中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

《跟太陽(yáng)商量一下》封面

美麗的童詩(shī)百花園，有一株葵花，向陽(yáng)而生，閃爍著金色的詩(shī)意光芒，為小讀者點(diǎn)亮了一盞心燈。它就是鐘代華的童詩(shī)力作——《跟太陽(yáng)商量一下》。這部詩(shī)集2023年10月由重慶出版集團(tuán)出版，是詩(shī)人的第10部?jī)和?shī)集，也是詩(shī)人近年來(lái)兒童詩(shī)歌創(chuàng)作的新探索。80首童詩(shī)在精裝書(shū)頁(yè)間生長(zhǎng)，每一首都配以精美的素描插圖，形成文字與畫(huà)面的二重奏，構(gòu)建出一個(gè)充滿(mǎn)靈性、想象與哲思的詩(shī)意童年宇宙。

深耕兒童文學(xué)園地四十多年，詩(shī)人煉就一雙“童眼”（發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物的靈性）、一顆“童腦”（天馬行空地想象）和一顆“童心”（永遠(yuǎn)站在真善美這一邊）。他始終秉承“美的語(yǔ)言、美的情感、美的畫(huà)面、美的音樂(lè)、美的意境、美的哲思、美的想象”的創(chuàng)作信條，給小讀者以美的心靈甘露。其榮獲第六屆“宋慶齡兒童文學(xué)獎(jiǎng)”的兒童詩(shī)集《讓我們遠(yuǎn)行》如此。這部詩(shī)集《跟太陽(yáng)商量一下》亦如此。

睜開(kāi)童真之眼，看見(jiàn)萬(wàn)物的靈性。朱光潛在《談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)》中說(shuō)：“所謂‘詩(shī)’并無(wú)深文奧義，它只是在人生世相中見(jiàn)出某一點(diǎn)特別新鮮有趣而把它描繪出來(lái)。這個(gè)‘見(jiàn)’字特別吃緊。特別新鮮有趣的東西本來(lái)在那里，我們不容易‘見(jiàn)’著，因?yàn)槲覀兊牧?xí)慣蒙蔽住我們的眼睛。”童真之眼，是最清亮的，是不被習(xí)慣蒙蔽的，往往能看到事物的本真，能看見(jiàn)萬(wàn)事萬(wàn)物中的靈性。正如皮亞杰在《兒童的心理發(fā)展》所言：“（兒童有）把任何事物都視為有生命和有意向的東西的一種傾向”。

童真之眼，從某種意義上來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)未被世俗沾染的清澈視角，賦予自然萬(wàn)物以生命和情感。詩(shī)人以它“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”，一個(gè)萬(wàn)物有靈、生機(jī)盎然的世界就誕生了：大山要睡覺(jué)，星星愛(ài)嬉戲，溪水在歌唱，花兒會(huì)哭，太陽(yáng)能交談，整個(gè)自然界成為兒童心靈的延伸與映射。司空見(jiàn)慣的一事一物、一草一木，在他的筆下都散發(fā)出靈性的光芒：它們有情感，會(huì)快樂(lè)、痛苦、得意；像兒童一樣貪玩、真純、善良、可愛(ài)；是小讀者的玩伴與知心人。

在《小樹(shù)林》中，“一棵樹(shù)/就是一座綠色小屋”，“一叢花/就是一間飄香花房”，湖畔的小樹(shù)林成為小讀者的心靈棲息地。在《陽(yáng)光長(zhǎng)什么樣子》中，陽(yáng)光一會(huì)兒“是個(gè)小女孩/穿著紅裙子，走向原野”，一會(huì)兒“是個(gè)小男孩，一身金燦燦”；陽(yáng)光還有眼睛，“想看哪里就看哪里”；陽(yáng)光還有根須，還有牙齒……這不僅是擬人修辭格的精彩運(yùn)用，更是賦予陽(yáng)光以鮮活的生命和蓬勃的生機(jī)。而在《大山睡著了》之中，當(dāng)大山睡著了的時(shí)候，流淌的山泉成為它的枕頭；星星來(lái)給它“撓癢癢”；大片大片的月光來(lái)“輕拍著/打呼嚕的山崗”。一聲?shū)B(niǎo)鳴，就是一聲鬧鐘，把大山從夢(mèng)中喚醒。這與一個(gè)小孩做美夢(mèng)的生命體驗(yàn)水乳交融。正所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”，自然不再是冷冰冰的客體，而是和人一樣具有靈性的對(duì)象。

也因?yàn)檫@種靈性，豐富的詩(shī)意就被開(kāi)掘出來(lái)了。在《樹(shù)上的聲音》中，詩(shī)人引導(dǎo)小讀者聆聽(tīng)萬(wàn)籟：云朵飄過(guò)時(shí)，那飄的聲音；迷霧繞過(guò)時(shí)，那繞的聲音；鳥(niǎo)兒站立枝頭時(shí)，那站的聲音；螞蟻爬上樹(shù)皮，那爬的聲音……這首詩(shī)，宛如一篇詩(shī)意盎然的“耳朵使用說(shuō)明書(shū)”。自然界的每一種細(xì)微的聲音，也都成了一曲小小的詩(shī)意之歌。而在《天上的聲音》中，“樹(shù)葉跟樹(shù)葉說(shuō)話(huà)/星星招呼星星/……聽(tīng)到天上來(lái)的聲音了嗎/是不是會(huì)唱歌的圖畫(huà)”；“也許聽(tīng)不到的聲音/才會(huì)開(kāi)成神秘的花”。將聽(tīng)覺(jué)通感為視覺(jué)意象的“圖畫(huà)”與“花”，充滿(mǎn)神秘的美感與詩(shī)性。

當(dāng)詩(shī)人賦予萬(wàn)物以詩(shī)意，即使微如塵埃，也擁有獨(dú)特的美麗與生命。蔣勛有言：“孤獨(dú)是人的本質(zhì)”（《孤獨(dú)七講》）。是的，人有萬(wàn)千孤獨(dú)。而萬(wàn)物的靈性，就是慰藉孤獨(dú)的一種方式。在這本詩(shī)集中，蓮蓬是滿(mǎn)頭陽(yáng)光的、貪玩的、愛(ài)賭氣的“蓮蓬娃”；丹霞是一個(gè)大膽的、性急的、愛(ài)生氣又愛(ài)害羞的“丹霞娃”；流星是任性的、愛(ài)吵架的、調(diào)皮可愛(ài)的“流星娃”……自然萬(wàn)物，一一變成我們的好伙伴，都來(lái)慰藉我們的心靈了。人與自然，也就建立起一種深厚的紐帶。萬(wàn)物皆可為友了，對(duì)花花有情，看月月有心。

而《跟太陽(yáng)商量一下》這個(gè)既是一首詩(shī)的題目又是詩(shī)集名字的“一句詩(shī)”，本身就是一個(gè)詩(shī)意的隱喻和宣言。它宣告了尊重萬(wàn)物的靈性，與自然“無(wú)縫對(duì)接”，“無(wú)障礙”對(duì)話(huà)。這也是詩(shī)人給小讀者的一種詩(shī)意啟蒙。

讓想象天馬行空，喚醒游戲精神。高爾基在《再論文理通順》中說(shuō)：“藝術(shù)是靠想象存在的。”而兒童思維中，多的是感性思維，天然與文學(xué)創(chuàng)作所需的“形象思維”接近。因而其想象力充滿(mǎn)了無(wú)限性與無(wú)窮性，能超越知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的藩籬。詩(shī)人放飛想象，擺脫時(shí)空的束縛，創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的詩(shī)歌世界，并深深浸潤(rùn)著自由奔放的游戲精神。

翻閱這本詩(shī)集，一個(gè)個(gè)奇思妙想琳瑯滿(mǎn)目，令人目不暇接。一片隨風(fēng)飄落的樹(shù)葉，在詩(shī)人筆下是一個(gè)善于跳高的“運(yùn)動(dòng)員”。他可真是一個(gè)好運(yùn)動(dòng)員，會(huì)滾翻、飛旋、飄繞，還能穩(wěn)穩(wěn)地降落。而小鳥(niǎo)跟著風(fēng)聲，喝彩，叫好。云朵與霞光，欣賞他，為他鼓掌。山泉會(huì)“吹響集結(jié)號(hào)”，一滴滴泉水可以“合奏出山谷里的交響樂(lè)”，山雀的歌聲“穿過(guò)陽(yáng)光”，山雀還要找一個(gè)新家——“那山頂上的彩霞”……《絕壁上的藤蔓》里，藤蔓成了天然的畫(huà)家，“上下左右/橫直撇捺/牽連纏繞/密密麻麻”。“他”的一筆一畫(huà)，“織出鮮嫩的圖畫(huà)”。

如果說(shuō)童詩(shī)是一只鳥(niǎo)，那么想象力與游戲精神就是它的雙翼。想象力點(diǎn)燃兒童探索世界的渴望，而游戲精神——其自由、創(chuàng)造與規(guī)則意識(shí)——為想象提供了豐沃土壤。在這本詩(shī)集中，想象力與游戲精神得到充分體現(xiàn)，相輔相成。在《影子天空》里，“我”在沒(méi)有伙伴時(shí)，與自己的影子游戲：“踩自己的影子”“踢自己的影子”，影子成了一個(gè)“趕不走”的、忠實(shí)憨厚的朋友。而“我”最后，也終于明白游戲不僅僅是游戲，還包含著推己及人與換位思考：“不知影子/痛 還是不痛”。《我踩了一下天》里，“踩天”的瞬間很奇妙：“我”在湖邊走了一圈又一圈……彩云在水里，“我”在水岸……結(jié)果，一不小心——“我踩了一下天”。這是一個(gè)充滿(mǎn)想象力與意外驚喜的游戲時(shí)刻。

這些奇思妙想，不僅是詩(shī)意的，也是科幻的。詩(shī)歌與科學(xué)不是平行線(xiàn)，有時(shí)也會(huì)相交。如辛棄疾的《木蘭花慢·可憐今夕月》以通篇問(wèn)月，展現(xiàn)了非凡的文學(xué)想象。他追問(wèn)月亮去向、懸空之因，猜想地球另一面也有人觀月，甚至聯(lián)想月亮運(yùn)行與海底相關(guān)。這些源于好奇的天馬行空之問(wèn)，竟暗含了月亮公轉(zhuǎn)、地球球形等后世科學(xué)認(rèn)知的雛形。它生動(dòng)印證：深刻的文學(xué)想象，其內(nèi)核正是人類(lèi)探索宇宙的永恒追求與樸素的科學(xué)精神相通。

《跟太陽(yáng)商量一下》這首詩(shī)，是一個(gè)充滿(mǎn)奇思妙想的科幻之芽：“天冷了，請(qǐng)把陽(yáng)光調(diào)暖點(diǎn)/天太熱了/請(qǐng)把溫度降一下……月兒最圓時(shí)/看哪家的小孩在凝望玩耍……跟鳥(niǎo)兒商量一下/能不能飛上藍(lán)天/把最美的云朵帶回家”。這種天真爛漫的“商量”，表面是孩童般的囈語(yǔ)，其背后蘊(yùn)含著對(duì)自然規(guī)律的探索渴望：幻想調(diào)控太陽(yáng)輻射（光/熱能）觸及氣候工程；關(guān)注月圓時(shí)刻映射月相規(guī)律認(rèn)知；把云朵帶回家具象化大氣現(xiàn)象與資源采集愿望。它與辛棄疾跨越時(shí)空的“問(wèn)月”遙相呼應(yīng)，都根植于人類(lèi)最本真的好奇心：想弄清世界如何“運(yùn)轉(zhuǎn)”，并渴望與之互動(dòng)。它們都是童趣、哲思與科幻的交織。

通過(guò)天馬行空的想象和自由自在的游戲精神，保持著改變世界的勇氣和創(chuàng)造嶄新可能的熱情——這是詩(shī)人希望通過(guò)童詩(shī)守護(hù)的珍貴品質(zhì)。

永遠(yuǎn)站在真善美這一邊。兒童之心天然具有超功利性，更接近于善良、平等與愛(ài)的本質(zhì)。在童心里，每一樣生命自有其美感與尊嚴(yán)，不容以功利性的尺度去衡量。這本詩(shī)集的核心成分，正是世間的純真、自然的大美與至純的善良。它們?cè)谠?shī)中流淌，表現(xiàn)為對(duì)美的發(fā)現(xiàn)與謳歌，對(duì)弱小生命的呵護(hù)，對(duì)世界的深切悲憫，以及對(duì)自我與他人的真誠(chéng)接納。

悲憫情懷的自然流淌。在《怕》中，孩子擔(dān)心太陽(yáng)滾下來(lái)把花兒燙傷，月亮落下來(lái)把嫦娥摔傷。這種“怕”為花愁，為鳥(niǎo)憂(yōu)，為一切美好的擔(dān)心，看似有點(diǎn)“杞人憂(yōu)天”，其背面卻是“深情的凝視”和“濃烈的愛(ài)意”，是最純粹的悲憫之詩(shī)。只有未被世俗污染的童心，才會(huì)如此善良，如此敏感，如此感人。

奉獻(xiàn)精神與溫暖守護(hù)的贊歌。《樹(shù)是不貪玩的》塑造了一種奉獻(xiàn)人格：樹(shù)讓蝴蝶與花朵玩，讓葉片與蟲(chóng)子玩，讓螞蟻爬上爬下玩。即使貪玩的孩子，讓樹(shù)付出了許多，但是樹(shù)沒(méi)有抱怨，就算不被人在意，卻依然“還在綠”，“甚至飄出香甜”。《冬夜的路燈》則描繪了一個(gè)“不怕冷的光娃”，它“穿過(guò)層層冰冷”，只為給孤單的落葉、迷路的雪花、流浪狗和流浪貓照亮，并守護(hù)“屋里的夢(mèng)話(huà)”，叮囑冷風(fēng)不要驚醒它。這種無(wú)言的守護(hù)與奉獻(xiàn)，是愛(ài)的最動(dòng)人詮釋。

道德啟蒙的輕盈表達(dá)與內(nèi)化。詩(shī)人深諳“教育是點(diǎn)燃，而不是灌輸”的真諦。無(wú)論是《霸道的風(fēng)兒》中對(duì)風(fēng)兒不講禮貌行為的展現(xiàn)（“想它來(lái)時(shí)，它不來(lái)。不想來(lái)的時(shí)候，又瘋狂地來(lái)……”），還是《風(fēng)箏掉在了樹(shù)上》里，對(duì)那只因被“遺棄”在樹(shù)上而遭人唾罵的漂亮風(fēng)箏的不幸遭遇的描寫(xiě)，都是將是非善惡內(nèi)化于生動(dòng)的敘事之中，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”間完成真善美的熏陶。詩(shī)人曾坦言：“真誠(chéng)地做孩子們的朋友，走進(jìn)并深入他們……我的兒童詩(shī)力求挖掘兒童的本真，力展原生態(tài)的蓬勃、鮮活、苦惱、憂(yōu)傷。”正是這種真誠(chéng)的尊重，使他的詩(shī)歌避免了淪為生硬說(shuō)教的窠臼。在《我長(zhǎng)大了》中，孩子渴望成長(zhǎng)又困惑于成長(zhǎng)的含義：“什么時(shí)候/我能開(kāi)來(lái)開(kāi)去/什么時(shí)候/我能爬上爬下/是不是/我已真的長(zhǎng)大”。在《界限》中，孩子質(zhì)疑成人設(shè)定的邊界：“望來(lái)望去/走來(lái)走去/我的界限究竟在哪里”。這些詩(shī)作捕捉了兒童成長(zhǎng)中的真實(shí)困惑，承認(rèn)并尊重他們的主體性思考。

童心視角對(duì)現(xiàn)代性的反思與療愈。《陽(yáng)光很著急》是一首充滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的經(jīng)典之作。陽(yáng)光著急沙灘、草地和樹(shù)林的消失，高樓越來(lái)越高，高樓越來(lái)越密，花兒，草兒，小樹(shù)怎么辦？云朵，花香，鳥(niǎo)語(yǔ)怎么辦？孩子游戲怎么辦？陽(yáng)光無(wú)法見(jiàn)到需要它的人，其“愛(ài)是給予”的本質(zhì)被現(xiàn)代城市空間阻隔。這既是對(duì)生態(tài)文明的呼喚，也是對(duì)兒童生存空間的深切關(guān)注。

魯迅先生曾洞察：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面以下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲(chóng)的語(yǔ)言……”鐘代華的詩(shī)正是這份“敬服”的實(shí)踐。他俯身傾聽(tīng)兒童的心靈密語(yǔ)，以詩(shī)提純出人類(lèi)共通的情感密碼，堅(jiān)定守護(hù)著童年的詩(shī)性權(quán)利。這本詩(shī)集雄辯地證明：童真非幼稚，而是觀照世界的珍貴方式，蘊(yùn)藏未被世俗遮蔽的真理；想象與游戲有“無(wú)用之大用”，是創(chuàng)造力的源泉和改變世界的勇氣所在。

在全民閱讀蔚然成風(fēng)的今天，《跟太陽(yáng)商量一下》具有特殊的意義。真正的成熟并非告別童年，而是守護(hù)童年饋贈(zèng)的禮物——那雙能洞見(jiàn)萬(wàn)物靈性的清澈眼眸，那顆敢于天馬行空、充滿(mǎn)游戲精神的自由心靈，那個(gè)永遠(yuǎn)站在真善美這一邊的赤誠(chéng)靈魂。

因此，鐘代華的童詩(shī)不僅是給孩子的禮物，更是給所有“長(zhǎng)大了的孩子”的一劑良方，讓我們?cè)诩姺笔篱g，依然記得如何與太陽(yáng)商量，同萬(wàn)物對(duì)話(huà)，與內(nèi)心最本真的善意重逢，使被歲月磨礪的心靈重歸柔軟明亮。一個(gè)幸福的人，往往是眼中閃耀“詩(shī)意之光”、心中充盈“真善美”的人。簡(jiǎn)而言之，一個(gè)幸福的人，往往是童真的人。

【作者簡(jiǎn)介：南風(fēng)子，青年兒童文學(xué)作家、評(píng)論家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有“紅色少年詩(shī)意傳奇”系列長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)《紅寶石口琴》等。曾獲冰心兒童文學(xué)新作獎(jiǎng)大獎(jiǎng)、孫犁散文獎(jiǎng)、江蘇省優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)。】