中國作家協(xié)會主管

西海固文學現(xiàn)象的出現(xiàn)，是山鄉(xiāng)巨變這一宏大的時代主題在文學領域的具體呈現(xiàn)。西海固曾被聯(lián)合國認定為最不適宜人類生存的地區(qū)之一。從上世紀80年代起，寧夏陸續(xù)啟動了西海固移民工作。此后，通過閩寧合作、生態(tài)恢復、農業(yè)基本建設、貧困人口遷移等一系列舉措，到2020年11月，西海固整體上告別了貧困，西海固也從窮山惡水變成了青山綠水。在物質條件改變的同時，西海固人的精神世界也悄然發(fā)生著變化。許多人在物質條件改善之后，沒有把業(yè)余時間用在打牌、喝酒、應酬上，而是用在了看書寫作上。許多農民更是白天耕地，晚上寫作，在文學中探求生命的意義。從中，我們能看到時代前行的背影，能看到中國式現(xiàn)代化的時代洪流在西海固山鄉(xiāng)的生動樣本。

西海固文學是新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃的有生力量。西海固脫貧攻堅取得決定性勝利、西海固生態(tài)發(fā)生根本變化、閩寧協(xié)作模式取得重大成功等一系列深刻變化，為西海固文學創(chuàng)作提供了豐富的素材。這也激勵著西海固作家以敏銳的生命體驗、真摯的生命情感，表現(xiàn)西海固地區(qū)的山鄉(xiāng)巨變和西海固人民在這一偉大歷史進程中的精神風貌。馬金蓮的《親愛的人們》以西海固地區(qū)農民的奮斗故事為核心，反映了改革開放四十余年來西海固地區(qū)物質和精神的雙重變化。馬慧娟的《出路》表現(xiàn)了西海固鄉(xiāng)親們曾經在貧窮中的掙扎、對未來的彷徨以及獲得新生的喜悅。馬鳳鳴的《我是移民》從一個移民的視角講述了移民自己的故事。樊前鋒、王對平、王秀玲等作家，也都在自覺不自覺地書寫著山鄉(xiāng)巨變的時代主題。通過這樣的創(chuàng)作實踐，西海固文學正在成為新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃的有生力量，“苦難—抗爭—超越”也在逐步取代傳統(tǒng)的苦難敘事，成為西海固文學的新的敘事邏輯。

新時代西海固文學現(xiàn)象的形成，是內因與外因多方面助力下形成的結果。從內因來看，西海固雖然歷來貧瘠，卻有著深厚的文化傳統(tǒng)和積淀。固原地區(qū)處在農耕文明和游牧文明的交匯處，西周時期就有了文學的印記。近代以來，西海固地區(qū)的民間生活、民間文藝，都為文學創(chuàng)作提供了源頭活水。當地民眾對精神生活的執(zhí)著追求，則成為文學繁榮的底層邏輯。正如一位西吉農民作家所說：“種地是為了活著，寫作是為了活得明白。”多數西海固作家出身農家，經歷過放羊、耕地、挑水、打工的生活。文學是他們的自我救贖之路，文學也成為西海固地區(qū)超越物質需求的精神剛需。從外因來看，西海固文學現(xiàn)象的出現(xiàn)，離不開各級有關部門和社會力量的共同呵護。

西海固文學已經成為令人矚目的現(xiàn)象，但從長遠來看，還需要我們用心呵護，使之進一步繁榮發(fā)展。從創(chuàng)作角度來看，需要引導作家們進一步關注時代命題，用心感受社會變遷，關注傳統(tǒng)鄉(xiāng)村發(fā)生的深刻變化，以及由此帶來的人的精神世界的變化。要讓他們在創(chuàng)作視野上“走出”西海固，然后再“回歸”西海固，逐步走出一條既傳承西海固文學傳統(tǒng)基因、又與時代同發(fā)展同進步的文學之路。

（作者系作家出版社有限公司董事長、社長）