩人）