摘 要：網絡小說作品的質量良莠不齊，但不可忽視的一個現象是，部分作品對人文精神極不重視，探究網絡小說的人文精神書寫，無疑可以給網絡小說創作者以警醒。作品注重娛樂性的同時，更要重視人精神境界的提升。匡正世態人心，鑄造健康的靈魂，這是創作者應保有的一顆初心。創作者應重視人文精神的書寫，使網絡文學作品走上持續發展之路。

關鍵詞：網絡小說；人文精神；文學價值

網絡小說的人文精神書寫至關重要，因為“人文精神關注人的價值與尊嚴，強調人的理性力量的精神。網絡文學的核心價值就在于打造人文精神，為人類精神世界開創自由的嶄新面貌。人文精神應該成為網絡文學的‘價值底色’，網絡文學的價值也在于如何打造它的‘人文底色’”。

可見，人文精神的書寫應是網絡小說的重要價值所在。如何書寫人文精神，關乎網絡小說作者對人的理解和態度，也取決于網絡小說作者的責任意識。而事實上，網絡小說不像傳統文學那樣經過精心打磨。

網絡小說更新速度快、吸引眼球的東西多，能夠在更大層面上贏得讀者的青睞，所以，網絡小說創作者在追求效益的時候，忽略了或者說有意識地淡化了文學對人的終極關懷，造成對人的基本價值的誤判。一些作品解構人的價值、忽視人的尊嚴、輕視人的生命、顛覆人的情感，取悅于眾，使作品引起讀者狂歡，滿足了人的好奇、刺激了人的神經，帶來了一系列問題，如價值觀混亂、不辨是非，缺失了對人基本的關懷。

本文正視網絡小說的人文精神書寫出現的問題，反思網絡小說創作對人文書寫極不重視的現狀，以期使網絡小說健康持續發展。

人的理性精神缺失

人文精神強調人的理性精神，不少網絡小說涉及情感的書寫，對情感的表現最終是帶給人更多理性的力量，這樣的作品才能具有真正的價值，才能更好地傳遞美好。但當下的網絡小說創作中存在的問題是，畸形的情感讓人癡狂，讓人沉迷其中，卻背離理性精神。

大量的網絡小說創作在情感上用極夸張的方法，極度張揚情感。本來書寫人類的情感是文學創作的優良傳統，但當下網絡小說關于情感的書寫陷入誤區，走上陳舊化的套路，各種虐心的情感情節占據言情小說的重要位置。

網絡小說與傳統言情小說所走的以純情為核心的道路有所不同，當下網絡小說更關注為感情而出現的各種斗爭，這樣的作品并不能真正使人從情感的爭斗中認清人和社會出現的問題，反而給人感覺要得到情感就會陷入爭斗。其實最根本的原因在于作者對人的情感認識有偏差，熱衷于書寫偏執和極端的行為，鮮少去關注人的正常的美好情感，以情感為噱頭，少了理性的思考。

以為得到愛而陷入瘋狂的算計為主題的作品比比皆是，作者放棄表現美好的情感，熱衷書寫人的情感的陰暗面。這類作品對讀者而言無疑只是純為消遣娛樂，甚至危害讀者對情感的正確認識。

作者是如何讓人進入其作品中的情感陷阱的？主要是在小說的情感的離奇性和非正常化上大做文章，常以煽情且帶有誘惑性的字眼把人帶入故事之中，讓人想入非非。作品通俗易懂，又使人產生無盡的想象，有時候讀者就被小說所表現的情感牽引而不能自拔。

當然，對網絡小說作者而言，因為奪人眼球的情感大戲能引起讀者的濃厚興趣，他們自然會在作品中使用各種技能吸引讀者，但如果只是為了制造各種噱頭而書寫一些較為庸俗的情感就誤入歧途了。

真正好的作品要給人耳目一新、新穎脫俗之感。各種匪夷所思的情感糾葛在網絡小說中出現，給人感覺較為粗俗，缺少對人的正常情感的表現，把人帶入一種情感迷亂的狀態。

當然如果作者只是在情感的花樣上做些文章，在實際創作中多一些對人的情感的正面引導，這樣的作品也不能一概否定。部分網絡言情小說的粗制濫造，體現在情感表達上的濫情和矯情，甚至有些小說情色內容明顯，用簡單粗暴的態度對待真情。

作者創作一些博眼球的關于職場、冒險、穿越與情感雜糅的網絡小說，各種要素的混雜使作品更具看點，但這些小說情感書寫過于混亂，很難從情感中獲得理性力量，更談不上理性精神的回歸。

如作品《虜獲霸道冷總裁：落跑小嬌妻》中的安依依和林可薰為了白冥澤，爭風吃醋，相互算計，安依依甚至假裝失憶；溫綺因為想得到白冥澤的愛而陷害別人，最后被人懲罰賣到夜總會；林可薰的妹妹林可微妒忌姐姐得到她喜歡的男人的愛，而從內心深處討厭姐姐；顧曼妮明知白冥澤有喜歡的人，仍厚著臉皮去自討沒趣；而林可薰有三個出類拔萃、事業有成的男人迷戀她。

整部作品是完全籠罩在利益之上的斗爭，當然，最主要的是情感爭斗。盡管作品整體思路還不錯，但情感的導向卻值得思考。網絡小說中一些不正常的情感也常使作品在書寫人時缺了對人的基本尊重。

任何文學作品，對情感的表達都是非常重要的，傳統的經典作品在書寫人的情感方面能夠啟發讀者對人生和社會的思考。

例如近年崛起的四川“康巴作家群”的作品，作者在關注藏族風情時，把人類真摯美好的情感寫得蕩氣回腸，對親情、愛情的書寫張弛有度，令人受益匪淺。如亮炯·朗薩的《布隆德誓言》，盡管也寫愛恨情仇，但堅贊與沃措瑪樸實真摯的感情，給人啟迪。反觀當下部分網絡言情小說，情節離譜，人物性格怪異，圍繞男人和女人的各種矛盾，使故事看似跌宕起伏，實質缺乏對人的啟發。

但網絡小說中也有在表達情感方面給人帶來思考、啟發人對愛情執著的作品，如顧漫的《何以笙簫默》，作者以輕松淡雅的筆調，描寫了男女主人公在校園和職場中的愛情，他們的愛情經歷了時間的考驗，對渴望天長地久的愛情的人而言，這部作品以樸實的文筆彰顯了對愛的深刻認識，使讀者對情感的認識得到提升。

網絡小說對人情感的顛覆或者極端化書寫，恰恰是對人正常情感的解構，對人的情感表達缺乏基本的底線。情感的刺激、離譜的人物關系，雖能吸引讀者關注，卻存在負面的影響。真正好的文學作品能夠凈化人的心靈，提升人的思想境界。

人的尊嚴被忽視

對人的尊嚴的尊重是創作者的底線。有學者認為：“每個人都有其獨特的價值所在（用文藝復興時期的話來說就是‘人的尊嚴’），而人權以及其他一切價值的根源就在于對這一點的尊重。這一尊重的基礎是人類所獨有的潛在能力。”

這強調了人類自身的能力，在發揮個人價值和潛能改善自己時，應該充分尊重別人，這是做人的底線。網絡小說長期以來存在戲謔、調侃、解構的成分，以娛樂為主的作品較多，正因如此，對人的尊嚴的尊重常被忽視，存在一些以解構人的尊嚴作為消遣的作品。

作為一個創作現象，不能以簡單的肯定或否定進行評判，而是要了解創作者的心態和讀者的需求。年輕讀者由于年齡的緣故，有些叛逆，而創作者也大部分是年輕人，所以他們的創作能與讀者產生共鳴，能很好地把握年輕人的需求，但該怎樣詮釋人的尊嚴是一個值得創作者思考的問題。

有些網絡小說作家對人的尊嚴的書寫做得較好。海宴的網絡小說《瑯琊榜》中，梅長蘇為了為含冤的人伸冤，與奸佞小人進行了一系列斗爭，使活著的人可以光明磊落地做人；靖王能平等對待周圍的人，尊重他人。該作品對人的尊嚴的詮釋很到位。但有一些網絡小說卻極少關注人的尊嚴，甚至在有些作品中對人進行多方面解構，以踐踏人的尊嚴為樂。

如先賢成為調侃、戲謔的對象，對歷史上的偉大人物的不尊重，對當下普通人的不尊重，皆構成了作品中供人娛樂消遣的重要組成部分，人的尊嚴被無形踐踏，讀者從對人的冷嘲熱諷中獲得精神的愉悅。

這樣的作品顯得十分淺薄和庸俗，對讀者而言無疑是快餐，而非精神食糧。部分網絡小說常以解構人基本的尊嚴作為作品中的搞笑點，引起讀者的興趣。盡管作品里面笑點很多，能帶給人暫時的愉悅，但不能否認的是，放肆地踐踏人的基本尊嚴的作品，在痛快之中包裹的是對人的不尊重。

這樣的作品無論創作方法多么豐富，也不能判定為優秀的網絡小說作品，對讀者而言能夠使讀者得到提升的東西少之又少，少有讀者會多次閱讀。

文學就是人學，所以創作者應該在作品中詮釋豐富的對對人的認識，應對人的理解做更生動的書寫。尊重人的尊嚴應是創作者謹守的基本原則和尺度，一旦違背此原則所創作的作品，除了得到酣暢淋漓的宣泄，毫無意義，甚至是嘩眾取寵。

人的價值觀的混亂

由于網絡小說作者隊伍的文化層次參差不齊和年輕化，他們在創作中雖然大都能夠駕馭故事情節，卻很少思考關于人的價值問題，造成對人的價值觀理解的混亂，容易誤導價值觀還未完全形成的年輕讀者，進而產生一些消極的影響。

作品價值觀混亂的問題，很大程度是因為作者對人的價值的理解的偏頗，抑或根本就沒進行相關思考。作品對人的價值的顛覆或瓦解，會使部分年輕讀者誤入歧途，導致其對人的價值的認識走向極端。

有學者認為：“現在有相當一部分文藝作品完全喪失了道德的判斷與要求，以書寫隱私或展覽個人隱私為能事，一味投合部分受眾的低級趣味，甚至等而下之，誨淫誨盜，或欣賞殘酷，欣賞人性之惡。這樣的作品的出現，恰好說明了作者靈魂的不潔，嚴重地毒化著社會風氣。”這對網絡文學中失去對道德的書寫提出了嚴厲批評。

近年的網絡小說盡管在這些方面有所好轉，但一個不可忽視的事實是，確實有部分作品在對人的道德書寫出現偏差。歐陽友權認為：“文學是人學，是人的精神現象學和精神家園學，網絡文學也不例外，它也需要打造靈魂的健康，培植堅挺的精神；也需要用理性的數字文化為人類塑造高技術時代的精神家園，讓網絡文明的價值指向皈依美德健全的生命伊甸園；也需要在技術的藝術化和藝術的技術性上添加道德健康的人性化倫理裝備。”

部分網絡小說作者過分渲染人的隨心所欲，作品中的人物毫無節制地放縱自己。部分作者有意顛覆人應該堅持的傳統價值觀，有些作者甚至故意書寫低級趣味迎合讀者，對現實生活中人的是非觀、道德觀缺乏基本的判斷，建構人的美好的伊甸園成為空談。

網絡的虛擬性演繹的自由，一方面帶給作者更多的創作空間和書寫的自由，另一方面作者的自由發揮可能就演變成隨性。

因“自由的無限會導致個人道德的淪喪，‘什么都行’，什么都可以寫，什么都可以看，什么都可以做，其結果將是非道德、非法、非人的東西趁虛而入，惡魔也就會不斷降臨精神空間”，損傷了文學本來的美，尤其是近年出現的以解構傳統為主的無厘頭的文學作品，在解構傳統的價值觀時，常把個人正常的價值觀也一并解構。

“文學最根本的目的是從倫理角度給人類提供道德范例，給人們提供生活上的道德指引，而不是以提供人類娛樂為目的的。所以，文學只有將審美與教誨相結合才能夠發揮其價值。”這是創作者應該警醒的。

文學本來是為了更好地引導人的精神走向，但部分網絡小說的創作卻差強人意，把人的基本的價值觀弄得似是而非，使讀者分不清好壞、不辨美丑善惡。這種無所顧忌的寫作更多貪圖文學的刺激和休閑娛樂，少了傳統文學提升人的精神境界、凈化人的心靈的魅力，更少了作家的擔當和責任。

文學精神的蒼白，容易導致人閱讀后的孤獨和失落，背離傳統的價值觀。這對涉世未深的青少年而言，容易產生價值觀的混亂，有害而無益。 

對生命缺乏尊重

傳統的優秀小說，總會在作品中建構人文精神，正如哈桑所言：“讓我們的精神沙漠多增添一點生命的綠意。”作品中悲天憫人的情懷，對弱者、無辜者、苦難者的同情，對人的終極理想和人本身的關懷，既是文學作品的價值所在，也是作者的責任。

但部分網絡小說蔑視對人的關懷，喜歡表現低俗和暴力。當然，這更多的是利益使然，作者為了作品更吸引人，在其中增加一些“作料”。這些“作料”如果有營養的話，那自然是好的；但問題是，有些“作料”口味極重，充滿對青少年的刺激，對青少年的成長是極不利的。

作品對暴力的過分渲染，實際上是對人的生命缺乏基本的尊重；作品中常宣揚以暴制暴，視人如草芥，毫無憐憫之心的體現。有時候，作品中所描寫的盡管可能是英雄行為，但在英雄殺人報仇帶給人快感的同時，也應該反思對別人的懲罰是否過度。

如果只是一般的恩怨，就要以結束別人的生命為代價，這樣的做法是否太過極端？對生命缺乏基本的尊重，這是當下不少網絡小說創作的弊端，更是網絡文學創作者為了帶給讀者刺激，而有意為之。

不可否認，也有一些好的作品涉及暴力，但作家的立場清晰可見，作品引導讀者對暴力的痛恨和對正義的呼喚。如《楚喬傳》中多次寫到暴力，但對暴力行為作者是譴責的，作品中描寫受到暴力傷害的一方刻骨銘心的痛，燕洵一家家破人亡的慘狀讓人不忍目睹。《瑯琊榜》也寫了君王的殘忍，君王對自己的親人及為國家效忠的戰士進行屠戮，這僅僅是君王的猜忌心和權力欲使然。

一場關乎成千上萬名戰士的生命的陰謀居然得逞，一場慘不忍睹的謀殺就在一個借口之下悄然進行。但作者很好地把握了一個關于生命的思考話題，對生命的尊重是作品所極力書寫的，盡管也寫了君王的暴力行為，但重點顯然不在此，而是通過梅長蘇積極伸張正義，傳遞敬重生命的思想和理念，作品的思想價值和審美價值就此凸顯出來。

有些網絡小說極力宣揚暴力之美，（如《斗破蒼穹》中的蕭炎毫不猶豫地斬殺魂族的人，宣揚的是一種大開殺戒的痛快；再如《誅仙》中的獸神，殺人如麻；《武動乾坤》《天珠變》《異世邪君》等作品）常透露出暴力的快感，有一種張揚暴力的美學思想。

但歸結起來，盡管這些作品是玄幻小說，全是一些天馬行空的想象，殺的有些也并非真正意義上的人，但不能忽視的是，這些作品對待生命的態度確實堪憂。作品宣揚了想殺就殺的任性和無所顧忌，在某種程度上帶來一些濫殺的嫌疑，對生命踐踏的場景的過分渲染容易帶給人一些不好的想象，產生一些消極的影響。

網絡小說對生命的自由率真的表達，表現在寫作的自由，作者擺脫諸多約束，流露出真性情，這本來也是網絡小說帶給人的驚喜，但在為生命的自由態度帶來全新體驗的同時，也給人帶來了極大的沖擊。

作者表現生命本身的自由就應在對生命的認識上有更大突破，如果處理得當，就會把網絡文學推向新的臺階。網絡作家書寫個體的生命自由，張揚個性，這種無約束的自由帶來精神的愉悅，但也容易產生一些問題。

作品中的人物為了自己的自由而常表現出對別人生命的漠視，有時候有些意氣用事，有的人為了個人的私利進行瘋狂的報復或者做出匪夷所思的事情，常讓無辜的生命受到牽連，甚至讓罪不至死的人死亡。

作品中對暴力的過分書寫，對生命輕視的態度，違背了文學創作的基本精神，其內容盡管刺激，但丟掉了文學的基本責任。

謝冕認為：“文學創作有一切的理由享用自以為是的自由，但文學顯然不應抽去作為文學最本質的屬性。文學的建設最終作用于人的精神。作為物質世界不可缺少的補充，文學營造超越現實的理想的世界。文學不可捉摸的功效在人的靈魂。它可以忽視一切，但不可忽視的是‘它始終堅持使人提高和上升’。文學不應認同于渾渾噩噩的人生而降低乃至泯滅自己。” 這是對文學作者提出的要求，更是對文學作品提出的期望。

事實上，網絡小說的開放性和自由性，更能無形之中對人的精神產生影響，作者注重作品的娛樂性和可讀性無可厚非，但如果缺少對人的生命的理解，缺乏對人的生命的尊重，這樣的網絡小說很難成為真正的優秀作品，對讀者而言也很難從作品中獲得對生命的認識。

結語

網絡小說自誕生之日起，學界就爭論不休。近年的部分網絡小說在書寫人文精神方面出現了一些問題，對人的理解和認識出現了偏差，在人的理性精神的回歸、人的價值和尊嚴、生命的尊重和對人本身的關心等方面做得不夠，甚至忽視基本的人文精神。

盡管這樣的作品可能在短時間內獲得了某些讀者的喜愛，但從長遠來看，對讀者心靈造成的影響是極其消極的。

從文學的審美和思想角度來看，這樣的作品也很難真正有生命力。正視人文精神書寫出現的問題，是為了給作者以警醒，使作者主動提高自己的人文素養，多創作正面的、有意義的作品，傳遞給讀者向上的力量。

讀者在選擇網絡小說作品時應多一些理性，正確對待其出現的問題，尋求有益的好的網絡文學作品閱讀。只要讀者有自己的是非觀念、有正確的價值觀，就能在一定程度上推進網絡小說作者更加謹慎地對待網絡小說創作。